醉里挑燈看劍，夢回吹角連營 - 民初思韻

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了 卻 君王天下事，贏得生前身后名。

可憐白發生！ 氣韻 人物 思潮 作品 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營 人文精神  >>>  山水文化專題           醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

    [譯文]   醉意中把燈拔亮把玩寶劍，一夢醒來軍營中號角響成一片。

     [出典]  辛棄疾  《破陣子》    注：    1、《破陣子》為陳同父賦壯語以寄辛棄疾     醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

    馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名。

可憐白發生！    2、注釋：　　陳同甫：陳亮12世紀，字同甫（又做同父），辛棄疾的好友。

富有才華，堅持抗金，終生未仕。

為南宋豪放詞派的重要詞人。

　　①破陣子：詞牌名。

題目是《為陳同甫賦壯詞以寄之》。

　　②挑(tiǎo)燈：把油燈的芯挑一下，使它明亮。

　　③夢回：夢醒。

吹角：軍隊中吹號角。

連營：連接成片的軍營。

　　④“八百里”句：指部隊駐扎的范圍。

一說指牛，有一頭駿牛，名叫“八百里駁(bò)”。

《晉書王濟傳》和《世說新語汰侈》麾(huī)下：帥旗下面，此處泛指兵營。

麾，古代指軍隊的旗幟。

炙(zhì)：烤熟的肉。

　　⑤麾(huī)下：指部下。

麾，軍旗。

　　⑥五十弦：古代有一種瑟有五十根弦。

詞中泛指軍樂合奏的各種樂器。

翻：演奏。

塞外聲，反映邊塞征戰的樂曲。

　　⑦的(di)[四聲或二聲]盧：一種烈性快馬。

相傳三國時劉備被人追趕，騎“的盧馬”一躍三丈過河，脫離險境。

　　⑧霹靂(pīlì)：響聲巨大的強烈雷電。

　　⑨了(liǎo)卻：完成。

天下事：指收復中原。

　　⑩可憐白發生：感嘆的悲壯語，頭發都白了，還沒能實現平生的壯志。

    3、譯文1：       醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到響徹號角聲的軍營。

軍營將士都能分到犒勞的烤牛肉，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣，這是秋天在戰場上閱兵。

　　戰馬像的盧一樣，跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。

一心想完成替君收復國家失地的大業，搏得天下生前死后的美名。

只可惜已成了白發人！      譯文2：      醉意中把燈撥亮抽出寶劍細看，一夢醒來營房里號角響成一片。

官兵們都分到了將軍獎給部下的燒肉，各種樂器齊把邊疆的歌曲演奏。

秋高馬肥的季節，戰場正在閱兵。

烈馬奔馳好似的盧馬一樣飛快，箭發弦動響聲如同劈雷一般。

替君主完成了統一天下的大業，爭取生前死后都留下為國立功的勛名。

可惜的是而今我已白發斑斑不能報效朝庭。

    4、辛棄疾生平事跡見 平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

      5、這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。

陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學術上的好友。

他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。

他倆同是被南宋統治集團所排斥、打擊的人物。

宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經在江西鵝湖商量恢復大計，但是后來他們的計劃全都落空了。

這首詞可能是這次約會前后的作品。

　　這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。

上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。

開頭兩句寫軍營里的夜與曉，“醉里挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點出時間，醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。

次句“夢回吹角連營”，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。

上句是看，此句是聞。

接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大。

“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。

《晉書》載：王顗有牛名八百里，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。

“麾”是軍旗。

全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。

“五十弦翻塞外聲”，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。

古代的瑟有五十弦。

李商隱詩：“錦瑟無端五十弦。

”這詞里的“五十弦”，當泛指合奏的各種樂器。

“翻”，指演奏。

“塞外聲”，指雄壯悲涼的軍歌。

 　　下片寫投入戰斗的驚險場面：“馬作的盧飛快”，“的盧”，駿馬名。

相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載著他一躍三丈，越過檀溪（《三國志·先主傳》引《世說》）。

“作”，作“如”解。

“弓如霹靂弦驚”，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震。

“了卻君王天下事”兩句，描寫戰斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。

“天下事”指收復中原。

收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關心的大事。

末句一結，卻轉到在南宋統治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現的悲憤。

這一轉折，使上面所寫的愿望全部成為幻想，全部落空。

 　　這首詞題是“壯詞”，前面九句的確可稱得上是壯詞，但是最后一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成為悲壯的而不是雄壯的。

前面九句是興高采烈、雄姿英發的。

最后一句寫出了現實與理想的大矛盾，理想在現實生活中的幻滅。

這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。

 　　辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師。

在這首詞中表現的藝術風格有兩方面：一是內容感情的雄壯，它的聲調、色彩與婉約派的作品完全不同。

二是他這首詞結構布局的奇變。

一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個詞調依譜式應在“沙場秋點兵”句分片。

而這首詞卻把兩片內容緊密連在一起，過變不變（過變是第二片的開頭）。

依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了“可憐白發生”一句另為一意。

全首詞到末了才來一個大轉折，并且一轉折即結束，文筆很是矯健有力。

前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。

末句卻是現實情況，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個字。

前九句寫的酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情。

這樣的結構不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。

這種藝術手法也正表現了辛詞的豪放風格和他的獨創精神。

但是辛棄疾運用這樣的藝術手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結合他的生活感情、政治遭遇。

由于他的恢復大志難以實現，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規，這決不是一般只講究文學形式的作家所能做到的。

（夏承燾）         6、李白有首叫《越中覽古》的詩。

詩中寫道：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。

宮女好花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛！”這首七言詩中，有三句寫到越王勾踐的強盛，最后一句才點出越國的衰敗景象，雖然表達的感情顯然不同，但在謀篇布局方面又有相似之處。

詞以兩個二、二、二的對句開頭，通過具體、生動的描述，表現了多層情意。

第一句，只六個字，卻用三個連續的、富有特征性的動作，塑造了一個壯士的形象，讓讀者從那些動作中去體會人物的內心活動，去想象人物所處的環境，意味無窮。

為什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，為什么不去睡覺，而要“挑燈”？“挑”亮了“燈”，為什么不干別的，偏偏抽出寶劍，映著燈光看了又看……？這一連串問題，只要細讀全詞，就可能作出應有的回答，因而不必說明。

“此時無聲勝有聲”。

用什么樣的“說明”還能比這無言的動作更有力地展現人物的內心世界呢？　　“挑燈”的動作又點出了夜景。

那位壯士在夜深人靜、萬籟俱寂之時，思潮洶涌，無法入睡，只好獨自吃酒。

吃“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。

翻來覆去，總算睡著了。

而剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢境。

“夢”了些什么，也沒有明說，卻迅速地換上新的鏡頭：“夢回吹角連營”。

壯士好夢初醒，天已破曉，一個軍營連著一個軍營，響起一片號角聲。

這號角聲，多么富有催人勇往無前的力量啊！而那位壯士，也正好是統領這些軍營的將軍。

于是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”、“夢里”所想的一切統統變為現實。

　　三、四兩句，可以不講對仗，詞人也用了偶句。

　　偶句太多，容易顯得呆板；可是在這里恰恰相反。

兩個對仗極工、而又極其雄健的句子，突出地表現了雄壯的軍容，表現了將軍及士兵們高昂的戰斗情緒。

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰斗樂曲。

牛肉一吃完，就排成整齊的隊伍。

將軍神采奕奕，意氣昂揚，“沙場秋點兵”。

這個“秋”字下得多好！正當“秋高馬壯”的時候，“點兵”出征，預示了戰無不勝的前景。

　　按譜式，《破陣子》是由句法、平仄、韻腳完全相同的兩“片”構成的。

后片的起頭，叫做“過片”，一般的寫法是：既要和前片有聯系，又要“換意”，從而顯示出這是另一段落，形成“嶺斷云連”的境界。

  　　辛棄疾卻往往突破這種限制，《虞美人。

別茂嘉十二弟》如此，這首《破陣子》也是如此。

“沙場秋點兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發。

雖沒作更多的描寫，但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續出現的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時結束了戰斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。

這是一場反擊戰。

那將軍是愛國的，但也是追求功名的。

一戰獲勝，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，豈不壯哉！　　如果到此為止，那真夠得上“壯詞”。

然而在那個被投降派把持朝政的時代，并沒有產生真正“壯詞”的條件，以上所寫，不過是詞人孜孜以求的理想而已。

詞人展開豐富的想象，化身為詞里的將軍，剛攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的現實，沉痛地慨嘆道：“可憐白發生！”白發已生，而收復失地的理想成為泡影。

想到自己徒有凌云壯志，而“報國欲死無戰場”（借用陸游《隴頭水》詩句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑燈看劍”，只能在“夢”中馳逐沙場，快意一時。

……這處境，的確是“悲哀”的。

然而又有誰“可憐”他呢？于是，他寫了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。

　　同甫是陳亮的字。

學者稱為龍川先生。

為人才氣豪邁，議論縱橫。

自稱能夠“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”。

他先后寫了《中興五論》和《上孝宗皇帝書》，積極主張抗戰，因而遭到投降派的打擊。

　　宋孝宗淳熙十五年（1188）冬天，他到上饒訪辛棄疾，留十日。

別后辛棄疾寫《虞美人》詞寄他，他和了一首；以后又用同一詞牌反復唱和。

這首《破陣子》大約也是這一時期寫的。

　　全詞從意義上看，前九句是一段，十分生動地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現了詞人的遠大抱負。

末一句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發了“壯志難酬”的悲憤。

壯和悲，理想和現實，形成強烈的反差。

從這反差中，可以想到當時南宋朝廷的腐敗無能，想到人民的水深火熱，想到所有愛國志士報國無門的苦悶。

由此可見，極其豪放的詞，同時也可以寫得極其含蓄，只不過和婉約派的含蓄不同罷了。

　　這首詞在聲調方面有一點值得注意。

《破陣子》上下兩片各有兩個六字句，都是平仄互對的，即上句為“仄仄平平仄仄”，下句為“平平仄仄平平”，這就構成了和諧的、舒緩的音節。

上下片各有兩個七字句，卻不是平仄互對，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，這就構成了拗怒的、激越的音節。

和諧與拗怒，舒緩與激越，形成了矛盾統一。

作者很好地運用了這種矛盾統一的聲調，恰當地表現了抒情主人公復雜的心理變化和夢想中的戰斗準備、戰斗進行、戰斗勝利等許多場面的轉換，收到了繪聲繪色、聲情并茂的藝術效果。

　　這首詞在布局方面也有一點值得注意。

“醉里挑燈看劍”一句，突然發端，接踵而來的是聞角夢回、連營分炙、沙場點兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。

而當翱翔天際之時，陡然下跌，發出了“可憐白發生”的感嘆，使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。

這種陡然下落，同時也嘎然而止的寫法，如果運用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，產生強烈的藝術效果。

        7、辛棄疾的這首投贈之作自稱“壯詞”，全篇以“壯”語貫穿始終。

作者根據他三十年前抗金的戰斗經歷和他矢志恢復中原的理想，運用浪漫主義手法，在詞里描繪了一個幻想中雄壯兵營生活畫面。

首句“醉里挑燈看劍”形象地顯示出殺敵的壯志。

“夢回”以后，寫綿延的兵營中響起了號角聲，軍樂聲、戰旗飄揚，兵士飽餐，這一切有聲有色地描繪了沙場點兵的壯盛軍容。

下片“馬作的盧飛快”兩句寫自己希望能夠馳騁沙場，沖鋒陷陣。

想象著實現“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志。

然而現實卻是“可憐白發生”，為壯志難酬表示極大的憤慨。

前九句寫得酣暢淋漓，反襯了這一句的分量，正是對茍且偷安的南宋朝廷的有力批判。

         8、回望八百多年前，一個已經不再年輕的男人，他夜夜難眠，為了排遣心中的苦悶，只得借酒消愁，希望憑著酒精的麻醉暫時忘記煩惱，誰知酒醉后，他并沒有去睡覺，而是拿出了那把曾伴自己馳騁疆場的寶劍，他拂去了上面的灰塵，已經有多久沒有用它了啊？誰知以后還會不會再用得上呢？他走到燈前，將燈挑得更亮一些，撫摸著那寒光閃閃的寶劍，一寸寸地欣賞著它，不知不覺，劍身中竟映出了金戈鐵馬的場景，那位身著盔甲英姿颯爽的將軍不正是自己嗎？激昂的號角盤旋在營地上空，他將大塊的烤牛肉分給部下，塞外特有的樂器演奏著塞外特有的音樂，那正是秋高氣爽的時節，兵強馬壯，粗獷而荒涼的大漠上，軍容卻極為嚴肅整齊。

瞬間，萬馬奔騰，萬箭齊發，沉寂的沙場開始沸騰，昏天暗地的廝殺過后是凱歌高奏。

那將軍橫刀躍馬，俯視著一切，他壯志已酬，功成名就。

那是多少讀書人的夢想啊！而他實現了，是的，他終于實現了自己的夢想。

      可就在那一刻，劍身上的影像突然全部消失，它只在深夜中泛著寒光，里面映著一個人的影子，兩鬢斑白，那不正是自己嗎？原來，剛才的一切都是夢境，自己做的夢。

夢境和現實的巨大落差，讓他墜入痛苦的深淵中，一個已經兩鬢斑白的人，還有多少時光用來揮霍，還有多少機會建功立業。

是啊，可憐白發生，有什么辦法呢？人生的失敗并不可怕，可怕的是頭白之時仍壯志未酬，猶如那尚未點燃的煙花便被水澆滅。

那是如何的悲涼啊！      這個有著中國文人式痛苦的人便是辛棄疾，那時，他被罷官賦閑在家，一待就是十年，眼看著華發上頭，前途仍是一片渺茫，他在一次酒醉之后，便寫下了這千古絕唱。

       9、說到醉的境界，我最先想到的是辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的詞句。

     在這首詞的醉里，是作者心里所念的夢繞魂牽，感嘆空懷報國之志；醉里挑燈，酒入豪腸，醉眼乜斜，訴說著長夜難眠；醉里挑燈看劍，燈火里潑喇喇掣出長劍，豪情萬丈，血性沖天，看的是一杖雄心。

于是，我向往“馬作的盧飛快”的馳騁，我欣賞“壯歲旌旗擁萬夫”的豪氣，我喝彩“漢箭朝飛金仆姑”的快意恩仇，我更崇敬“醉里挑燈看劍”的英雄！        在暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴的和平年代里，遠離了那八百年前的八百里連營，虎帳已逝，柳營更遠。

夜談兵事的紅燭，已幻化成閃爍的五彩霓虹，環繞夢際的連營號角，已幻化為KTV量販式與組合音響掩護下的陣陣嘶啞與喧鬧。

繁華都市的醉里挑燈者，告別了荒城古道與烽火邊城，走進了醉里挑燈看人生的現實中。

在這個燈紅酒綠的時代，在物欲橫流的年代，高腳杯里斟滿琥珀色的液體，霓虹燈閃爍的都市大街上，踉蹌著無數的醉步。

醉后的酣睡里，“何以解憂，唯有杜康”的酒，讓多少人留在了今宵酒醒何處的夢里？又讓多少人做了醉里挑燈看人生的挑燈者？       醉里挑燈。

醉，讓人產生幻覺。

醉，讓人熱血沸騰。

蹣跚尋覓，回溯生命之源，當歲月沉淀著記憶，當一切歸于平靜的時候，于夜深人靜時，看眼前的偏安處境，想起往昔的崢嶸歲月。

記憶的碎片，漂染著浮光流彩的情愫，如晚霞朝露，飛逝而來，又飛逝而去，直讓迷蒙的醉眼欲加朦朧。

未見風過留痕，只聞雨落有聲，我便于“殷勤花下同攜手，更盡懷中酒”的醉的清醒中，省悟一個人生的真諦，醉里挑燈細思人生，真是：從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。

轉瞬間，人生就融入這杯盞之中了。

       生命是一首歌，正跳動著一個個動聽的音符。

四十年的人生經歷，可不可以累積成桑田？如果不能，那么，如水的日子再過個一甲子，是不是就可以刻劃成滄海？于是，明白了醉里挑燈，并不是真正意義上的醉。

在今天這個物欲橫流的塵世中，清醒地挑一盞“醉”的明燈，看人生的“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云長長長長長長長消。

”對聯寫的是自然變幻多姿的景色，海水與浮云，也暗示著人生的海潮漲落，浮云長消。

一副對聯寓意深刻地告訴人們，用醉里挑燈的清醒，淡看凡俗人生的繁榮與荒涼，繁華與蕭條。

        醉里挑燈，笑看人生。

對于久經歲月風霜歷練的人來說，于和樂、悠閑、廣遠，其樂融融的境界中，看人生長路，觀歲月風煙，是一種人生的境界，是一種人生的超越，是一種人生的睿智，是一種人生的尺度。

在深遠又高邈的人生哲學中，對于有著人生豐富閱歷的人來說，是在享受醉意中的人生，是在體驗醉意中的真理。

如此的醉意中，看到的是馬不是鹿，看到的是桑不是槐！看得清清楚楚，看得明明白白，看得真真切切……         天穹，靜靜地安睡，輕風和煦，細雨綿綿。

把燈又點亮了一些，閑閑的看著書，悠悠的品著酒，獨自追求一種“我欲醉眠君卻去，明朝有意抱琴來”的隨意。

此刻，我在酒精里釋放自己潮濕的魂魄，于微醺的雙眸里，于灑脫自如的隨意中，于與人為善的和諧中，于不卑不亢的微笑里，醉里挑燈，笑看人生。

     寵辱不驚看庭前花開花落；去留無意任天際云卷云舒。

(文清　　八斗文學)(http://www.8dou.net)　　       10、唐以后，劍多了點文氣，文人雅士多喜歡佩劍而行，其后劍與詩、酒并提。

  “看劍引杯長”、“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，淡淡的酒氣與酸儒氣在修長的劍身上輕飄。

      美人如玉劍如虹，甚至，我們可以嗅到脂粉的香氣……      然后宋朝的辛棄疾慷慨激昂的一句“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，將無數男兒熱血涌上劍身，劍光中，我們又可看到劍創初期征戰戰場的風采，卻盡脫妖氣，只現神勇。

    11、是落日樓頭、斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？       在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你執意要做燈火闌珊處的伊人。

       你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。

       我多想跨越千年時空，共你醉明月。

  莊燦煌的博客2013-09-1021:15:11 [新一篇] 醉翁之意不在酒，在乎山水之間 [舊一篇] 醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。

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