借用別人的花供養佛。

典出《過去現在因果經》卷一。

後用「借花獻佛」比喻借用他人的東西來作人情。

△「慷他人 ... 教育部《成語典》 :::首頁〉成語檢索〉正文〉[借花獻佛] 正文修訂本參考資料佛教類參考語料編輯總資料庫借花獻佛成　　語借花獻佛注　　音ㄐㄧㄝˋㄏㄨㄚㄒㄧㄢˋㄈㄛˊ 漢語拼音jièhuāxiànfó 釋　　義借用別人的花供養佛。

典出《過去現在因果經》卷一。

後用「借花獻佛」比喻借用他人的東西來作人情。

△「慷他人之慨」典　　源《過去現在因果經》卷一善慧至前，見王家人，平治道路，香水灑地，列幢幡蓋，種種莊嚴。

即便問言：「何因緣故，而作是事？」王人答言：「世有佛興，名曰普光，今燈照王，請來入城，所以匆匆莊嚴道路。

」善慧復即問彼路人：「汝知何處有諸名花？」答言：「道士，燈照大王，擊鼓唱令國內，名花皆不得賣，悉以輸王。

」善慧聞已，心大懊惱，意猶不息，苦訪花所。

俄爾即遇王家青衣，密持七莖青蓮花過，畏王制令，藏著瓶中。

善慧至誠，感其蓮花踊出瓶外。

善慧遙見，即追呼曰：「大姊且止！此花賣不？」青衣聞已，心大驚愕，而自念言：「藏花甚密，此何男子，乃見我花，求索買耶？」顧看其瓶，果見花出，生奇特想。

答言：「男子，此青蓮花，當送宮內，欲以上佛，不可得也。

」善慧又言：「請以五百銀錢，雇五莖耳。

」青衣意疑，復自念言：「此花所直不過數錢，而今男子，乃以銀錢五百，求買五莖？」即問之言：「欲持此花用作何等？」善慧答言：「今有如來，出興於世，燈照大王，請來入城，故須此花，欲以供養。

大姊當知，諸佛如來，難可值遇，如優曇缽花，時乃一現。

」青衣又問：「供養如來，為求何等？」善慧答曰：「為欲成就一切種智，度脫無量苦眾生故。

」爾時青衣，得聞此語，心自念言：「今此男子，顏容端正，披鹿皮衣，纔蔽形體，乃爾至誠，不惜錢寶。

」即語之曰：「我今當以此花相與，願我生生，常為君妻。

」善慧答言：「我修梵行，求無為道，不得相許生死之緣。

」青衣即言：「若當不從我此願者，花不可得。

」善慧又曰：「汝若決定不與我花，當從汝願。

我好布施，不逆人意，若使有來從我乞求頭目髓腦，及與妻子，汝莫生閡壞吾施心。

」青衣答言：「善哉善哉，敬從來命。

今我女弱，不能得前，請寄二花以獻於佛，使我生生不失此願。

好醜不離，必置心中，令佛知之。

」典故說明「借花獻佛」這句成語原來的意思是：向人借花去獻給佛。

在《過去現在因果經》中記載，有一位名為善慧的婆羅門弟子，參訪蓮花城途中，聽說燃燈佛即將到蓮花城說法，想以鮮花供養燃燈佛，但是蓮花城國王已先一步將城中所有鮮花都收來供養燃燈佛。

善慧尋遍全城，正在懊惱的時候，有個年輕的婢女走過。

她懷裡藏著插有七枝青蓮花的瓶子，因為善慧求花的至誠感天，竟使那青蓮花躍出瓶外，善慧看到，懇切地要求將花賣給他。

婢女受到善慧誠心所感，答應給他五朵青蓮花，另外兩朵則託善慧幫她拿去獻佛，為自己積功德，並要善慧答應，在他未得道之前，兩人生生世世結為夫妻。

在善慧將花獻給燃燈佛後，燃燈佛告訴他日後必可成佛，號為「釋迦牟尼」，而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。

後來這個故事被濃縮成「借花獻佛」，用來比喻借用他人的東西來作人情。

書　　證元．蕭德祥《殺狗勸夫．楔子》：「既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱！」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「許武教兩個兄弟次第把盞，各敬一盃。

眾人飲罷，齊聲道：『老漢輩承賢昆玉厚愛，借花獻佛，也要奉敬。

』」《初刻拍案驚奇》卷一九：「小人謝保到此兩年，不曾伏侍二官人，今日小人借花獻佛，多敬一盃。

」《老殘遊記》第六回：「今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就借花獻佛了。

」《醒世姻緣傳》第八七回：「你合我有實際來，你也指著肉身子設個誓！你那借花獻佛虛撮腳兒的營生，我不知道麼！」用法說明語義說明比喻借用他人的東西來作人情。

使用類別用在「借他為己」的表述上。

例句我就用這杯現成的酒，借花獻佛，祝你步步高升！這是別人送給我的禮物，現在我借花獻佛，轉送給你。

這則笑話是網友寄來的，我借花獻佛，轉寄給你，博君一笑。

這房子是朋友的，我只不過借花獻佛，讓你先有個地方待下來，不必謝我。

在壽宴上，老王舉杯說：「今天承蒙邀宴，小弟就此借花獻佛，祝您壽比南山，福如東海。

」辨　　識近義成語順水人情、慷他人之慨形音辨誤佛，音ㄈㄛˊ，佛陀。

不可寫作「拂」。

「借花獻佛」及「慷他人之慨」都有用別人的東西做人情的意思。

「借花獻佛」多用在轉送物品上，不一定是負面義；「慷他人之慨」常用在錢財上，多是負面義。

借花獻佛慷他人之慨例句○ㄨ這是別人送給我的禮物，現在我∼，轉送給你。

ㄨ○原以為老王今天這麼慷慨，請大家吃冰，原來是∼，錢是主任出的。

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