太魯閣族之集體記憶與當代族群認同-以正名運動論述中的「太 ...
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2004太魯閣族正式成為第十二個被官方認定的台灣原住民族,紛擾多年的太魯閣族正名運動似乎就畫下了完美句點。
至今,我們仍然可以看到許多爭議與反省,透露了太魯閣族 ...
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來源資料
政治大學民族學系學位論文
碩士班/2020年
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太魯閣族之集體記憶與當代族群認同-以正名運動論述中的「太魯閣事件」為例
TheCollectiveMemoryandEthnicIdentityofTrukuPeople:CaseStudyofRecertificationMovementDiscourseonTrukuWar
江妤
,碩士 指導教授:張中復
繁體中文
DOI:
10.6814/NCCU202000337
太魯閣族;太魯閣事件;集體記憶;族群認同;文化復振;none
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摘要
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2004太魯閣族正式成為第十二個被官方認定的台灣原住民族,紛擾多年的太魯閣族正名運動似乎就畫下了完美句點。
至今,我們仍然可以看到許多爭議與反省,透露了太魯閣族正名運動的成功,留給族人社會許多尚待討論的課題。
在構築族群認同的要素中,除了血緣上的親近或是共同的起源傳說,一個共享的歷史經驗可以促成一種集體記憶,進而影響人們的族群認同。
以太魯閣族的歷史為例,被喻為「二十世紀初台灣島上最大的戰爭」-1914年的「太魯閣戰役」即是其代表之一。
此事件不僅被拿來在正名運動論述中,作為與西部族人做為重要的區別,更是代表祖先拋頭顱灑熱血,後代莫忘先烈,喚醒族群使命感的一個重大歷史事件。
約莫同一個時期,東部太魯閣族人也正進行一連串大型祭儀復振的活動,傳統歲時祭儀的建構看似與正名運動沒有關聯,卻仍是揭露了整體太魯閣族密切相關的歷史記憶遍在族人社會失憶、斷裂的現象。
當時有許多族人菁英擔負書寫及宣告的工作,依據官方文獻並結合史地調查與訪談採集工作,歸納與陳述出太魯閣族近代所發生的歷史。
本文關心這些故事是如何被說?過去發生的事情,怎麼被用來詮釋現在?而這些過去,是怎麼造成了現在?
透過近期的觀察,我們會發現這些努力被建構的歷史,直到現在仍然依著時間而成熟、改變,處於活力而有機的狀態。
正名的成功,給族人帶來了資源的挹注與信心,文化歷史復振的工作逐年成熟而豐富。
本文期望呈現當記憶還在凝聚,而族稱仍持續被詮釋與討論時,在太魯閣族社會中產生什麼影響,也提供族內研究者對於當代太魯閣族認同的體察。
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本論文以中文書寫,作者無提供英文摘要。
參考文獻
(
195
)
〈TOP〉
久部良和子
1991《賽德克人霧社群的祖靈觀》,國立台灣大學人類學研究所碩士論文。
小泉鐵
2014[1933]《台灣土俗誌》,黃廷嫥、何姵儀譯。
台北:原住民族委員會。
山路勝彥
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