白話周易:44-姤@ 筆記 - 隨意窩

姤卦(天風姤) 相遇，邂逅，女人主事。

［姤卦］意思為「遇到」，一女遇到五男，女子強悍而不貞，因此這種關係只能當作一時的邂遘，不用想天長地久。

筆記　　　　　　　　　路過日誌相簿影音好友名片 201101120650白話周易:44-姤?白話周易 姤卦 (天風姤) 相遇，邂逅，女人主事。

［姤卦］意思為「遇到」，一女遇到五男，女子強悍而不貞，因此這種關係只能當作一時的邂遘，不用想天長地久。

所以《彖傳》說：「姤，遇也，柔遇剛也。

勿用取女，不可與長也。

」不可以娶女，因為無法長久。

［姤卦］又有女子主事之象。

就卦氣來看，三月［夬卦］為陰氣將消退結束而五陽處決一陰，四月最後一陰被處決之後就是純陽的［乾卦］，五月［姤卦］則為陰氣歸來，一陰在五陽之始，一陰承五陽，這一個陰爻因剽悍壯碩，所以說「女壯」。

  卦象上［乾］天，下［巽］風，為天下有風，風行天下，皇后誥命天下之象。

所以《象》曰：「天下有風，姤，后以施命誥四方。

」 卦序上［姤卦］與［夬卦］為相綜的一對卦，並繼［夬卦］而來。

《序卦》曰：「決必有遇，故受之以姤。

姤者，遇也。

」［夬卦］是五陽與一陰畫清界限並處決一陰，［姤卦］則是一陰重新又與五陽相遇，所謂分久必合也。

［姤卦］若卜問感情，則只是短暫的邂遘，無法長久，原因可能為女方過於強勢或同時有多人交往。

若卜問其他諸事，則可能是由女人發號施令。

姤，女壯，勿用取女。

邂遘偶遇，女人強悍，不能娶。

因為這只是一場短暫的邂遘偶遇，無法天長地久，所以這個女人不能娶。

《彖傳》說：「姤，遇也，柔遇剛也。

勿用取女，不可與長也。

」 ［字義］ 女壯：女子強壯，這裡指氣勢過於強壯。

［姤卦］一陰承五陽，一女應付五男，過於厲害。

勿用取女：不要娶女。

勿用：不要，不得。

「取」：同「娶」。

  初六，繫于金柅，貞吉；有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。

以金屬做的阻柅器將車子停好綁好，守靜則吉；但若是有所往，那麼為凶，孱弱的小豬浮躁而亂跳。

〔字義〕 「繫于金柅，貞吉」：以金屬做的阻柅器將車子停好綁好，此為不出門，不出門，守靜之象，為吉。

「柅」：阻止車子移動的器具，以金屬所製，則堅固異常。

「繫于金柅」意謂把車子停靠得很好，不會出行。

另一解釋認為，「柅」是收絲用的器具，繫於柅是把絲線收拾在金屬製的柅上。

有攸往，見凶：有所往，凶。

攸：所或遠。

有攸往：有所往或有遠往。

指要出門，或者要出遠門。

「羸豕孚蹢躅」：孱弱的豬浮躁而亂跳，用以說明為何「有攸往見凶」，因羸弱且浮躁。

羸：音「雷」，羸弱。

豕：豬。

孚：浮，浮躁。

蹢：音「敵」，蹄。

躅：音「竹」。

蹢躅：原地亂跳。

程頤：「蹢躅，跳躑也。

」「蹢躅」另一解釋為「踟躕」，音「遲除」，徘徊不進的樣子。

「羸豕孚蹢躅」各家解釋相當紛岐，一般將「羸」解釋為「纍」，及「大索」，引伸為「綑綁」。

「孚」，為誠信。

然而這樣的解釋於文義相當不通順。

應當把「孚」解釋為「捊」，比較合理。

  九二，包有魚，旡咎，不利賓。

廚房有魚，但這是別人的魚。

沒有罪咎，但不利於拿來宴請賓客。

［字義］ 包有魚：廚房裡有魚。

包，庖，庖廚。

王弼：「擅人之物，以為已惠，義所不為，故不利賓也。

」根據王弼的解釋，這魚是別人的，所以不能拿去宴請賓客。

此說符合《象》曰：「包有魚，義不及賓也。

」 另一解釋以「包」為「包藏」，如來知德。

來知德認為，［姤］為五月之卦，農曆五月，已進入夏季，天氣炎熱，包藏的魚容易腐臭，因此不適於用來宴請賓客，所以說「不利賓」。

  九三，臀旡膚，其行次且，厲旡大咎。

屁股受傷以致於沒有皮膚，讓人坐立難安，連走路都有困難。

危險，但沒有大的罪咎。

［姤卦］與［夬卦］為相綜的一對卦，［姤卦］九三就是［夬卦］九四，所以［夬卦］九四也說「臀旡膚，其行次且」。

［字義］ 其行次且：走路無法前進。

因為屁股受傷，因此連走路都有困難。

「次且」，趑趄，音「資居」，走路無法前進的樣子。

  九四，包旡魚，起凶。

庖中沒有魚，為此而出征，凶。

魚長於水中屬陰，指初六。

初六承九二，九二說庖有魚，因九二近水樓台先得月，和初六因比鄰相應而相遇在先，因此九四雖然與初六內外相應，但卻無魚可得，因初六已先為九四所據。

九四若以此而出征，將是大凶。

《象》曰：「无魚之凶，遠民也。

」因為不得民，和民心相去太遠。

〔字義〕 包旡魚：包：庖，庖廚。

包無魚，廚房中沒有魚。

起凶：應作征凶。

《易經》中多征凶的句子。

帛書本作「正凶」，可為證。

  九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。

有肥沃的土地，但種的是只能觀賞不能食用的匏瓜，君子擁有中庸的美德卻是藏而不露，不為人所了解，但仍不改其志。

此比喻君子不得志，未遇明君，但仍意至堅定，不放棄其理想，只有上天能夠毀滅他的意志。

［字義］ 「以杞包瓜」：主要有兩種解釋。

1. 得到肥美的土地但卻無以供養為食。

王弼：「杞之為物，生於肥地者也。

包瓜為物，繫而不食者也。

九五履得尊位，而不遇其應，得地而不食，含章而未發，不遇其應，命未流行。

」杞生長於肥沃的土地，匏瓜則是掛著只能看不能吃，九五處尊位而無相應的爻，是得到土地而無法供養為食，藏有章美德性而無法表現於外，與世道不遇而志向未能實現。

以杞，杞生長於肥美的土地，以杞代表有了一快很肥沃的土地。

包瓜，即匏瓜。

「匏」，音袍。

一種適合觀賞不適於食用的瓜，所以王弼說「繫而不食者也」。

《論語．陽貨篇》孔子曰：「吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！」王弼說法最為可取。

2. 以杞的葉子包住瓜。

杞，一種高大的樹。

瓜，容易從內部爛掉。

瓜藤爬上杞樹，長出瓜之後，被杞樹的葉子所包住。

含章：藏有美德。

含，藏，藏在裡面而不表現於外。

章，美，美德，美麗。

有隕自天：兩種解釋。

1.是孔穎達解釋王弼的注認為，君子的意志極為堅定，只有上天才能夠讓他毀滅：「命未流行，而不能改其操，無能傾隕之者，故曰有隕自天，蓋言惟天能隕之耳。

」2.有命令自天而下，即《象》曰：「天下有風，姤，后以施命誥四方。

」施命誥四方，即命令自天而下。

隕，落，落下。

  上九，姤其角，吝，旡咎。

［姤卦］的頂點，無人可遇，所以只遇到傷人的尖角，窮途而無法有所遇。

悔吝，沒有罪咎。

［字義］ 姤其角：遇到它的角。

角會觝觸傷人，類似我們現在說的謀事不成而反踢到鐵板。

→  《王弼：周易注》44-姤。

《孔穎達：周易正義》44-姤。

《朱熹：周易本義》44-姤。

《易理闡真》44-姤。

《高島斷易》44-姤。

《京房易傳》44-姤。

《焦氏易林》44-姤。

Sugar/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友日誌相簿影音 全部展開|全部收合 dejavu8899's新文章脊髓損傷之復健COPD⊙　常用符號⊙　食頡常搞錯低普林食物▼近期索引醉鄉路穩宜頻到Evanescence-BringMeToLife楊又穎氣喘 關鍵字 dejavu8899's新回應沒有新回應！