舉一反三[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [進階版]

舉一反三 ; jǔ yī fǎn sān · 反，推論。

「舉一反三」指從一件事情類推，而知道其他同類的事情。

語本《論語．述而》。

後用「舉一反三」形容人於學習中善於觸類旁通。

△「聞一 ... 教育部《成語典》 :::首頁〉成語檢索〉正文〉[舉一反三] 正文修訂本參考資料編輯總資料庫 舉一反三 成　　語舉一反三 注　　音ㄐㄩˇㄧㄈㄢˇㄙㄢ 漢語拼音jǔyīfǎnsān 釋　　義反，推論。

「舉一反三」指從一件事情類推，而知道其他同類的事情。

語本《論語．述而》。

後用「舉一反三」形容人於學習中善於觸類旁通。

△「聞一知十」 典　　源《論語．述而》 子曰：「不憤不啟1>，不悱不發2>，舉一隅3>不以三隅反，則不復也。

」 〔注解〕 不憤不啟：不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他。

憤，心中想了解卻有困難。

啟，開導、教導。

見「不憤不啟，不悱不發」。

不悱不發：不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他。

悱，音ㄈㄟˇ，心裡有意見想表露卻說不出來的樣子。

見「不憤不啟，不悱不發」。

隅：音ㄩˊ，角、角落。

不復也：不再告訴他。

復，再、又。

典故說明在《論語．述而》篇中，孔子曾說過他教導學生的方法，十分重視求知動機和啟發，他要學生主動地去思辨事理，而不只是被動地依循或死記。

他說：「我教導學生時，他如果不對道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。

如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。

如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。

」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。

缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。

所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。

《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。

書　　證 《北堂書鈔．卷九八．讀書》引《蔡邕別傳》：「邕與李則遊學鄙士，時在弱冠，始共讀《左氏傳》，通敏兼人，舉一反三。

」 宋．朱熹〈答胡伯文書〉：「則夫告往知來，舉一反三，聞一知十者皆適，所以重得罪於聖人矣。

」 《四庫全書總目提要．卷一○一．子部．法家類．疑獄集》：「雖人情萬變，事勢靡恆，不可限以成法，而推尋故跡，舉一反三，師其意而通之，於治獄亦不無裨益也。

」 用法說明語義說明形容人於學習中善於觸類旁通。

褒義。

使用類別用在「領會貫通」的表述上。

例句 凡事能舉一反三，正是他學習快速的原因。

真正聰敏的人，往往能告往知來，舉一反三。

讀書要求靈活運用，才能舉一反三，事半功倍。

對學過的知識，經常舉一反三，就能悟出新知識。

小明反應相當敏捷，只要老師教過的，他都能舉一反三。

熟讀這本方法論，從此可觸類旁通，舉一反三，推求眾理。

歷史雖然漫長，但興亡之理如出一轍，舉一反三，雖百代可知。

研究問題，需要廣蒐資料，深入分析，才能舉一反三，融會貫通。

把二連加四次就是二乘以四，舉一反三，把五連加四次就是五乘以四。

老師說如果懂得這些知識後，就可以舉一反三地知道其他類似的知識。

這世界上有的人舉一反三，一教就會，但也有無論怎麼教仍是頑石難以點頭的人。

你如能把這訣竅弄懂，日後無論學哪一門派的功夫﹐一定都能舉一反三，事半功倍。

想要了解本地行情，倒也不必貨比三家，只要挑一家來問價錢，舉一反三，大概也就差不多了。

原來這些招式，和他原來所學的拳法相近，更何況今遇明師指點，他更是舉一反三，觸類旁通，進步驚人。

辨　　識近義成語聞一知十、觸類旁通「舉一反三」及「聞一知十」都有學習能力很強的意思。

「舉一反三」側重於天資聰慧靈敏；「聞一知十」側重於推理反應敏捷。

舉一反三聞一知十例句○ㄨ真正聰敏的人，往往能告往知來，∼。

ㄨ○他向來∼，任何問題只要老師稍作提示，立即知道如何解答。

參考詞語一隅三反 ㄧㄩˊㄙㄢㄈㄢˇ（變）ㄧˋㄩˊㄙㄢㄈㄢˇ yīyúsānfǎn（變）yìyúsānfǎn 猶「舉一反三」。

見「舉一反三」條。

清．黃宗羲〈陳乾初先生墓誌銘〉：「先師深痛末學之支離，見於辭色，乾初括磨舊習，一隅三反。

」 舉隅反三 ㄐㄩˇㄩˊㄈㄢˇㄙㄢ jǔyúfǎnsān 猶「舉一反三」。

見「舉一反三」條。

宋．劉克莊〈祭少奇姪〉：「惟汝幼而穎悟，長而玉立，頎然秀美，見者傾挹；雅俗兼通，《詩》、《禮》蚤習，舉隅反三，觸類知十。

」 觀隅三反 ㄍㄨㄢㄩˊㄙㄢㄈㄢˇ guānyúsānfǎn 猶「舉一反三」。

見「舉一反三」條。

北魏．酈道元〈水經注序〉：「進無訪一知二之機，退無觀隅三反之慧，獨學無聞，古人傷其孤陋，捐喪辭書，達士嗟其面牆。

」 ︿回頂端