文化心理學 - 博客來

書名：文化心理學，語言：簡體中文，ISBN：9787544409735，頁數：323，出版社：上海教育出版社，作者：李炳全，出版日期：2007/02/01. 選擇語言 English 繁體中文 简体中文 :::相關網站 博客來 售票網 企業採購 福利平台 海外專館 :::會員服務|快速功能 0結帳 您好 ( 登出 )     登入     加入會員 購物金 購物金 0 儲值金 0 E-Coupon 0 張 單品折價券 0 張 OP點數兌換 會員專區 電子書櫃 線上客服 繁體 關閉廣告 展開廣告 回博客來首頁 客服公告：反詐騙！提醒您「不碰ATM、網銀，不說信用卡資料」詳情 移動滑鼠展開全站分類 :::全站分類 全站分類 :::網站搜尋 全部 展開 全部 圖書 電子書 有聲書 訂閱 影音 百貨 雜誌 售票 海外專館 快速到貨 禮物卡 搜尋 熱門關鍵字 遠離發炎 元宇宙下半場 萬維鋼 年中暢銷榜 簡體書 2022曬書市集 新到貨 精品珍藏 新書 排行榜 特價書 讀者書評 出版社專區 分類總覽 博客來簡體書商品介紹 看大圖 !上頁 下頁 試閱 文化心理學 作者：李炳全出版社：上海教育出版社出版日期：2007/02/01語言：簡體中文 定價：138元 優惠價：87折120元 優惠折扣6/17-6/18限定｜全館結帳滿千再88折(部分除外) 【分級買就送】樂購日：分級VIP會員最高送1.5%OPENPOINT(部份除外)  運送方式：臺灣與離島海外 可配送點：台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖可取貨點：台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖 可配送點：全球可取貨點：香港、澳門、新加坡、馬來西亞、菲律賓 載入中... 我要寫評鑑 分享 上頁下頁   內容簡介 本書共分十一章。

第一章從文化心理學與主流心理學的差異性入手，論述了文化心理學對主流心理學的幾個重要的元理論方面的否定和它的基本觀點。

第二章論述了文化心理學賴以產生的條件和基礎以及它的形成和發展階段。

第三章著重分析了文化心理學的基本含義。

第四章著重探討了文化心理學的類型、主要理論觀點。

第五章介紹和分析了文化心理學的研究內容與研究領域。

第六章闡述了文化心理學的幾種主要策略和方法，分析了它們各自的優缺點，在此基礎上提出了文化心理學研究中應注意的幾個問題。

第七章闡明了文化心理學的基本目的。

第八章著重分析了文化心理的結構。

第九章對文化心理學與本土化心理學進行了比較研究，並在此基礎上提出了幾點看法和建議。

第十章闡述了跨文化心理學的基本觀點，並把它與文化心理學加以比較。

第十一章簡單介紹了全球化心理學的基本理論，並對文化心理學與全球化心理學做了較為細致的比較。

最後一章是結合文化心理學的基本理論觀點闡述了中國文化心理學的創建。

作者簡介︰ 李炳全，1964年生，河南沁陽人，心理學博士，曾先後在河南師範大學、廈門大學任教，曾任碩士生導師，現為肇慶學院教育系副教授。

先後承擔普通心理學、心理學史、認知心理學、教育心理學、管理心理學、社會心理學、學習心理學等課程的主講任務，主要從事理論心理學、心理學哲學與心理學史的研究，當前主要研究方向為文化心理學與意義心理學。

先後在《心理科學》、《心理科學進展》、《心理學探新》、《史學理論研究》、《國外社會科學》、《自然辯證法通訊》、《華東師範大學學報（教科版）》等學術刊物上發表論文40余篇，其中多篇被《新華文摘》、《高等學校文科學術文摘》、《中國人民大學報刊復印資料》等轉載；主編出版《在大學生活中走向成熟》、《高考心理指導》、《教學心理與教學藝術》等著作；承擔完成多項研究課題；獲省、市、廳、校級獎多項。

  目錄 緒論 第一節文化心理學的研究價值 一、文化心理學的重要價值與生命力所在 二、發展中國特色的心理學 三、為實踐服務 四、全面理解和構建完整的心理學 第二節本研究的意義 一、弄清心理學存在的問題或局限性 二、明晰與突出心理學的人文主義取向 三、探索心理學發展規律 四、尋求中國本土心理學建設的路徑 第三節本研究的基本思路和創新 一、基本思路 二、本書的創新之處 第一章文化心理學對傳統心理學的“破”與“立” 第一節“破”物性，“立”人性 第二節“破”經驗——理性理論模式，“立”文化研究範式 第三節“破”本體論“立”文化相對論與建構論 第四節“破”二元論及相關假設“立”關系論及相關假設 第五節“破”自然科學模式“立”人文科學模式 第六節文化心理學是對科學心理學的消解嗎 一、研究對象和內容互補 二、學科性質上的互補 三、方法論上的互補 第二章文化心理學產生的歷史語境與發展歷程 第一節文化心理學產生的歷史語境 一、哲學基礎 二、心理學自身發展的邏輯必然 三、社會歷史基礎 四、學科語境 第二節文化心理學形成與發晨的歷史 一、初步構建期 二、潛伏期 三、萌發期 四、形成期 五、發展成熟期 第三章文化心理學的基本內涵 第一節有關學者對文化心理學的界定 第二節對文化心理學兩個基本內涵的剖析 第三節符號及其意義與文化心理學 第四節我們的看法 第四章文化心理學類型與有影響的理論 第五章文化心理學的研究傳統 第六章文化心理學的研究策略 第七章文化心理學目的論 第八章文化心理結構論 第九章文化心理學與本土心理學比較 第十章跨文化心理學與文化心理學 第十一章心理學的全球化與文化心理學 第十二章中國文化心理學建設 結語 主要參考文獻 後記 看更多   序 自從1879年德國心理學家馮特（Wundt,W.）建立科學心理學以來，心理學經歷了120余年的時間。

在這120余年的時間里，心理學的進步是明顯的︰學科的科學地位得到鞏固，成為科學體系中不可或缺的分支學科之一；學科隊伍逐漸擴大，世界上各個角落都有心理學工作者的存在；學科的研究成果豐碩，在心理和行為的解釋上取得長足的進展。

可以說，現代心理學是一個有著一定規模、對人類生活各個領域都產生深遠影響的學科。

但是，現代心理學也有著許多的矛盾和沖突，面臨著分裂和破碎、脫離社會生活等尷尬處境，有時這些問題似乎非常嚴重，以致直接影響到學科的發展和生存。

在這些困境面前，心理學內部出現了多種不同的聲音，許多心理學家試圖消解矛盾和沖突，倡導與主流心理學不同的道路。

這就導致了心理學的多元化趨向。

一、現代心理學的困境 現代心理學的繁榮和進步是明顯的，但存在的問題和困境也是有目共睹的。

其中，最嚴重的問題當屬心理學的分裂和破碎。

心理學從來就不是一個統一的學科，用科學哲學家庫恩（Kutln,T.S.）的話來說，心理學缺乏一個穩定的“範式”，從來沒有像其他規範科學那樣具有一個學科共同體都接受的理論基礎。

在心理學創立之時，學科內部至少存在著四種不同的研究取向或研究方式︰以馮特、艾賓浩斯（Ebbinghaus,H.）和鐵欽納（Titchener,E.B.）等心理學家為代表的，以意識內容為研究對象，以實驗內省為研究方法的模式；以布倫塔諾（Brerltano,F.）為代表的，以意識活動為研究對象的非實驗研究模式；以弗洛伊德（Freud,S.）和榮格（Jung.C.G.）為代表的，以潛意識為研究對象和使用臨床方法的模式；以高爾頓（Galton.F.）和詹姆斯（James,W.）為代表的，以適應行為為研究對象的應用研究模式。

上述幾種研究模式強調人類經濟的不同方面，各自構建了不同的理論體系，形成了心理學內部早期的分裂。

在心理學隨後的發展中，出現了構造主義、機能主義、行為主義、格式塔心理學、精神分析和新精神分析等不同的學派，學派汾爭使得心理學分裂現象變得更加嚴重。

第二次世界大戰以後，心理學的分裂出現了新的特點︰原來的流派爭論趨于緩和，取而代之的是一種折中主義的態度，但折中主義並非統一，實際上，在折中主義的掩蓋下，西方心理學的分裂現象愈演愈烈。

其表現是:（1）研究課題的破碎。

心理學家研究的課題往往互不相干，對于同一問題的研究往往得出相互矛盾的結論，而且各自都有自己的經驗研究的支持。

得到的研究結論更是瑣碎和缺乏體系，同為心理學家，相互之間的共同語言卻越來越少，缺乏“心理學學科共同體”的認同感。

（2）指導思想和方法論的分裂。

心理學家在世界觀和方法論上存在著兩大陣營︰科學主義和人文主義。

科學主義陣營以實證主義作為其哲學基礎，而人文主義陣營以現象學和釋義學作為其哲學基礎，在科學觀、方法論、人的價值與科學的價值、決定論對非決定論等方面存在著嚴重的對立。

一些心理學家的研究證實，在心理學的內部存在著多種多樣的對立範疇，如遺傳對環境、主觀對客觀、意識對無意識、通用主義對特質論、還原論對非還原論、動力論對靜態論、經驗主義對理性主義、理性對非理性等。

（3）當前最為嚴重的要數科學家一實踐者的分裂，即從事基礎研究的心理學家同從事臨床等應用研究的心理學工作者的分裂。

從事基礎研究的科學家往往認為從事臨床應用的心理學家過于膚淺，屬于“工匠”範疇，是低層次的工作；而應用心理學家則認為基礎研究的心理學家鑽到科學的象牙塔里，脫離實際生活。

（4）組織機構解體的危機。

由于學科惡性分化，許多以前屬于心理學範疇的課題被其他新興的學科所蠶食。

美國，心理學家斯彭斯（Spence,1987,p.1053）的下面這段話代表了心理學家的這種擔心︰“在我一個最可怕的夢中，我預見到心理學組織機構的解體︰實驗心理學家被發配到正在興起的認知科學學科中，生理心理學家愉快地到生物和神經科學系報到，工業和組織心理學家被商業學院搶走，心理病理學家在醫學院中找到了他們的位置。

” 現代心理學面臨的第二個問題是無法解決心理現象的社會植根性同研究取向上的個體主義傾向的矛盾。

個體主義是當代心理學在方法論上的一個典型特點。

個體主義取向在心理學研究中的表現是。

忽視心理和行為產生的文化背景和社會影響，從個體內部尋求行為的原因，從個體本身尋找心理和行為的解釋。

西方主流心理學一直堅持這種個體主義的方法論。

構造主義心理學探索意識的元素及其結合的方式，對文化的影響絲毫不感興趣；行為主義致力于刺激和反應的分析，把社會文化背景作為無關的因素加以控制；精神分析挖掘行為的潛意識動力，文化成為性本能壓抑後升華的結果；人本主義心理學則把人看成是追求潛能的自我實現的個體，而潛能只不過是一種“類似本能”，本質上還是一股生物動力；當代的認知心理學也沒有跳出個體主義方法論的範疇，它把個體內部的圖式和結構作為分析的重點；文化的影響被置于關注的視野之外。

造成這種個體主義取向的直接原因是心理學方法論的限制。

現代心理學最崇尚的方法是實驗法，實驗法對于實驗條件有嚴格的要求，必須控制所有的變量，而文化因素、社會影響在實驗室中無法控制和操縱，更無法操作化和數量化，結果為了維護科學研究的信度和效度，只能棄之于不顧了。

…… 看更多   詳細資料 ISBN：9787544409735規格：平裝/323頁/普通級/單色印刷/初版出版地：中國 最近瀏覽商品  相關活動   購物說明 溫馨提醒您：若您訂單中有購買簡體館無庫存/預售書或庫存於海外廠商的書籍，建議與其他商品分開下單，以避免等待時間過長，謝謝。

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