什麼是壞習慣？ - 圖滇悲桑格西

答：你用的這個藏文單字དབྱིངས།，帶有「喜悅」的意思，但我說的這種狀況，是即便已經沒有愉快的感受了，仍然得做。

一開始是因為覺得有益處所以才做，然而，一旦變成習慣， ... 開示文選 SELECTEDDISCOURSES 分類目錄 CATEGORIES 主要課程 2006《略論》奢摩他 2007加行六法 2007四聖諦初探 2007道次第實修綱要 2008前後世 2008業果 2008道次第概說 2008依師軌理 2008四聖諦再探 2009隨念佛功德 2010大乘不共四聖諦 2011宗義-外道與毗婆沙宗 2012道次第抉擇與辨析 2012功德之本頌 2013慈愛的實修 2014釋量論第二品 2015中觀見地 2016緣起見無害行 2016《現觀》四聖諦 2016三主要道 2017如意牟尼夢語 2017四法印（汪傑格西） 2017四法印（悲桑格西） 2017《略論》與道次第實修（上） 2018《略論》與道次第實修（下） 2018空性概說 2019父母瑜伽 2022空性自習指導 開示彙編 基本概念 學習方法 如何實修 面對死亡 對治煩惱 慈悲菩提心 修行人的故事 緣起性空 日常課誦 淨罪集資 主題釋疑 前後世 業果 依師 修行道 其他 解脫 佛果 空性 請問悲桑老師 信仰 未來 學習 律己 待人 家庭 修行 其他 請法團析釋 請法析釋-金剛經 經論選讀 佛語 論典-印度 論典-西藏 廣論 入行論 偈頌 其他 好文選讀 2021選讀 2022選讀 什麼是壞習慣？ 請問悲桑老師，您不讓我們繼續送湯給您喝，說是因為會「被寵壞、養成壞習慣」，請問什麼叫做「被寵壞」？ 朝向善的方向就不算，比如養成利他的習慣，這是好習慣；養成了壞習慣，就叫做被寵壞。

由煩惱而產生的習慣，或是摻雜煩惱的習慣，就是壞習慣；若再講得仔細些，對自己與他人都沒有好處、卻又養成了習慣，就是被寵壞。

若還沒有養成習慣，倒還好一點，可以馬上停止；一旦養成了習慣，很難馬上斷掉。

習於某件事情或某種關係，雖然你最初的動機是為了獲益，於是你開始做，一次、兩次、漸漸變成一種習慣。

一旦變成習慣，即便這行為已經無法帶來任何利益，你還是會繼續做。

科學家對這種行為慣性的解釋，是從「腦」的角度解釋，佛教則是從「心識」的角度解釋。

一旦養成壞習慣，雖然明明知道繼續做下去沒有任何好處，但你會繼續做，而且處在一種「必須得做」的狀態裡。

例如，喝酒最開始的原因是因為覺得酒很香，喝著喝著變成習慣、大腦因此產生變化，此時，即便你已不覺得酒好喝，但還是得喝，不喝就受不了。

問：這是一種「感興趣」或「上癮」的狀態嗎？ 答：你用的這個藏文單字དབྱིངས།，帶有「喜悅」的意思，但我說的這種狀況，是即便已經沒有愉快的感受了，仍然得做。

一開始是因為覺得有益處所以才做，然而，一旦變成習慣，明知這樣做沒有益處、甚至有害處，卻仍然得做。

無論抽煙、喝酒或是工作狂都是如此，沈迷賺錢也是，明明知道錢沒有用卻仍然不停地賺錢。

明明錢已經非常夠用了，而且他也很清楚自己不需要再賺錢，但不賺錢就是受不了。

問：如果某種行為利弊兩方都有，而你已知道自己已養成習慣，此時您會怎麼做？ 答：一旦被寵壞，就失去了自由，這也是為什麼我們要防止養成壞習慣、或說防止自己被寵壞的原因。

從科學的角度來說，當被寵壞的大腦部份的能力愈來愈強，專司判斷的腦的能力就會變弱。

當判斷取捨的能力衰退，你就失去了自由，即便知道去了根本沒好處所以不該去，但還是會去；即便知道留下來很好，但還是無法留下來。

被寵壞與判斷能力這兩者水火不容，一旦養成壞習慣，判斷能力就會衰退。

   科學家們用的例子其實很粗淺，佛教則認為所有的煩惱都可能被養成壞習慣。

問：有心學法的人，應該要把「不被寵壞」看得很重要嗎？ 答：應該是的，但我剛才並沒有從學法的角度談，只從「自由」的角度來看這件事情。

簡單講，一旦養成壞習慣，就會失去智慧；一旦失去智慧，最重要的事情就辦不成了。

現代社會似乎只懂得壞習慣，不懂得好習慣。

其實，就像壞習慣可以養成，好習慣也可以。

設法養成習慣，最後大腦細胞也會受影響，這件事情是確定的。

雖然如此，但一般教育裡，似乎對於好習慣的養成並不重視。

問：怎麼會呢？學校教育有教導我們要愛護同伴，這些也都是好習慣的養成。

老師：這些都只是教誡而已，不算是「養成習慣」。

我講的是串習、讓這些教誡真正與這個人的狀態結合為一體。

當然，講久了聽久了，也會有一點養成習慣的效果，但我的意思是，透過修心，讓這教誡變成一個人的習慣。

西方社會裡應該沒有這樣的風氣與作法吧？ 「觀察修」的這種修法，已經快要衰頹了，即便在藏人社會裡也是如此，對於這種情況，我也不太知道該如何描述。

在兩種修行方法中，「止住修」相對而言更被大家知道，特別在國外，先不論品質如何，大多數的上師都有教人如何止修，很多外國人也都喜歡止修，但卻不太談觀修。

其實不只西方社會，連藏人社會也很少講，包括如何觀察修、觀察修的益處等。

而且，做的人有多少就先不講了，連做觀察修的方法也講得不清楚，更何況是外國人呢？而我們現在講的「串習」，正與觀察修有關。

西方科學知道什麼是壞習慣，而且也運用很多方法設法修正。

然而，若知道如何透過觀察修去改變壞習慣，應該會有幫助。

然而，從另一個角度來說，也許改變真的是件困難的事，因為它需要持之以恆才能產生效果。

…2013.11.1   上一頁 回列表頁 下一頁 MENU CONTACT 認識我們 如何學佛 開示文選 淨土專區 課程下載 影片專區 電子書 音樂檔 聯絡我們 Copyright©2020圖滇悲桑格西開示集要AllRightsReserved