大乘起信論直解》校註 - 博客來

書名：《大乘起信論直解》校註，語言：繁體中文，ISBN：9789575989422，頁數：384，出版社：財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化，作者：憨山大師， ... 選擇語言 English 繁體中文 简体中文 :::相關網站 博客來 售票網 企業採購 福利平台 海外專館 :::會員服務|快速功能 0結帳 您好 ( 登出 )     登入     加入會員 購物金 購物金 0 儲值金 0 E-Coupon 0 張 單品折價券 0 張 OP點數兌換 會員專區 電子書櫃 線上客服 繁體 關閉廣告 展開廣告 回博客來首頁 客服公告：反詐騙！提醒您「不碰ATM、網銀，不說信用卡資料」詳情 移動滑鼠展開全站分類 :::全站分類 全站分類 :::網站搜尋 全部 展開 全部 圖書 電子書 有聲書 訂閱 影音 百貨 雜誌 售票 海外專館 快速到貨 禮物卡 搜尋 熱門關鍵字 大谷翔平 黃大米 半導體投資大戰 大逃離 中文書 兒童暑期閱讀 新書 預購 排行榜 選書 即將出版 特價書 香港出版 讀者書評 出版社專區 分類總覽 博客來中文書宗教命理佛教佛教經典/解說商品介紹 看大圖 !上頁 下頁 試閱 《大乘起信論直解》校註 已追蹤作者：[ 修改 ] 確定 取消 作者：憨山大師   新功能介紹出版社：財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化   新功能介紹出版日期：2022/03/14語言：繁體中文 定價：450元 優惠價：9折405元本商品單次購買10本85折383元 優惠折扣8/7-8/8超級會員日｜全館結帳滿千再88折(部份除外) 【分級買就送】會員日：分級會員最高送1.5%OPENPOINT(部份除外)  運送方式：臺灣與離島海外 可配送點：台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖可取貨點：台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖台北、新北、基隆宅配快速到貨(除外地區) 可配送點：全球可取貨點：香港、澳門、新加坡、馬來西亞、菲律賓 載入中... 我要寫評鑑 分享 上頁下頁   內容簡介 　　‧《大乘起信論》與憨山德清《起信論直解》概述 　　‧《大乘起信論直解》全文校註 　　隋、唐之後的佛教，以如來藏思想為大宗，影響最鉅的論典是傳為馬鳴菩薩所造的《大乘起信論》。

本論乃漢傳佛教重要思想根據，被視為學習中國佛教的入門書籍。

　　《起信論》以「一心」、「二門」、「三大」為開展，說明如來藏與眾生心的關係，繼以「四信」、「五門」等闡釋「返妄歸真」的修行旨趣，是一部架構完整且兼具理論與實踐的論著。

明代憨山大師特別注重《起信論》教學，刪修《大乘起信論疏》整理為《大乘起信論疏略》，並直注成《大乘起信論直解》。

　　本書主要將分為上、下卷的《大乘起信論直解》原文進行分段、句讀及註解；並根據原文科判，次第分為八章，下列各章題名，且不再分卷，俾使讀者方便查找、系統閱讀，並深入探研。

    作者介紹 作者簡介 憨山大師 　　憨山德清（1546─1623）俗姓蔡，諱德清，金陵全椒縣人（今安徽滁州），明代四大高僧之一。

師為晚明中興佛教的重要推手，於教內主張「性相會通」、「禪教合流」等；面對儒、道傳統思想則攝以「三教會通」之論，時有融通諸說的傾向。

師博通內外學，著作頗豐，內典相關者諸如《華嚴經綱要》、《楞嚴懸鏡》、《楞嚴通議》、《法華擊節》、《圓覺經直解》、《性相通說》、《大乘起信論疏略》及《大乘起信論直解》等多是為人解說而作；另為引導士夫入於佛教，涉及外典者則有《春秋左氏心法》、《中庸直指》、《大學綱目決疑》、《老子道德經解》及《莊子內篇註》等作，其中更以《觀老莊影響論》涵攝三教為著名。

蔡金昌／校注 　　臺灣臺中市人。

國立中興大學文學博士，現為中華佛學研究所助理研究員、中興大學中國文學系進修部兼任教師。

主要研究方向為：中國儒釋道三教會通思想、老莊思想、魏晉玄學及《大乘起信論》相關思想，著有《憨山大師的三教會通思想》及相關學術論文等。

    目錄 漢傳佛教典籍叢刊總序 釋果鏡 校注序 《大乘起信論直解》校注說明   【壹】導論 《大乘起信論》與憨山德清《起信論直解》概述　蔡金昌 一、前言 二、阿黎耶識與《大乘起信論》的思想發展 三、憨山德清《起信論》注疏略說 四、憨山德清對《起信論》的詮釋特點 五、結語   【貳】卷首 〈刻《起信論直解》題辭〉 〈華嚴宗法界緣起綱要〉   【參】本文 第一章　釋題 一、題名 二、造論者名 三、譯者名   第二章　歸敬請加 一、釋歸命 二、釋歸佛寶 三、釋歸法寶 四、釋歸僧寶 五、述造論意   第三章　總論 一、論宗本 二、作論規製   第四章　釋因緣分（序分）   第五章　釋立義分（正宗分） 一、標宗體 二、示三大義   第六章　釋解釋分（正宗分） 一、顯示正義 二、對治邪執 三、分別發趣道相   第七章　釋修行信心分（正宗分） 一、四信 二、五門 三、示防退方便   第八章　釋勸修利益分（流通分）   看更多   詳細資料 ISBN：9789575989422叢書系列：中華佛學研究所漢傳佛教典籍叢刊規格：平裝/384頁/15x21x1.9cm/普通級/單色印刷/初版出版地：台灣 本書分類：宗教命理>佛教>佛教經典/解說   內容連載 《大乘起信論》與憨山德清《起信論直解》概述 一、前言 《起信論》全名《大乘起信論》，傳為天竺馬鳴菩薩（一○○─一六○）所造，漢譯標有〔梁〕真諦（四九九─五六九）譯本（舊譯）及〔唐〕實叉難陀（六五二─七一○）的新譯本。

自《起信論》出，歷來注家頗豐，除了印度的注疏傳有龍樹菩薩造《釋摩訶衍論》解釋《起信論》外，其他注疏本更是系出於中國佛教各大宗門，可見《起信論》影響中國佛教思想甚深，乃至被認為是學習中國佛教的「入門書籍」。

 然而，關於《起信論》的作者、譯者以及成書問題，有隋代《法經錄》將其列入「眾論疑惑」中，迄今學術界對《起信論》的著作及翻譯仍爭論無定。

據梁啟超（一八七三─一九二九）《大乘起信論考證．序》說，近代以日本學者松本文三郎（一八六九─一九四四）、望月信亨（一八六九─一九四八）、村上專精（一八五一─一九二九）等為代表，從史觀、文本義理發展諸角度認為《起信論》不僅非馬鳴所造，也不是真諦的譯品，應是中國本土的著作；而反對此論點的日本學者則有常盤大定（一八七○─一九四五）、羽溪了諦（一八八三─一九七四）等人。

 這股疑《起信》之風也從東瀛吹向漢地，代表是以復興法相唯識學的支那內學院歐陽竟無（一八七一─一九四三）及其學生王恩洋（一八九七─一九六四）為首，如王恩洋強烈批駁：「《起信論》非佛教論，背法性故，壞緣生故，違唯識故，如《金七十論》等。

」而歐陽氏等人之論亦引起以太虛（一八八九─一九四七）為首，及其門下武昌佛學院陳維東（生卒年不詳）、唐大圓（一八八五─一九四一）及比丘會覺（一八九二─一九七一）諸士的不滿而為文互詰，如唐大圓就批評王恩洋說：「王君駁《起信》，喜將原文節縮，稍變其義，或潛改一二字以資攻難。

若不檢尋原文，罔弗受其欺惑者。

」 值得注意的是，不論是歐陽氏的支那內學院，或是太虛大師的武昌佛學院集團，大抵都是從法相唯識學的理解及詮釋來對《起信論》進行討論，可見即便以同一宗見判攝，仍舊會有迥然不同的結論，而此二說至終也只能是各自表述。

印順（一九○六─二○○五）曾對這波以唯識為主的爭辯有如是之論： 看完整內容連載 最近瀏覽商品  相關活動   購物說明 若您具有法人身份為常態性且大量購書者，或有特殊作業需求，建議您可洽詢「企業採購」。

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