馬克思的個體自主性思想--理論-人民網

馬克思哲學視域裡的人是現實的、活生生的、歷史的個人，是完整的個人，是佔有自己的全面的本質的個人。

全面發展的個人應該是獨立自主、自由自覺和創造性 ... 七一社區    記住登錄狀態    注冊  退出 中國共產黨新聞網>>理論 馬克思的個體自主性思想 羅蘋 2015年08月26日08:33   來源：光明日報 原標題：馬克思的個體自主性思想 　　馬克思哲學包含著豐富的人學思想。

雖然在不同的歷史階段，面對不同的對象，馬克思哲學批判的方法與手段不同，但實現個體自主性是貫穿馬克思哲學始終的、堅定不移的價值旨歸和終極目的。

　　個體自主性思想貫穿馬克思哲學的始終 　　馬克思把“現實的個人”作為自己哲學的出發點，闡釋了人的本質學說。

馬克思認為，人是改造自然界、創造歷史的主體。

人是自然存在物﹔人不是單個的存在物，而是社會存在物，即類存在物﹔人是自為地存在著的存在物，是有意識的、自由的類存在物。

馬克思哲學視域裡的人是現實的、活生生的、歷史的個人，是完整的個人，是佔有自己的全面的本質的個人。

全面發展的個人應該是獨立自主、自由自覺和創造性充分發揮的個人。

　　早在馬克思的博士論文裡，通過對伊壁鳩魯原子偏斜運動的研究，馬克思就認定個體的人可以突破必然性的束縛獲得自主性。

在《論猶太人問題》中，馬克思提出：“任何解放都是使人的世界即各種關系回歸於人自身。

”在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思認為：“一個種的整體特性、種的類特性就在於生命活動的性質，而自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。

”個體的自由的有意識的活動，即個體自主性構成了人的類特性。

在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯認為人的發展是全面的發展，是“各個人向完全的個人的發展”。

在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯指出：“在資產階級社會裡，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性。

”而隨著資產階級個性和自由的消亡，才能獲得全體人的真正的個性、獨立性和自由。

從19世紀50年代開始，馬克思把精力都投入到經濟學研究中，但他研究經濟學、研究資本，並不是要遠離人。

相反，馬克思是要把人從抽象的、物的、資本的顛倒統治中，從異化的狀態中徹底解放出來，使人獲得自由和全面的發展。

　　實踐是通向個體自主性的橋梁 　　馬克思哲學把實踐的觀點作為首要的基本的觀點，創立了科學的實踐觀。

在《德意志意識形態》中，馬克思就把自己的理論明確地定義為“實踐的唯物主義”。

正是實踐，使個體自主性的生成在歷史上成為可能。

馬克思認為，正是實踐活動，特別是生產活動，造就了人所生存的現實世界，而現實的個人是在現實世界和歷史中生成的。

可以說，實踐構成了人的生命活動，構成了全部歷史的演進。

馬克思哲學不僅要解釋世界，更重要的是改變世界。

“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在於使現存世界革命化，實際地反對並改變現存的事物。

”馬克思要清除舊哲學裡那些隻講實體、主體、自我意識和純批判的無稽之談，個體自主性的獲得不能隻停留在概念的糾纏與理論的虛假中，而是要到實實在在的現實世界中去才能實現。

　　馬克思把人作為社會實踐活動的主體，人通過社會實踐活動改造世界、駕馭自我，從而獲得充分的、不受限制的“個人自主活動”。

個體自主性的獲得必須而且隻能依靠實踐，實踐是個體自主性生成的前提和基礎，是通向個體自主性的唯一路徑。

人要獲得個體自主性，就必須通過自身的對象性實踐活動去創造一個完整的、屬人的現實生活世界。

勞動是社會實踐的最基本形式，勞動創造了人本身，勞動創造了人的對象性世界。

人的勞動本來應該是一種自由自覺的活動過程，但在資本社會裡，勞動本身是異化的、外化的，個人的自主活動被貶低為手段，人把自己的生命活動、自己的本質變成維持自己生存的手段。

馬克思正是通過資本邏輯的視角，來揭露人的異化與人的被壓迫被剝削的現狀，對人生活於其中的現實制度進行無情的抨擊，從而給予人真正的關注和關懷。

馬克思從事的是“革命的”“實踐批判的”活動。

而這種“革命的”“實踐批判的”活動是一種通向人類解放的手段，是要使人成為目的的真正有效的手段。

　　實現個體自主性是馬克思哲學的使命 　　實現個體自主性是馬克思哲學的使命，是人發展自己，解放自己的必由之路。

從青年時代開始，馬克思就在探尋建立個人的自由的社會共同體形態。

早在1842年的《科隆日報》社論中，馬克思已經認為，現代國家的目的是“使有道德的個人自由地聯合起來”。

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思把共產主義解讀為一種歷史運動，是人對人的本質的真正佔有，是人向人的本性的復歸，是存在和本質、對象化和自我確証、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。

馬克思恩格斯在很多地方給我們描繪了共產主義社會的宏偉藍圖：各個人在自己的聯合中並通過這種聯合獲得自己的自由﹔每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

在共產主義社會，個人的自主活動將與“各個人向完全的個人的發展”相一致。

沒有真正實現個體自主性，就沒有全人類的自由，真正的發展是個體發展與類發展的辯証統一。

個體是在與總體、集體、共同體的辯証統一中實現自主性的。

隻有在共產主義這個聯合體中，在真實的集體和積極的共同體中，個體與集體在良性互動中才能達到充分的統一，個體自主性才能得到真正的實現。

實現共產主義不光是馬克思恩格斯的理論旨歸，也是全人類的崇高理想，是人們追逐個體自主性，獲得個體自主性的邏輯必然和歷史必然。

　　（作者單位：學術研究雜志社） 使用微信“掃一掃”功能添加“學習微平台” 分享到： (責編：王秋怡、謝磊) 最新評論 熱門評論 查看全部留言 熱點關鍵詞 建黨95周年學習路上改革創新案例征集中國政要資料庫“兩學一做”黨建雲平台