Microsoft Word - 紀水沙連- PDF 免费下载

... 所以又稱為日月潭臺灣多佳山水, 而山與水交匯爭奇, 於數百里深巖窙寥之中, 則斯地為尤勝焉當余之未至於潭也, 自二八水下火輪車, 乘輕車一路, 沿濁水溪而望獅頭山, ... MicrosoftWord-紀水沙連 SHARE HTML DOWNLOAD Size:px Startdisplayatpage: Download"MicrosoftWord-紀水沙連" Error: DownloadDocument 蹇郭 5yearsago Views: 1附錄二紀水沙連東征集藍鼎元李明照老師編輯壹題解參考資料一寫作背景水沙連是藍鼎元非常喜歡的地方,他在紀荷包嶼中說:余生平有山水癖,每當茂林澗谷,奇峰怪石,清溪廣湖,輒徘徊不忍去,慨然有家焉之想而他的家鄉層巒疊嶂,所不足者河湖耳是以余之樂水,更甚於樂山他在中國大陸最喜杭州西湖惠州西湖,入臺以來,則悅水沙連,也因而有了名篇紀水沙連紀水沙連一文大約是作於康熙六十年(西元1721年)初秋北巡期間,那時藍鼎元42歲那年6月23日藍廷珍收復府城,閏6月7日夜晚朱一貴被擒,然而各地餘黨仍伺機反抗,連在內山的阿里山水沙連的原住民也趁機殺通事身為戎幕參謀的藍鼎元,為了熟悉地方事務和山川形勢,更為了積極治臺的主張,他在初秋隨即展開北巡,歷涉險惡之地,來到水沙連訪視因此紀水沙連決非一般的休閒旅遊作品,而是以知番進而有效治番化番的經世論點為依歸紀水沙連是臺灣文學史上以日月潭地區景觀和原住民生活風貌為題材的首篇遊記,有著舉足輕重的分量雖然它不像東征集書中多數實用性散文(政論檄札之類)那樣富於陽剛的風格,但是伴隨著對海外特殊風土的描述文字,他那講求經世致用,主張積極治臺的用心,可說是呼之欲出二水沙連釋義最早出現水沙連的文獻是蔣毓英纂修的臺灣府志,為康熙24~25年(西元1685~1686年)之間的臺灣見聞,該書釋木排田為:木排田在諸羅縣水沙連社,四面皆水,中一小洲,其土番以大木連排盛土,浮之水上,耕種其中,若欲他適,并田扯去顯然水沙連是一個原住民的社名,這個原住民的社址所處的地理位置四面皆水,中一小洲,也就是今天大家所熟知的日月潭由於水沙連社在當時的中部內山居於領導群倫的地位,所處的地域又是輻輳中心點,是領域最大族勢最強最具有代表性的番社,所以水沙連也就擴大成為整個區域的代稱,用來泛指以水沙連社為主的中部內山地區狹義的水沙連則專指日月潭的水沙連社,也就是水社(或水裡社)貳作者參考資料一生平傳略藍鼎元是清廷平定朱一貴民變的重要人物他以一介書生,擔任其堂兄藍廷珍的幕僚,提出許多關鍵性的戰略,讓清兵能快速順利的平定這場民變當初由於朱一貴的聲勢甚大,一時之間黨眾與一般百姓難以分辨,有人便主張一律消滅,但藍鼎元持反對意見他認為應招降游移分子,不但省去軍力的耗損,還可避免傷及無辜於是他撰寫招降檄書,並且有效地進行分化手段,各地民眾紛紛與黨眾劃清界限,大大削弱朱一貴反抗軍的勢力,使清軍短短七天就收復臺灣府城因此民間對這位幕後英雄便以戎馬書生稱之藍鼎元在臺時間雖然只有一年多,但是他所著的東征集平臺紀略,對朱一貴事件始末,敘述詳盡,被稱為平允嚴正之作尤其是在地方興革方面,為談論臺灣事務者所必讀他回大陸後,仍不時上疏朝廷,或致函臺灣行政官員,提供各項建議,因此有籌臺之宗匠的美名二朱一貴與清代三大民變1.朱一貴:原籍福建漳州,康熙55年來臺,曾任低層役吏,後被革職,居羅漢門養鴨為業廣結善緣,任俠好客,人稱鴨母王康熙59年台灣知府王珍縱容次子課徵糧稅,民眾怨-1- 2聲載道,朱一貴遂與黃殿李勇等52人結盟,奉朱一貴為明室後裔,高舉大元帥朱紅旗,聚義岡山,杜君英亦起而響應,群眾二萬餘人康熙60年5月1日,朱一貴杜君英攻佔臺灣府城(台南市),北地又有其他民變首領豎旗響應,清朝文武官員倉皇逃往澎湖,七天之內全臺幾乎陷入朱一貴之手鴨母王朱一貴被奉為中興王,築臺受賀,祭告天地烈祖烈宗及延平郡王鄭成功,年號永和朱一貴事起,總督覺羅滿保委令藍廷珍率水陸大軍前赴征剿藍廷珍先取鹿耳門,乘勝進攻安平鎮,收復台南府城,分遣諸將討伐南北二路,康熙61年任臺灣鎮總兵官,掃平各地餘黨2.清代臺灣三大民變:康熙60年朱一貴事件乾隆51年林爽文事件同治元年戴潮春事件三藍鼎元著作1.東征集:朱一貴事件平息之後,康熙六十一年(西元1722年)冬,藍廷珍藍鼎元彙輯平亂期間的相關書信文件和雜著百篇,刻為東征集全書各篇俱以散文寫作,除了少數遊記文章,絕大多數為說理性散文,形式則大體是以實用性散文為主體,均為藍鼎元身為幕僚代其堂兄總兵藍廷珍擬撰的文書,其間也多有藍鼎元帷幄謀略參議機宜的個人見解2.鹿洲初集:20卷,收康熙44年至雍正10年前後28年作品,計有書序傳記論說等28種體裁要旨以民生吏治,世道人心為主集中論閩粵黔諸省形勢,及征剿臺灣事宜,得諸閱歷,非紙上談兵3.鹿洲公案:二卷,又名公案偶紀,紀錄藍鼎元在普寧知縣兼代潮陽知縣時所定讞的24個案件,既顯示出潮陽地區的民情風俗,更看出藍鼎元公明詳慎,懲治豪強,平反冤獄的才幹四作者趣聞掌故1曹操狼狽逃遁藍鼎元在鰲峰書院期間,有次讀了三國志,戲擬一篇武侯伐魏檄,當晚夢見有一男子自稱是曹孟德,敲門求見,藍鼎元逮到機會嚴加詰問,在口誅筆伐下,那位曹孟德落荒而逃2邪廟變為書院普寧縣有對神棍夫妻,女的是林妙貴,自稱後天教主,其夫胡阿秋,自號仙君,他們建了一座邪廟,既用符咒水為人治病求嗣,又說能使寡婦晚上見到亡夫,沒多久信徒有數百人,其中有從遠地外縣來的知縣藍鼎元派吏卒逮捕他們,吏卒竟嚇得不敢前往,都說林妙貴的神兵會攝人精魂於是藍鼎元親往擒拿,經由審問得知林妙貴他們種種騙術劣行,聞者無不譏諷鄙夷他們頭上帶枷,被押送到市場,由民眾共碎其首而斃之藍鼎元將那座邪廟改建為棉陽書院,祭祀宋代五位理學家,聚普寧人士在此講習儒學,他還撰寫棉陽學準,以收移風易俗提振文化的功效五題解作者補充注釋:1.通事:清代漢人移民與原住民之間的代理人,精通雙方語言風俗習慣者,可能是漢人,也可能是原住民漢人通事憑其水準較高,又有官府撐腰,往往欺壓原住民,原住民敢怒不敢言,有時則藉機殺通事反抗2.修文德以教化原住民:指禮樂教化,即文治,與武功相對3.感奮勵志:感動振奮4.禮樂名物:事物的名稱特徵-2- 35.韜略行陣:指兵書與陣勢韜略:古代兵書六韜三略的合稱,泛指兵書行陣:指揮軍隊,擺設陣勢諸葛亮前出師表:必能使行陣和睦,優劣得所6.吾道之羽翼:輔佐維護我的學說或主張的人7.觀察敏銳,行事果決:藍廷珍讚譽藍鼎元:深諳全臺地理情形,調遣指揮,並中要害;決勝擒賊,手到成功當羽檄交馳案牘山積,裁決如流,倚馬立辦8.籌臺之宗匠:清代謝金鑾續修臺灣縣志將藍鼎元陳夢林並許為籌臺之宗匠宗匠:技藝高超的工匠,喻指在政治或學問上有重大成就,眾所推崇的人參語文天地一注釋補充1.濁水溪:它的主要支流有六自彰化縣二水鄉以南,濁水溪離開山區而進入平原出海的水道有二,一向西北方,經北斗鎮到鹿港鎮以南入海,稱為北斗溪;一經西方過雲林縣西螺鎮入海,為濁水溪的主流(原稱西螺溪)2.蠻蠻:疑為巒蠻之誤因為在諸羅縣志的封域志山川及風俗志番俗裡,均是巒蠻貓丹二社並提,而且都不見蠻蠻之名3.蓬瀛:均是傳說中的仙山山海經海內北經:蓬萊山在海中列子湯問:渤海之東,不知幾億萬里其中有五山焉,一曰岱輿二曰員嶠三曰方壺四曰瀛洲五曰蓬萊所居之人,皆仙聖之種史記秦始皇本紀:齊人徐市等上書,言海中有三神山,名蓬萊方丈瀛洲,(仙)人居之4.蟒甲:諸羅縣志雜記志外紀說:蟒甲,以獨木為之;大者可容十三四人,小者三四人划雙槳以濟,稍欹側即覆矣番善水,故雖風濤洶湧,如同兒戲;漢人鮮不驚怖者唯雞籠(基隆)內海,蟒甲最大,可容二十五六人;於獨木之外,另用籐束板,為幫於船之左右蓋港面既寬,浪如山立,非獨木小舟所能濟也邵族稱獨木舟為魯札(Ruiza)5.仇池公:東漢末年,氐族頭目楊騰,占據甘肅仇池山其孫楊千萬向曹魏稱臣,受封百頃王,再傳至楊初,自號仇池公蘇軾和桃花源詩的序中引王欽若之言:吾嘗奉使過仇池,有九十九泉,萬山環之,可以避世如桃源也6.服教:遵從教化,接受教誨二語文能力延伸教學猛禽鷙鳥鷙ㄓˋ兇猛狠戾鷙悍鷙面無敵安排安定陰騭(上天暗中安排陰德)騭ㄓˋ評定判定騭是非登高陟彼南山陟高岡陟ㄓˋ遷升提拔黜陟(斥逐罷退與升賞中用)陟罰臧否車子前面低如輊如軒輊ㄓˋ低下不分軒輊被絆倒跌倒躓仆躓踣ㄅㄛˊ躓ㄓˋ不順利受挫折困躓贄ㄓˋ見面禮贄儀贄見贄敬誠懇親密肯摯摯友摯ㄓˋ通鷙兇猛摯(鷙)鳥ㄓˊ或蛰動物冬眠蟄伏春雷驚蟄-3- 4ㄓㄜˊ比喻隱居不出蟄居剖剖開刳腹刳ㄎㄨ挖挖空刳木剔除消除刳去竹節夸ㄎㄨㄚ成功高中96學年高二上國文科講義(翰林版)誇耀炫耀夸誕夸賤(向卑賤者炫耀)粗大夸布服通姱美好柔軟夸容夸麗袴ㄎㄨˋ通褲絝褲子紈袴子弟垮ㄎㄨㄚˇ崩潰潰散打垮垮台胯ㄎㄨㄚˋ兩大腿與腰間胯下之辱胯骨古代茶葉數量單位千胯矻ㄎㄨˋ辛勤勞苦貌孜孜矻矻骷ㄎㄨ死人骨頭骷髏ㄌㄡˊ深水池數罟(ㄘㄨˋㄍㄨˇ)不入洿池洿ㄨ汙濁卑汙洿行無節玷汙污染血洿其衣竹筏木筏孔子曰:道不行,乘桴浮於海桴ㄈㄨˊ鼓槌(=枹)桴(枹)鼓相應援玉枹兮擊鳴鼓莩ㄈㄨˊ蘆葦桿中的薄膜比喻疏遠的比喻關係疏遠的親戚,如:葭ㄐㄧㄚ莩之親ㄆㄧㄠˇ通殍:餓死的人野有餓莩而不知發(不知開倉放糧賑災以救百姓)伏地而行匍匐(ㄆㄨˊㄈㄨˊ)前進匍匐:雙聲聯綿詞匐ㄈㄨˊ手足並用盡力而為匍匐救之蜉蝣(朝生夕死)寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟蜉ㄈㄨˊ蚍蜉(一種大螞蟻)蚍蜉撼樹:比喻自不量力蚍ㄆ一ˊ蜉孚ㄈㄨˊ信任使人信服上下相孚頗孚眾望祓ㄈㄨˊ刺糜形聲兼會意,從刀,朿ㄘˋ聲,朿表示樹木相生長的尖刺本義指用尖利的東西扎除災求福的祭祀祓之於廟沐浴以除不祥歲時祓除祓除不祥湔祓祓禊ㄒㄧˋ消除祓清愁韓非子安危:聞古扁鵲之治其病也,以刀刺骨用尖利的東西扎戰國策秦策:(蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足斥責指責戰國策齊策:群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞後漢書蔡邕傳:遂譏刺公卿,內及寵臣尖利的東西漢書霍光傳:若有芒刺在背陸龜蒙薔薇:中含芒刺欲傷人名帖,相當於後來的名片暗殺撐船划船音ㄇ一ˊ粥形聲,從米,麻聲,本義為稠爛破碎粥後漢書禰衡傳:始達潁川,乃陰懷一刺宗臣報劉一丈書:即(及)門者持刺入,而主者又不即出見史記刺客列傳:中挾匕首,欲以刺襄子專諸擘魚,因以匕首刺王僚莊子漁父:乃刺船而去藍鼎元紀水沙連:則番刺蟒甲以迎,不然不能至也曹操苦寒行:提囊行取薪,斧冰持作糜水滸傳第四十七回:那老人篩下兩碗糕糜,叫石秀吃了方苞左忠毅公逸事:國家之事糜爛至此王逸九思:愍貞良兮遇害,將夭折乞碎糜漢書賈山傳:萬鈞之所壓,無不糜滅者毀傷孟子盡心下:梁惠王以土地之故,糜爛其民而戰之,大敗-4- 5劉基賣相者言:坐糜廩粟而不知恥通靡,浪費徐珂馮婉貞:度不中而輕發,徒糜彈藥,無益吾事音ㄇ一ˊ繫牛馬或牽牛馬的繩索劉琨答盧諶:乃奮長縻劉禹錫嘆牛:叟攬縻而對形聲,柳宗元永州鐵爐步志:江之滸,凡舟可縻而上下者曰步綑綁束縛從糸,麻蘇軾僧惠勤初罷僧職:既為物所縻,遂與吾輩同縻聲,本義指史記司馬相如列傳:蓋聞天子之於夷狄也,其義羈縻勿絕而已拴牛的繮籠絡控制藍鼎元紀水沙連:王化所敷,羈縻勿絕而已繩通靡,損耗韓愈進學解:猶且月費俸錢,徒縻廩粟浪費葉適陳民表墓志銘:今縻歲月,捐父母,棄室家順勢倒下成語有望風披靡轍亂旗靡史記廉頗藺相如列傳:相如張目叱之,左右皆靡潰敗,退卻形聲,從聊齋志異促織:試與他蟲鬥,蟲盡靡非,麻聲詩經大雅蕩:靡不有初,鮮克有終無本義指隨風陶潛桃花源詩:春蠶收長絲,秋熟靡王稅靡散亂倒下禮記檀弓上:若是其靡也,死不如速朽之愈也音ㄇㄧˇ奢華司馬光訓儉示康:眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美細膩屈原招魂:靡顏膩理文心雕龍體性:孟堅雅懿,故裁密而思靡音ㄇ一ˊ揮霍,浪費賈誼論積貯疏:生之者甚少,而靡之者甚多戰國策楚策:專淫逸侈靡,不顧國政蘼蕪,香草名,又蘼:音ㄇㄧˊ從艸,靡聲,本義指蘼蕪蘼形聲字名江蘺古樂府上山采蘼蕪:上山采蘼蕪,下山逢故夫淪浹肌膚:深入其肌膚,比喻感化之深=淪浹肌髓淪肌浹髓刻骨銘心刻肌刻骨鏤心刻骨銘肌鏤骨肆課文鑑賞一課文語譯(請參見隨身讀)二課文賞析紀水沙連內容分別描述水沙連內山和水沙連嶼,然而主次分明,水沙連內山顯然不是全文的重點,所以僅在首段就地理位置部落數量略作交代,以及末段附記土茶而已,並沒有隨意點染而水沙連嶼拉魯島既是本文書寫的主體,作者也就用了泰半的篇幅詳述,從自然風光到生活風貌,外加點出旨趣的結描部分,正好安排在中幅三段,位置和分量都恰到好處如此既與首尾兩段疏密相間,更是以疏襯密,以略顯詳首段作者有意省掉險峻路況的描述,而僅以溯濁水溪之源,翼日可至水沙連內山兩句話帶過,如此一來,給人旅途大抵平順的印象,但如此順勢推進的話,馬上就是描述日月潭的山光水色了,這又未免操之過急於是作者來個不小的轉折,藉由隘寮丁勇皆鷙悍,未甚馴良,加上王化所敷只是羈縻勿絕的感慨,形成危疑不安的氣氛,既彌補上文略過艱辛行程的不足之處,更有著逆勢錯雜波瀾起伏的效果本文寫作運用一伏一應之法伏,即預伏,是指作者在文章的前邊對將要出現的人物或事件,預先作出某種暗示;應,即照應,指作者針對伏筆,在文章的後邊進行呼應說明藍鼎元在首段先提及原住民丁勇未甚馴良王化力有未逮,雖然與下文自然風光和人文景觀的描寫,彼此似乎無法相銜接;可是到了第四段抒發感受時,但番人服教未深修德化以淪浹其肌膚這些句子的出現,即是用以呼應首段的伏筆親遊水沙連嶼後,藍鼎元發出一連串的讚嘆,水沙連是個贏過仇池,而與桃源並駕齊驅的海外樂土然而緊接著但字一出,抒發缺憾和心聲:必時挾軍士以來遊,於情弗暢,且恐山靈笑我-5- 6所望當局諸君子,修德化以淪浹其肌膚,使人人皆得宴遊焉我們也就能確切指出作者立言的旨趣了三內容材料多源自諸羅縣志臺灣文學史上以日月潭地區景觀和原住民生活風貌為書寫對象的專篇遊記,藍鼎元的紀水沙連是第一篇紀水沙連是作於康熙六十年(西元1721年)秋天,在此之前對水沙連有較多描述的文獻有二:郁永河的番境補遺和周鍾瑄的諸羅縣志本文主要題材多源自康熙五十五年的諸羅縣志諸羅縣志是諸羅縣令周鍾瑄延攬陳夢林來臺撰寫的(次年即完成)陳夢林是藍鼎元的同鄉同學,陳夢林曾編修漳州漳浦的地方志,而諸羅縣志一書更博得佳評,如臺灣方志中之第一臺灣方志中之善本諸羅縣志中有關水沙連的敘述,幾乎成了本文第二三段及末段的主要內容陳夢林所提供的水沙連資料,也許是藉由通事的調查,再加以記錄而成;而藍鼎元帶著士兵冒險走一趟,有了實情的察考,既證明了陳文可信度之高,也同時進行若干增補尤其是有關水沙連嶼原住民的生活風貌和特色,住屋浮田蟒甲三者根據舊說,另增駕船射魚酒歌娛樂的描述,然後配合外人幾乎不能至的險要奇絕地勢,形構出不知帝力於何有的世外桃源藍鼎元這高度的評價,更使水沙連聞名遐邇,如:此境若非番社異,武陵洞口認花蹊(黃叔璥詠水沙連三首之三)藍鹿洲喜得一遊,比諸武陵人誤入桃花源(鄧傳安遊水裡社記)國初藍鹿洲所謂水沙連,彷彿桃源者,即此也耶!(洪繻遊珠潭記)四拉魯島(水沙連嶼)的變遷清朝道光初年,邵族人遷離水沙連嶼(拉魯島),島上逐漸荒蕪,已難覓藍鼎元筆下的風土民俗(划蟒甲除外),引人入勝的浮田耕種也不見蹤跡再經過九十年(西元1915年),清末鹿港秀才洪繻(洪棄生)作遊珠潭記,文中也有這樣的描述:停舟登嶼,而眺人家,林莽寥落,番族遠徙他山,昔之浮田而耕者,今不見矣那時的拉魯島,周圍二十餘里,高一里許,約有八公頃大(海拔745公尺)的中流砥柱,屹立在萬頃滄溟中洪棄生遊珠潭之後的第四年(1919年)起,日本政府在日月潭興築發電廠,日月潭水位升高18公尺多,拉魯島大部分的土地都淹沒在水裡,只剩下不到一公頃的山頭日人興建水力發電廠時,就在她身上蓋一座約十坪的神社玉島祠(1931年),祀奉日本的水女之神市杵島姬命,立新建玉島祠碑同時取名玉島民國35年國民政府拆毀玉島祠,並取日月光華之意,再改為光華島,於島上種植柏梅花民國67年,島上又添增一座月下老人祠,好配合水上集體結婚,吸引許多情侶到這裡結對成雙民國80年被沉入潭底的新建玉島祠碑因逢乾旱,被風景區管理所人員發現,重新豎立島上民國88年911大地震,龍柏梅花紛紛傾倒,月下老人祠塌毀,石碑震裂,一下子使她面目全非邵族人提出重建拉魯島的要求,要求把光華島正名為拉魯島,做為永遠供奉祖靈的聖地民國89年2月19日正式恢復拉魯島原名,同年10月12日邵族人並在島上重新種下象徵他們的神樹兒兒兒茄苳樹重看拉魯島,容貌雖有所改變,但顯然已恢復她應有的安寧,不再受踐踏,更成為邵族文化傳承的聖地五德化為名擴張為實弱勢者的悲歌(記得高一讀過的怎能出賣天空嗎?)所謂德化,其實是透過馴化以征服原住民藍鼎元在復呂府軍論生番書說:生番殺人臺中常事此輩雖有人形全無人理,撫之不能,剿之不忍,然則將何以治之?曰:以殺止殺,以番和番;征之使畏撫之使順闢其土而聚我民(漢人)焉,害將自息久之生番化熟,又久之為戶口貢賦之區矣另外藍鼎元在平臺紀略總論裡又殷殷告戒:-6- 7臺灣山高土肥,最利墾闢利之所在,人所必趨不歸之民,則歸之番,歸之賊即使內賊不生,野番不作,又恐寇自外來,將有日本荷蘭之患,不可不早為綢繆者也藍鼎元主張推展教化,宣揚儒家尊君思想及倫理觀,征之使畏撫之使順讓原住民逐漸不認同自己的文化,也不再結夥反抗進而鼓勵漢人前往墾殖,既可將原為生番所有的土地拓展為清帝國的領域,更可藉此徵收生番的賦稅以充實國庫這種無視原住民的權益,不願尊重原住民的歷史文化,卻又對其土地經濟進行掠奪,邵族被德化的結果,是漢人不斷地用各種方式侵墾,到了光緒末年,邵族人的聚落只剩下日月潭一帶幾個舊社,人口僅存二百八十一人!真是令人不勝歔欷!六本文結構分描一水沙連內山紀水沙連分描二水沙連嶼結描附記地理位置自斗六門沿山入,過牛相觸,溯濁水溪之源,翼日可至部落數量有蠻蠻貓丹等十社人數民風控弦千計,皆鷙悍,未甚馴良(王化羈縻勿絶而已)嶼在深潭之中,小山如贅疣,浮游水面四周大山,山外溪流包絡,自山口入匯自然風光深潭廣八九里,環可二三十里,中間突起一嶼山青水綠,四顧蒼茫,竹樹參差,雲飛鳥語,蓬瀛不是過繞嶼為屋以居,極稠密,獨虛其中為山頭(自昔禁忌住屋相傳,山頂為屋,則社有火災)耕浮田取竹木,結為桴,架水上,藉草承土以耕農漁射魚不用罾罟,駕蟒甲,挾弓矢射之,須臾盈筐生活風貌娛樂發家藏美酒,夫妻子女大嚼高歌,洵不知帝力於何有交通蟒甲刳獨木為之,划雙槳以濟出入胥用蟒甲(環嶼皆水,無陸路)刺蟒甲以迎欲詣其社者(須舉草火為號)景觀特色萬山之內有如此水,大水之中有此勝地,浮田自食,蟒甲往來評價仇池公安足道哉信彭澤之非欺我也(武陵人入桃源,非誕也)番人服教未深,必時挾軍士以來遊,於情弗暢,且恐山靈笑我感受旨趣所望當局修德化以淪浹其肌膚,使人人皆得宴遊焉水沙連色味功能色綠如松蘿,味甚清冽,能解暑毒,消腹脹內山土茶評價亦佳品伍清代臺灣遊記文章大量出現的原因臺灣遊記類文章之出現,與清代多識即是學的思想觀念有關,而郁永河的裨海紀遊言:余性耽遠遊不避險阻,常謂臺灣已入版圖乃不得一覽其概,以為未慊(ㄑ一ㄝˋ滿足);且余固以嗜遊來臺,探險攬勝者毋畏惡趣(=趨),遊不險不奇,趣(=趨)不惡不快余既來海外,又窮幽極遠,身歷無人之域,其於全臺山川夷險,形勢扼塞,番俗民情,不啻戶至而足履焉,可不為一言,俾留意斯世斯民者知之?可見臺灣剛收入清之版圖,文人士子對於此一剛開闢之地多有好奇心與嚮往,遂有遊者寫遊記希望世人廣為了解台灣的狀況此外,遊記類文章之出現與清代大量鼓勵修纂方志有關;清代為熟諳各地特殊的山川形勢風土民情,雍正七年下令各省府州縣修志,並且須每六十年續修一次按時編纂方志或一統志,促使-7- 8方志之學在清代蔚為大觀為因應方志編輯大量地方史地人文材料的需求,導致遊記類或筆記文集的興盛另外臺灣大量出現大陸旅臺文人之文獻,此與官員派遣方式有關當時臺灣官員之派遣多來自於大陸地區,因為風俗言語習慣的不一,故外鄉之官多寄權力於胥吏(古代掌理案卷文書的小吏),或多借力於幕員當幕僚的必須做到為官員了解民情風俗之責任因此,清代幕員的成長對大量民情風俗的觀察與紀錄亦有影響在上述背景之下,清代留下不少文人在臺之筆記文集資料由於其素材多取之於作者親眼所見親耳所聞的軼事雜談,反映部分社會現實,因而常被正史編纂者所擷取親臨臺灣一地之遊記類文章,清初傳流甚多,除郁永河裨海紀遊外,另有藍鼎元的平臺紀略和黃叔璥的臺海使槎錄(槎ㄔㄚˊ木筏)兩者成書都晚於郁永河的裨海紀遊,書中並有引用其文章的地方,而後來清代之方志文集又多間接從黃書中引用郁之文章陸問題討論(參考解答)一說明本文所提及的邵族生活風貌和特色答:1.住屋-繞著島嶼蓋屋而居,相當稠密,卻嚴格遵守禁忌,空出寬平的山頭,不敢在上面建房屋2.農漁-島上雖然沒有田地,卻編結筏子,藉草承土以耕,形成耕浮田的農作特色捕魚方面,他們不用魚網,而是駕船射魚,一下子就能滿載而歸3.娛樂-全家大小一塊喝酒吃魚,引吭高歌,不覺得有什麼帝力的束縛4.交通-全靠水路,所以船隻是唯一的交通工具他們的船隻叫蟒甲,也深具特色,是把樹幹挖空而成的獨木舟,大的可容納十幾個人,小的可乘載三五位二本文如何運用寫景敘事二者交融的寫作技巧?答:本文描繪水沙連嶼,顯然以奇麗的自然風光和具有特色的生活風貌為主寫景是山水遊記的重頭戲,本文也是先勾勒水沙連嶼四周的景物,山青水綠,四顧蒼茫,竹樹參差,雲飛鳥語,輕描淡寫,壯麗柔美已兼而有之接著,作者更就島上原住民的生活風貌濃筆彩繪,以自然風光為背景,進行食住行樂等人文經濟地理的敘述既增加作品的生動性,更讓讀者感受到原住民的生活特色和生命力,體認其人文精神和意義,這就是運用寫景敘事二者交融的效果三作者為什麼說以水沙連觀之,信彭澤之非欺我也?答:作者原先認為武陵人誤入桃源根本是荒誕不可信,天下哪有那樣美好的地方?環境清幽,生活自足,人人怡然自樂,超越濁世而自成天地的樂土,那只是陶潛幻想下的理想國度,現實世界裡是無法覓得的然而當萬山之內有如此水,大水之中有此勝地奇絕幽邃外人難以進入的水沙連呈現在眼前,島上原住民浮田自食,蟒甲往來,自給自足,家家肥魚美酒,人人高歌盡興這種洵不知帝力於何有的人間仙境,竟是的的確確存在,因此他改變看法,不再覺得陶潛的世外桃源是詭誕不可稽,轉而肯定地說出:陶潛並沒有欺騙我啊四作者遊水沙連之後,有什麼感受?答:遊賞如此奇特幽邃的勝地,卻必須帶著士兵同來,大大地降低了雅趣,所以藍鼎元期望為政者能盡力做好教化原住民的工作,讓來遊的人都能免於恐懼,暢快地親近遊覽這片世外桃源-8- 9柒課外延伸學習甲相關文章選讀一遊珠潭記洪繻1915年作武夷九曲仇池之隒,六六迴勝矣然而岕萬山之中,瀦眾山之泉,注一潭之水,外而萬峰屏峙,內而一嶼孤浮,水聳山顛,山渟水畔,則珠潭為海上之勝也潭南多大山,危峰插空連雲,迤西一山斗入潭際,岡陵蜿蜒,自高遠視,與嶼若相聯,而實潭水斷之嶼若湧珠,潭若沉璧,天光嵐光,秀合於潭嶼之間,或分二色,故又謂之日月潭語譯:福建九夷山中九曲溪,和甘肅的仇池山的崖邊,都有三十六峰或三十六段曲折山路的美景然而像在千萬層巒之中,停積於眾山的源泉,匯注為一潭的深水,潭外有千萬高峰屏蔽聳峙,潭內則有一座島嶼孤自懸浮著,潭水積聚在高山上,高山聳立在潭水旁,那麼珠潭真是海島的美景啊!珠潭南面有不少大山,高聳的山峰插天連雲,西面有座山陡峭曲入潭邊,山勢曲折縈迴,從高處遠看,好像跟珠嶼相接連,二者其實是被潭水隔開珠嶼有如噴湧而出的明珠,珠潭有如沉在水中的璧玉,天光霧彩,秀美的景致交會在潭和嶼之間,有時分成丹碧兩色,所以又稱為日月潭臺灣多佳山水,而山與水交匯爭奇,於數百里深巖窙寥之中,則斯地為尤勝焉當余之未至於潭也,自二八水下火輪車,乘輕車一路,沿濁水溪而望獅頭山,則峻嶺峨峨,渾流浩浩,山在水上,水在山下也車聲雷激,不轉瞬而陟夫草嶺迴視嶺西,坑口觸口諸山,如在無底之壑,而濁溪惡浪,砉自峰頭,則又水在山上,山在水下矣循草嶺入集集之街,則眾山攢互之中,忽拓坡垞平坦之地,縱橫廣袤,殆十餘里人煙稠密,園林蔥倩,田疇畦隴,萬綠黏天南濁溪,北清溪,夾流遠近,朝看山色,夜聽泉聲居民多農賈,百工蚩蚩,不知其勝也語譯:臺灣有很多好山好水,而高山與大水交相匯聚,爭鬥奇景,又在廣達幾百里的山區深處的開闊之地,那麼珠潭更是其中特別美好的當我還沒到達珠潭時,是從二八水(彰化二水鄉)下火車,改乘輕便的車子,沿著濁水溪前進,遠望獅頭山(又稱獅子頭山,在南投集集鎮),高峻巍峨,水流盛大,山峰在溪流上,溪流在山峰下車輪發出隆隆的聲音,一下子就登上草嶺回頭看著草嶺的西邊,坑口山觸口山(即南投觸口山台地)等山峰,彷彿在無底的山谷,而混濁的溪流,凶猛的波浪,從山頂迅速而下,這時變成溪流在山峰上,山峰反而在溪流下面了沿著草嶺,進入集集的市街,看來是由眾山相互聚集時,突然展現一塊山坡間平坦的地方,長寬四方大概各有十餘里住戶稠密,園林茂盛,田地區劃齊整,處處翠綠,像是與天相連南邊有濁水溪,北邊有清水溪,或遠或近夾繞著,很適合早上觀賞山色,晚上聆聽泉聲居民大多是農人或商人,各種工匠敦厚老實,不曉得當地景物的美好出集集之山,緣風空山之險,陟土地公案山之高,途中有所謂油車坑者新城,山中城山者,或懸溜千尋,或怪石萬狀,危崖壓頭,而濁溪走足下,澗瀑如積雪,溪聲如轟雷,其駭心目而動魂魄者,不能以言詞形容也迨脫險而近水裡坑,溪邊有釣客,坑裡有人家,神為一舒而涉溪不百步,則嵯峨嵼,當面而起者,土地公案山也上山少半,得平坦一方,有田,有園,有澗者,曰二坪也再上則輿夫傴僂,膝及頦矣山徑黑蝶如錦,金蟬聲如銅-9- 10絃,山花如繡,眾鳥如奏樂,峻險間有足怡情者語譯:離開集集山區,依著險要的風空山,準備登上高聳的土地公案山(位在南投水里鄉與魚池鄉交界處)途中有個名為油車坑的地方另有新城(今魚池鄉新城村),是個山中小城鎮這一帶的山峰,有的懸崖高聳陡峭,有的怪石形狀萬千高崖壓頂,而濁水溪在腳下急流,山谷中的瀑布有如積累的白雪,溪流的聲音有如轟鳴的雷響,讓人驚心駭目而魂魄不定的情形,實在沒法用言詞加以形容等到脫離險地,靠近水裡坑(今南投水里鄉),看到溪邊有垂釣的人,坑谷裡也有人家,心神因此舒暢起來而過了溪水不到百步,有座山高險曲折,迎面而立,正是土地公案山踏上山路,還不到半山腰,有塊方形平曠的土地,有田畝,有園圃,有澗水,稱為二坪(在水里鄉二坪山)再往上登,車夫吃力地彎腰曲背,膝蓋碰著下巴了山路上黑蝶像彩錦,金蟬聲音如銅製絲絃所奏出的旋律,花朵好似刺繡,群鳥的叫聲更像是大合奏,處在高峻危險的山中,畢竟仍有足以使心情愉快的妙音美景登山巔則有平土,廣四尋,袤過之,有土地公祠,峰頭有茅草,可遠眺迴視,所來山路人家,則又渺然雲壑之下,遠者如累黍,近者如魚鱗也山至此益高,屢上屢下,歷紅土徑十餘里,經田頭社而至輪龍嶺社在山半有田二千畝,人家百戶,輪龍嶺亦有好人家嶺半則見下方積水浸天,一白無際,四面青山繚繞,一水孤嶼,如拳在水中央,蓋郡志所謂珠潭,縣志所謂日月潭,國初藍鹿洲所謂水沙連,彷彿桃源者,即此也耶!語譯:登上山頂,有塊平坦的地方,東西距離卅二尺,南北距離超過它,其中有間土地公祠山頂上長有茅草,人們可以在這裡遠望,也可環顧四周,一路上所經過的山中人家,則又遼遠看不清楚,遠處的像排列的黍粒,極為微小;較近的宛如魚鱗,依次相接到這裡山勢更高,多次上坡下坡,經過十餘里長的紅土路,再經過田頭社(今魚池鄉頭社村)而到達輪龍嶺社(今頭社村頂社一帶)在半山有田地二千畝,有一百戶人家,輪龍嶺也有不錯的住宅在嶺腰就可看到下方廣闊的水面映照著雲天,潔淨無邊際,四周圍青山環繞,潭中有座孤島,像在水中央的拳頭這裡就是郡志所說的珠潭,縣志所說的日月潭,本朝(清朝)初期藍鹿洲所稱的水沙連中有如桃花源的地方,正是這裡啊!下嶺,入水社村,茶樹遍野,林深鳥茂,蟲聲嘈雜,山中之景,視前山益幽邃矣居人黃君,攜雙槳,划獨木舟,導余及余兒余侄余友余門人六七輩,共一舟,入潭中,劈菱藻而行潭心山高水深,沉沉幽黝,漁舟撒網,始見潭色停舟登嶼,而眺人家,林莽寥落,番族遠徙他山,昔之浮田而耕者,今不見矣望潭南石印北窟諸山,高峰接天,若陟其巔,則斗六以南,諸羅之玉山;霧社以東,合歡山在眉睫間迴視集集西來諸山,猶覆盂耳日暮天蒼,夕照滿山,山半雲霞作赭色俯視潭水澂天,魚浮水面,鳥落晴空,飄飄然生世外想,不知身在火塵劫灰中也潭運三里,廣四之潭東北二十里為蒲里社,六十年前空山,今成闤闠入山益深,山水愈幽語譯:下了龍輪嶺,進入水社村(在魚池鄉境內),茶樹種滿山野,樹林深幽,鳥類繁多,蟲聲喧雜,山裡的景致,比起先前那些山嶺,更加幽深了當地居民黃先生,帶了雙槳,划著獨木舟,帶領我和我的兒子姪兒朋友學生共六七位,共同乘坐一艘獨木舟,划向潭中,撥開菱角和水藻前進來到潭中,由於山高水深,眼前一片幽深陰暗,一直到漁船撒網作業,才看到澄明的潭色停船登上珠嶼,眺望周遭的聚落,山野冷冷清清,原住民己遠遷到別的山區,從前用來耕種的浮田,現在也看不見了朝珠潭南岸的石印村一帶望去,有北窟等山峰,每座都高接雲天,如果登上它們的峰頂,那麼在斗六以南,諸羅的玉山,霧社以東的合歡山,都彷彿在眉睫之間,距離很近了回頭望那集集西來等山,好像是倒蓋的盂盆傍晚時分天色蒼 11然,夕陽照滿山頭,山腰上的雲霞呈現紅光俯看潭水中澄靜的天光雲影,魚兒游出水面,鳥兒從晴空飛下來,使我有超脫塵俗,遺世獨立的感受,渾然不覺得自己是處在充滿災難的塵世裡珠潭南北距離三里,東西距離十二里在它的東北方二十里處,是蒲里社(今南投埔里鎮),六十年前還是空山,現在已變為街市大抵上越深入山區,山水景致越是幽邃時乙卯初夏,雨潦道壞,憚於一往潭南諸大山,聳矗如華嶽蓮峰,近在咫尺,亦隔一水,不得登翼日望山,迴駕而歸,屈指百里山程,探奇抉奧,百未逮一然則勝境之失諸當前,固往往如是也哉!語譯:當時是乙卯年(西元1915年)初夏,大雨造成道路損壞,害怕繼續前往所以即使珠潭南面的許多大山,高聳矗立像西嶽華山,而且近在咫尺,也只隔著一個水面,卻沒法登覽第二天只好空望著高山,車駕回轉,踏上歸途算算長達百里的山程中,我探索過的奇妙幽隱的地方,實在還不到百分之一既然這樣,那麼讓美好的景致在眼前錯過,想是本來就會常常如此啊!賞析:本文是一篇單純的記敘文,旨在敘述遊覽日月潭的過程與感受藉由作者的描述,我們看到百年前日月潭的山光水色今天的日月潭,已屬於國家級的風景區,潭水四周有熱鬧的市集飯店,可供賞遊食宿之用,而遊湖也有現代化的遊艇可以搭乘,各方面都十分便利但在百年前,日月潭仍是原住民的部落區,一切充滿原始的風味然而未經開發的地區,它的美卻多了一分古樸與神祕,這由文中對日月潭的描述,可以充分體會出來因此這篇文章的價值,在於保存日月潭的原始美感,提供我們另一種欣賞角度本文在寫作上,辭藻的使用極為華美,同樣性質的素材,作者總能不斷變換各類形容語,且奇字瑋字的使用相當頻繁,再加上許多地方句式工整,呈現如辭賦與駢文般的侈麗與整鍊,讓我們領略到古典散文的形式美學,也體會到作者的藝術匠心除了華麗的辭藻外,本文也運用了烘托技巧,使文章的內容分外地充實與飽滿所謂烘托,是指在描寫主要素材時,先旁述其他具有相同性質的周邊素材,以營造氣氛,從而增強主要素材的氣勢與特色就本文來看,主要素材是日月潭,但作者真正述及日月潭的風景,是從第三段才開始;在此之前,作者先旁述日月潭附近的大自然景觀(如濁水溪獅頭山草嶺風空山等等),以烘托山水的優美景致,再順勢帶出日月潭的風光,使讀者的遊興達到最高點二臺灣近詠十首呈巡使黃玉圃先生之七藍鼎元臺邑最褊小,徵糧視鳳諸土狹賦獨重,民困曷以紓?臺灣田一甲,內地十畝餘甲租八九石,畝銀一錢輸將銀來比粟,相去竟何如!納粟弊多端,斗斛交相瘉拆色比時價,加倍復何居?鳳諸雖厚斂,什百臺版圖,墾多或報少,以羨補不敷臺土瘠無曠,衝壓且偏枯安得相均勻?丈輕三邑俱,徵收同內地,含哺樂只且語譯:臺灣地區最為狹小,而徵收糧稅全看鳳山縣和諸羅縣土地狹小稅金卻特別重,人民困苦將如何紓解?臺灣一甲的田地,相當於內地(中國大陸)的十畝多一甲地的租金為八九石穀物,一畝的稅銀則是還不到一錢將稅銀來比穀物,兩者相差竟然這麼大所以繳納穀物的弊端很多,在斗斛上又相傷害拆開貨色本應比照時價,竟還加倍,到底有何居心?鳳山縣諸羅縣課收重稅,而全臺灣各地開墾者有的以多報少,用多餘的彌補不足的臺灣土地狹瘠無寬闊,一旦衝擊壓迫將會失去平衡如何方能夠公平均等呢?希望丈量土地扣稅時,全臺灣(三個行政區)都能放寬些,好讓徵收稅金和內地一樣,能使人民口中含食手掌拍腹,歡樂無憂愁賞析:清朝中國稅賦最重的地方是珠江三角洲,而臺灣還比此地貴四倍,可見臺灣的稅有多重 12本詩中的臺灣田一甲,內地十畝餘甲租八九石,畝銀一錢輸將銀來比粟,相去竟何如!即一甲地要繳稅八九石,一甲地如果風調雨順,收個三五十石,繳稅八九石,如係佃農,還要付田租給地主,實在所剩無幾如遇風災雨災或旱災失收,那佃農實在繳不出地主的租金與官府的稅金相去竟何如!明確指出臺灣的稅賦與大陸比,竟然貴那麼多!農民為了省稅,普遍墾多或報少,以羨補不敷藍鼎元在此要求官府不要逼迫太甚,否則:臺土瘠無曠,衝壓且偏枯他並且主張,丈量土地扣稅時全臺灣都放寬一些:丈輕三邑俱最後結語徵收同內地,含哺樂只且他要求臺灣官府比照大陸扣稅,不能多扣;讓百姓能吃得飽,含哺拍腹,歡樂無憂朱一貴革命,乃人民不滿鳳山知縣貪汙暴斂,而擁護鴨母王朱一貴揭竿起義藍鼎元隨其堂兄來臺討伐,或許看出了人民造反的病灶,殷勤關切民生疾苦,以韻語論時事,這是他的肺腑之言乙語文表達能力設計一賞析練習說明:閱讀下列短文(藍鼎元六月丙午大捷攻克鹿耳門收復安平露布)後,請由遣詞用字修辭技巧和行文氣勢三方面綜合賞析內容巨砲雷轟震疊而山崩地坼,輕舟鷙擊奮揚而瓦解灰飛白刃雜以火攻,烏合因而獸散賴皇上威靈,波臣效順,潮水漲高八尺,好風利自西來連舟宗並前,礁石無犯遂奪天險,攻克鹿耳門(舟宗:音ㄗㄨㄥ,船隊)語譯:大砲像雷鳴般轟擊,使敵人震動恐懼,覺得是山崩地裂;輕舟如猛禽般飛快進擊,使敵營如瓦片般碎裂,如灰燼般消失白刀子相接,再加上火攻,烏合的敵軍因而作鳥獸散這次軍事行動,有賴皇上的神威,水族無不表示忠順,海潮適時漲高八尺,好風也應時從西而來船隊一同前進,順利避開礁石,於是攻下了天然險要的鹿耳門參考答案:從這段文字可看出藍鼎元運文時張時弛,能放能收,波瀾起伏,自然展現其魄力與才氣整段除了末兩句,其餘都以排偶句式一貫而下,而且節奏點(偶數字)平仄協和,音韻鏗鏘有致開頭兩句長達十一個字,一氣呵成,有如長川巨浪來勢洶洶;緊接著以兩組六字句四字句,在律動上有著克服難關後的緩和收縮,形成節奏上有趣的變化就對比而言,先是以巨砲震雷對輕舟飛鷙,強烈的崩裂對輕揚的飛散,加上大與小輕與重影與音天與地等懸殊的對比,衝擊出激烈的戰火;然後再以白與紅(火)合與散的對比,凝聚短兵相接,速戰速決的快感既頌揚皇上,更點出天時上的優越,海潮好風應時而生,船隊順利逼近鹿耳門,平穩的節拍和著將到來的凱旋樂,頗能具體地傳達出臨場感二古詩意譯練習說明:下面是一首清馬清樞所做的七言律詩水沙連,請仔細閱讀推敲,將其譯成白話文或白話詩注意翻譯時必須把握整首詩的旨趣和意境,而不必採取逐字逐句直譯的方式高岸萋萋草似煙,白波青嶂水沙連編茅繞嶼千椽屋,架竹浮湖萬頃田喚渡津頭划蟒甲,賣鹽市上用螺錢)行人莫憚籐橋險,別是瀛壖)一洞天1注釋)螺錢:以貝殼為錢)瀛壖:海岸,此處指四周環海的臺灣壖,音ㄖㄨㄢˊ 13參考答案:穿過有如青煙的茂密草叢,來到岸邊,視野為之開闊,眼前就是名聞遐邇的水沙連泛著澄白的水波,水波映照著青翠山峰潭中有座水沙連嶼,島上四周原住民的茅屋,約有一千間,相當稠密饒富特色的浮田也有萬頃之多,分布在岸邊的潭面上偶而從渡船口傳來招呼聲,造形樸拙的獨木舟就穿梭在潭中讓你想像不到,島上原住民買賣鹽巴等日常用品都是用貝殼交易如果想要來到這個可比桃花源的勝地,就得不怕危險,從斗六門入山後,必須走過一段橫跨溪上的老籐橋,方能親近它水沙連,臺灣最奇麗的地方 Similardocuments 如何加強規管物業管理行業 民政事務總署諮詢文件設立物業管理行業的規管架構的公眾諮詢(2010年12月)最近修訂日期:2010年12月3日http://www.had.gov.hk/tc/publications/consultation_papers/consultation_papers.htm錄數行度行行見歷力 Moreinformation 102.6.30.xls 之二資產負債權益展開表102年6月30日單位:新臺幣千元資產會計項目展開項目現金及約當現金75,49775,497存放央行及拆借銀178178同業透過損益按公允價值衡量之金融資產139,578139,578對金融相關事業之資本投資 Moreinformation 寫作背景導讀[98]LLymanFrankBaum1856-19191882188619001939 綠野仙蹤繪本創意教案教案設計/朱秀芳老師28寫作背景導讀[98]LLymanFrankBaum1856-19191882188619001939故事簡介綠野仙蹤心得分享[99]處處有仙蹤繪本創意教案設計者:朱秀芳適用年級:授課時間:200教學 Moreinformation 2p.1p.來省1p.1p.1p.1p.1p.錄4p.2p.立3p.1p.1p.1p.4p.4p.5p.2p.6p.1p.1p.歷1p.1p.樂錄1p.殺2p.2p.魯2p.陸1p.勒1p.柳1p.龍1p.1p. 謝里法老師捐贈台灣美術資料清單1王白淵2朱鳴崗3吳步乃4吳昌碩5李苦禪6馬白水7徐悲鴻8黃土水9郭雪湖10陳夏雨11陳澄波12傅抱石13鄭世璠14劉錦堂15范文龍16任瑞堯17陳銀輝18李梅樹19其他藝術家ABC Moreinformation 6-1-1極限的概念 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玫瑰經聖號經因父及子及聖神之名,阿門信經我信唯一的天主,全能的聖父,天地萬物,無論有形無形,都是祂所創造的我信唯一的主耶穌基督天主的獨生子,祂在萬世之前,由聖父所生,祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主 Moreinformation 1010327 核算加計利息滯納金滯納利息規定及計算範例各稅法對納稅義務人逾期繳納稅款,大多有加徵滯納金加計利息之規定,而逾期與否,應以繳款書所填載之繳納期間繳納期限或限繳日期為準認定之各代收稅款金融機構對於逾期繳納稅款 Moreinformation <4D6963726F736F667420576F7264202D20B0EAA5C1A470BEC7BB50B0EAA5C1A4A4BEC7AF5AAFC5BD73A8EEA4CEB1D0C2BEADFBADFBC342BD73A8EEB1F8A4E5B9EFB7D3AAED3936303230A14B> 國民小學與國民中學班編制及教職員員額編制準則修正總說明現行國民小學與國民中學班編制及教職員員額編制準則(以下簡稱本準則)係於九十四六月二十三日修正發布,為配合立法院第六屆第三會期第五次會議決議,請教育部( Moreinformation AnnualGeneralMeetingstatements–Chinese 香港交易及結算所有限公司及香港聯合交易所有限公司對本文件的內容概不負責,對其準確性或完整性亦不發表任何聲明,並明確表示概不會就因本文件或因信賴本文件的全部或任何部分內容而引致的任何損失承擔任何責任滙豐控股 Moreinformation 2.報考人數暨錄取或及格率按類科分_1試 103年公務人員高等考試三級考試暨普通考試(含公職類科第一試)報考人數暨錄取或及格率按類科分報考人數到考人數類科別需用人數錄取標準%%%%錄取或及格人數到考率(%)錄取或及格率(%)%%總到考率總及格率119,959 Moreinformation 內政統計通報 內政統通報一一年第四週100年居家服務使用者度調查結果內政部統處8成5的居家服務使用者對居家服務所提供的各項服務表示有7成5表示會介紹他人使用有接受居家服務所提供的協助洗澡協助換穿衣服協助吃飯協助起床站立 Moreinformation 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年說梁不落讀梁李來路說金不說縷說不理論若率豈不1梁見讀梁金讀參金料北1987年31032宅立梁了便不便數宅不李北1979年96,73北北1998年11184114551說異兩來歷說例例例參來歷了立更來論歷不易便讀了立見歷 Moreinformation untitled 識理拉拉列理說說識邏理量說了理拉了來説了說了來不理說理讀拉不利不來讀拉連北連讀了力說不說拉拉立念說立了拉來念練了車領行拉說不若蘭北羅來年煉數略列羅立力理力拉列練行年理力理理理年力力行錄索拉讀識理羅拉來了 Moreinformation 第一章魏晉南北朝的分與合 北歷立年年烈年北力劉聯北省立劉立劉力-1-歷都年洛年烈年都年年年都亂陸不亂年都數力理-2-歷北六立北淪立了北六度北北度裂北北立北北北北北裂北北北落北北北北流北都了都說說-3-歷勵例拓立流來力北行北流力量 Moreinformation untitled U-N-N-S.12.16不理說來來不了來說懶不力刺崙不不流麗說崙了樂便靈流說量了U-N-N-S.12.17兩累1籠勒羅不了來了度了來不來來度力U-N-N-S.12.18立不了讀了讀裡讀不了2了了來了不U-N-N-S.12.19不了說說不裡了串路錄離 Moreinformation MicrosoftPowerPoint-102教師升等說明會 213425637849105111261314715靜宜大學教師升等資料(僅供參考)一姓名:二單位:三現職:四學歷(請詳填起訖日期):五經歷(請詳填起訖日期):六教師證書字號:年資起算日:七學術專長領域:八任 Moreinformation 修真外环境（风水）学 煉宅流不良不見不見寧見不兩樓樓不不不不宅路宅路宅不不不利殺離連洞不不車宅度不不不不柳隆離不葉落不易不不不利不利老不落林不路不宅路行路不宅路易不利臨路兩見良見廊兩兩廊螺不北連宅北宅連來兩宅不北易1利北易不 Moreinformation 授課老師章節第一章教學教具間3分鐘粉筆CNC銑床教學內容CNC銑床之基本操作教材來源數值控制機械實習Ⅰ1.了解CNC銑床的發展2.了解CNC銑床刀具的選用3.了解 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