中国古代的时间用语有哪些 - 百度知道

古人最常用的计时用语是「辰」，也称「时辰」。

他们将一昼夜分成十二个「时辰」，并给每一个「时辰」取名，也就是子、丑、寅、卯 ... 百度首页 商城 注册 登录 首页 在问 全部问题 娱乐休闲 游戏 旅游 教育培训 金融财经 医疗健康 科技 家电数码 政策法规 文化历史 时尚美容 情感心理 汽车 生活 职业 母婴 三农 互联网 生产制造 其他 日报 日报精选 日报广场 用户 认证用户 视频作者 日报作者 知道团队 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 手机答题 我的 百度知道 >无分类 中国古代的时间用语有哪些  我来答 可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。

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中国古代 用语 搜索资料 5个回答 #热议# 武大靖在冬奥的表现，怎么评价最恰当？ 兜兜里有两颗糖 2021-02-25 知道答主 回答量：3 采纳率：0% 帮助的人：440 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 中国古代的时间用语有哪些回答：我们现在用小时和分秒来计算时间，一天有二十四小时，一小时等於六十分钟，一分钟等於六十秒，还有一刻钟（十五分钟）等提法，都是相当精确的。

可是在西方钟表传入中国之前，我们祖先的计时方法是不一样的，由此也有了中国自己的计时用语。

古人最常用的计时用语是「辰」，也称「时辰」。

他们将一昼夜分成十二个「时辰」，并给每一个「时辰」取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

每日「时辰」从子时（相当於现在我们说的夜里十一点钟到一点钟）开始，到亥时（相当於夜里九点钟到十一点钟）结束。

古人说一个「时辰」就是现在的两个小时，半个「时辰」就是一个小时。

「时辰」是古人记时方法中相对精确的。

古人计时也说「刻」，这一时间概念源自於中国古老的计时工具日晷和漏壶。

日晷是在一圆盘当中垂直竖立一杆，利用阳光下立竿投影的移动来记时，并以盘上刻痕为时间标记，即所谓的「晷度曰刻」（见《古今韵会举要》）。

漏壶也是利用刻度计时的。

漏壶有不同样式，但都以壶内箭标的上浮或下沉来显示时间，箭标上有刻度，所以漏壶也称为漏刻。

最初用漏壶计时，一昼夜有一百「刻」，故古人言中的「刻」和我们现在说的一刻钟在时间长短上是有出入的，直到清代改一百刻为九十六刻才完全等同现在说的十五分钟。

至於古人说的「一时一刻」（或「一时三刻」），和我们现在说的「一时半会儿」一样，并非精确的时间，只是表示「短时间」的意思。

在明清小说中我们常看到有用「一盏茶」和「一炷香」来表示时间的，它们有一个共同的特徵，那就是在没有专门计时用具的情况下，古人用做一件事所耗费的时间来作为计时的单位，而这件事又必须是人们生活中最常见的，并容易在人们头脑中形成时间概念的。

中国人自古就有喝茶的习惯，所以用喝茶的时间来计时是很自然的。

古人称喝茶喝酒用的小杯子为「盏」，所以才叫做「一盏茶」时间。

寺庙是老百姓常去的地方，烧香又是寺庙里最常见的宗教仪式，所以燃烧「一炷香」的时间也成了人们常用的表达时间段的用语。

无论「一盏茶」还是「一炷香」时间，指的都是大致的时间。

喝一盏茶时间可长可短，一般是在茶凉之前喝完；香也有长短，燃尽的时间也无一定，但一般认为是在半个时辰，即一个小时左右，应该比「一盏茶」的时间长。

「歇」也是古人表示时间的用词，有「一歇」和「半歇」的说法，意思差不多，都是「一会儿」的意思。

例如《水浒传》十五回，说阮小二哥几个把「三只船厮并著划了一歇，早到那个水阁酒店前」；二十三回中又说武松「半歇儿把大虫打作一堆」。

如今在江南的一些方言中仍保留了「歇」的这一层意思，如上海话「一歇歇」，意为短时间。

古人将夜里的时间划分为「五更」，用敲击梆子来表示「更」时的转换。

每更约两个小时，称为一个「更次」，而它也就成为人们夜间计时的用语。

例如，《水浒传》第十回说林冲「投东去了两个更次，身上单寒，当不过那冷。

」此外，在佛教经典中，也有一些特殊的表示时间的用语，如「弹指」、「瞬」、「念」、「刹那」等。

「弹指」指捻弹手指作声，比喻时间很短，其余三者就更短了，有说二十「瞬」为一「弹指」，二十「念」为「一瞬」。

「刹那」最短，一说九十「刹那」为一「念」，也有说是六十「刹那」。

这些佛学中的时间概念是无法用作实际计时的，但却对中国的文化和文字产生了深刻的影响，至今人们还在使用它们所代表的时间意境，如「一刹那」、「一念之差」、「瞬息万变」、「弹指一挥间」等。

我们现在用小时和分秒来计算时间，一天有二十四小时，一小时等於六十分钟，一分钟等於六十秒，还有一刻钟（十五分钟）等提法，都是相当精确的。

可是在西方钟表传入中国之前，我们祖先的计时方法是不一样的，由此也有了中国自己的计时用语。

古人最常用的计时用语是「辰」，也称「时辰」。

他们将一昼夜分成十二个「时辰」，并给每一个「时辰」取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

每日「时辰」从子时（相当於现在我们说的夜里十一点钟到一点钟）开始，到亥时（相当於夜里九点钟到十一点钟）结束。

古人说一个「时辰」就是现在的两个小时，半个「时辰」就是一个小时。

「时辰」是古人记时方法中相对精确的。

古人计时也说「刻」，这一时间概念源自於中国古老的计时工具日晷和漏壶。

日晷是在一圆盘当中垂直竖立一杆，利用阳光下立竿投影的移动来记时，并以盘上刻痕为时间标记，即所谓的「晷度曰刻」（见《古今韵会举要》）。

漏壶也是利用刻度计时的。

漏壶有不同样式，但都以壶内箭标的上浮或下沉来显示时间，箭标上有刻度，所以漏壶也称为漏刻。

最初用漏壶计时，一昼夜有一百「刻」，故古人言中的「刻」和我们现在说的一刻钟在时间长短上是有出入的，直到清代改一百刻为九十六刻才完全等同现在说的十五分钟。

至於古人说的「一时一刻」（或「一时三刻」），和我们现在说的「一时半会儿」一样，并非精确的时间，只是表示「短时间」的意思。

在明清小说中我们常看到有用「一盏茶」和「一炷香」来表示时间的，它们有一个共同的特徵，那就是在没有专门计时用具的情况下，古人用做一件事所耗费的时间来作为计时的单位，而这件事又必须是人们生活中最常见的，并容易在人们头脑中形成时间概念的。

中国人自古就有喝茶的习惯，所以用喝茶的时间来计时是很自然的。

古人称喝茶喝酒用的小杯子为「盏」，所以才叫做「一盏茶」时间。

寺庙是老百姓常去的地方，烧香又是寺庙里最常见的宗教仪式，所以燃烧「一炷香」的时间也成了人们常用的表达时间段的用语。

无论「一盏茶」还是「一炷香」时间，指的都是大致的时间。

喝一盏茶时间可长可短，一般是在茶凉之前喝完；香也有长短，燃尽的时间也无一定，但一般认为是在半个时辰，即一个小时左右，应该比「一盏茶」的时间长。

「歇」也是古人表示时间的用词，有「一歇」和「半歇」的说法，意思差不多，都是「一会儿」的意思。

例如《水浒传》十五回，说阮小二哥几个把「三只船厮并著划了一歇，早到那个水阁酒店前」；二十三回中又说武松「半歇儿把大虫打作一堆」。

如今在江南的一些方言中仍保留了「歇」的这一层意思，如上海话「一歇歇」，意为短时间。

古人将夜里的时间划分为「五更」，用敲击梆子来表示「更」时的转换。

每更约两个小时，称为一个「更次」，而它也就成为人们夜间计时的用语。

例如，《水浒传》第十回说林冲「投东去了两个更次，身上单寒，当不过那冷。

」此外，在佛教经典中，也有一些特殊的表示时间的用语，如「弹指」、「瞬」、「念」、「刹那」等。

「弹指」指捻弹手指作声，比喻时间很短，其余三者就更短了，有说二十「瞬」为一「弹指」，二十「念」为「一瞬」。

「刹那」最短，一说九十「刹那」为一「念」，也有说是六十「刹那」。

这些佛学中的时间概念是无法用作实际计时的，但却对中国的文化和文字产生了深刻的影响，至今人们还在使用它们所代表的时间意境，如「一刹那」、「一念之差」、「瞬息万变」、「弹指一挥间」等。

认为正确点个赞呗！ 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 飞雨流星1208 2011-02-13 · TA获得超过1550个赞 知道小有建树答主 回答量：418 采纳率：100% 帮助的人：253万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 我们现在用小时和分秒来计算时间，一天有二十四小时，一小时等於六十分钟，一分钟等於六十秒，还有一刻钟（十五分钟）等提法，都是相当精确的。

可是在西方钟表传入中国之前，我们祖先的计时方法是不一样的，由此也有了中国自己的计时用语。

古人最常用的计时用语是「辰」，也称「时辰」。

他们将一昼夜分成十二个「时辰」，并给每一个「时辰」取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

每日「时辰」从子时（相当於现在我们说的夜里十一点钟到一点钟）开始，到亥时（相当於夜里九点钟到十一点钟）结束。

古人说一个「时辰」就是现在的两个小时，半个「时辰」就是一个小时。

「时辰」是古人记时方法中相对精确的。

古人计时也说「刻」，这一时间概念源自於中国古老的计时工具日晷和漏壶。

日晷是在一圆盘当中垂直竖立一杆，利用阳光下立竿投影的移动来记时，并以盘上刻痕为时间标记，即所谓的「晷度曰刻」（见《古今韵会举要》）。

漏壶也是利用刻度计时的。

漏壶有不同样式，但都以壶内箭标的上浮或下沉来显示时间，箭标上有刻度，所以漏壶也称为漏刻。

最初用漏壶计时，一昼夜有一百「刻」，故古人言中的「刻」和我们现在说的一刻钟在时间长短上是有出入的，直到清代改一百刻为九十六刻才完全等同现在说的十五分钟。

至於古人说的「一时一刻」（或「一时三刻」），和我们现在说的「一时半会儿」一样，并非精确的时间，只是表示「短时间」的意思。

在明清小说中我们常看到有用「一盏茶」和「一炷香」来表示时间的，它们有一个共同的特徵，那就是在没有专门计时用具的情况下，古人用做一件事所耗费的时间来作为计时的单位，而这件事又必须是人们生活中最常见的，并容易在人们头脑中形成时间概念的。

中国人自古就有喝茶的习惯，所以用喝茶的时间来计时是很自然的。

古人称喝茶喝酒用的小杯子为「盏」，所以才叫做「一盏茶」时间。

寺庙是老百姓常去的地方，烧香又是寺庙里最常见的宗教仪式，所以燃烧「一炷香」的时间也成了人们常用的表达时间段的用语。

无论「一盏茶」还是「一炷香」时间，指的都是大致的时间。

喝一盏茶时间可长可短，一般是在茶凉之前喝完；香也有长短，燃尽的时间也无一定，但一般认为是在半个时辰，即一个小时左右，应该比「一盏茶」的时间长。

「歇」也是古人表示时间的用词，有「一歇」和「半歇」的说法，意思差不多，都是「一会儿」的意思。

例如《水浒传》十五回，说阮小二哥几个把「三只船厮并著划了一歇，早到那个水阁酒店前」；二十三回中又说武松「半歇儿把大虫打作一堆」。

如今在江南的一些方言中仍保留了「歇」的这一层意思，如上海话「一歇歇」，意为短时间。

古人将夜里的时间划分为「五更」，用敲击梆子来表示「更」时的转换。

每更约两个小时，称为一个「更次」，而它也就成为人们夜间计时的用语。

例如，《水浒传》第十回说林冲「投东去了两个更次，身上单寒，当不过那冷。

」此外，在佛教经典中，也有一些特殊的表示时间的用语，如「弹指」、「瞬」、「念」、「刹那」等。

「弹指」指捻弹手指作声，比喻时间很短，其余三者就更短了，有说二十「瞬」为一「弹指」，二十「念」为「一瞬」。

「刹那」最短，一说九十「刹那」为一「念」，也有说是六十「刹那」。

这些佛学中的时间概念是无法用作实际计时的，但却对中国的文化和文字产生了深刻的影响，至今人们还在使用它们所代表的时间意境，如「一刹那」、「一念之差」、「瞬息万变」、「弹指一挥间」等。

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www.czmxpm.cn 百度网友180d164 2011-02-14 · TA获得超过326个赞 知道小有建树答主 回答量：347 采纳率：0% 帮助的人：89.3万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 我略作补充，古代计时以干支纪年发法，10天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬葵，12地支，子丑寅某辰巳午未申酉戌亥。

60年一甲子，第一年曰，甲子年，第二年，乙丑年，以此推之。

月份也是如此，正月建寅月，第一甲子的正月是丙寅月，依次推之。

日也是如此。

时间也是如此，具体推日时间，就不一一介绍。

已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 尘无中心 2021-09-16 · 分享生活趣事，经验和知识 尘无中心 采纳数：191 获赞数：1961 向TA提问 私信TA 关注 展开全部 一更对应现代时间19-21点；二更对应现代时间的21-23点；三对应现代时间的23-1点；四更对应现代时间的凌晨1-3点；五更对应现代时间的凌晨3-5点。

古代将一夜平均分为更，每更又平均分为五点，整更击鼓，逢点鸣钟。

首位及三个节点用鼓打更报时，故又称五更、五鼓或五夜。

古代以更来计夜间时间，夜间每到一更，巡夜的人打梆子或敲锣报时。

打更从唐代开始用钟鼓报更点，是用梆子和锣。

笃，笃-咣，咣，天干物燥，小心火烛，后续一直沿用。

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