新約書信讀經講義：提摩太前書/ 陳終道著 - 金燈臺

柒應如何謹慎自己（4:16）. “你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。

因為這樣行，又能救自己，又 ... 頁栓 简 目錄 使用說明 下載須知 支持金燈臺 繁⇔简 提摩太前書讀經講義  目錄 第九段教牧應有的言行（4:6-16） 柒應如何謹慎自己（4:16） 柒應如何謹慎自己（4:16） “你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。

因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。

”（4:16） 　　傳道人需要謹慎自己，因為他們可能會被自己說過的話定罪。

傳道人既然在教會中站在領導的地位，多半負起提醒別人的責任，而少有機會接受別人的提醒。

他的地位既然是又重要又高，會指出他錯誤的人就少，因此更是需要自己在神面前謹慎，常常在主的光中省察，恐怕自己錯了，還不知道。

所以要謹慎自己。

　　本節經文分作三部分： 一．要謹慎的是甚麼—自己和自己的教訓 　　A.“謹慎自己”是指傳道人個人。

為何傳道人要謹慎自己呢？因為傳道人是眾目所矚的，許多人都留心定睛在我們身上，所以我們格外需要謹慎自己。

我們所作、所說、所行的都足以影響許多人，可作人的榜樣也可成為人的鑒戒，所以要謹慎自己。

保羅告訴哥林多人說，他是“攻克己身，叫身服我”，免得他傳道給別人，自己反倒被棄絕了。

我們應該自我謹慎，恐怕自己反而落在信徒後面，因為我們在靈性上若不常常追求長進，就有可能比不上一般信徒。

靈性和知識是兩件事，我們在真理的知識上可能比信徒懂得更多，但如果我們不謹慎，而漸漸容許愛世界的心在我們裏面長大，那麼我們的靈性就會漸漸退後，可能落在信徒後面，便不能帶領信徒。

　　B.要謹慎我們的教訓。

傳道人既然是傳道的，是用神的道教訓人，所以很容易落到一個地步，就是把教訓人看作平常的事，把講道看作家常便飯般地隨便應付，這樣，就是沒有謹慎自己的教訓。

我們所講的道或所教訓人的，都應該根據聖經，去謹慎地查考主的話以得着亮光，不能隨便憑自己的意思強解聖經的話語，更不能隨私意把神的話解釋成為自己所喜歡的意思，或是藉着講道的機會來榮耀自己，提說自己種種特別的經驗叫人佩服自己。

如果我們傳道人自己不尊重自己的教訓，那怎能叫聽道的人遵從我們的教訓？有些人把講台當作炮台，在講台發洩心中的氣惱，這實在是沒有謹慎自己。

一個謹慎自己的人若講錯了甚麼教訓，也應該更正。

二．要如何謹慎自己和自己的教訓？ 　　“要在這些事上恆心”，“這些事”就是指謹慎自己方面的事。

要恆心，不是只一下子謹慎，偶爾謹慎，乃是要經常謹慎，如果不是經常謹慎就不算謹慎了。

在“這些事”上，就是在主所託付我們的教導、宣讀、牧養、殷勤服務和在自己的生活言語上，有恆心地謹慎，這樣才算是“謹慎自己”。

三．謹慎的結果—能救自己又能救聽你的人 　　為甚麼保羅在此用“救”這字呢？“救”表示擺在前面的是一種很危險的災禍。

通常我們說到“救”，它的反面就是“危險”或“死亡”。

保羅在此用這字暗示我們，如果在自己的生活上隨便行事，在我們的教訓上隨便說話，結果，我們就會落在一種災禍裏面。

這種災禍不是火燒房子或被搶劫，卻是叫我們在主面前受虧損，叫聽見我們教訓的人被敗壞，或跟我們一同落在錯誤中，跟着我們輕率地把錯誤的教訓講給別人聽。

　　保羅在此表示，傳道人應把自己講錯道看作是非常嚴重的事，好像害自己害別人的生命一樣嚴重。

假如你用刀把一個信徒的耳朵砍掉，那一定會發生很大的事；假如你帶手鎗到信徒家裏搶他的東西，打傷他的家人，這也是非常嚴重的事情；但如果我們所講的是錯誤的，是憑着私意講的，則那些錯誤的教訓就好比一個人到信徒家裏，開手鎗打傷他，用刀砍傷他那樣嚴重。

所以保羅說，我們若謹慎自己和自己的教訓，在這些事上恆心，就“能救自己，又能救聽我們的人”。

⇒第十段怎樣牧養群羊（5:1—6:2） 著者：陳終道牧師Rev.StephenC.T.Chan出版：金燈台出版社有限公司 新約書信讀經講義 羅馬書 Romans 哥林多前書 1Corinthians 哥林多後書 2Corinthians 加拉太書 Galatians 以弗所書 Ephesians 腓立比書 Philippians 歌羅西書 Colossians 帖撒羅尼迦前書 1Thessalonians 帖撒羅尼迦後書 2Thessalonians 提摩太前書 1Timothy 提摩太後書 2Timothy 提多書 Titus 腓利門書 Philemon 希伯來書 Hebrews 雅各書 James 彼得前書 1Peter 彼得後書 2Peter 約翰壹書 1John 約翰貳書 2John 約翰叁書 3John 猶大書 Jude