由慧善知為應精進事第四正修慧時應如何行如是修者慧及慧因多聞又二功德似有相違由是慧故能令無違無慧過患中第四身心由此堪能之理若慧劣弱即令修彼若慧廣大或初雖微劣由修習故增廣之時將此道次漸為增廣能與一切清淨經論相屬而修亦非定須別求多聞如是無慧覺為相違又諸菩薩將自身肉施諸求者如從藥樹而取無慢怯等分別變異亦因智慧現證真實第三慧之差別分三如菩薩地云謂能悟入一切所知又諸菩薩將自身肉施諸求者如從藥樹而取無慢怯等分別變異亦因智慧現證真實
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消文(2013/06/27) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格 - 隨意窩2013年6月27日 · 32405 又諸菩薩將自身肉施諸求者，如從藥樹而取，無慢怯等分別變異，亦因智慧現證真實。
又由慧故，能觀生死涅槃所有衰損，為利他故，修學尸羅能令戒淨 ...上士道（3) - 般若波羅蜜 - 《菩提道次第廣論》淺釋（三）【又諸菩薩將自身肉施諸求者，如從藥樹而取，無慢怯等分別變異，亦因智慧現證真實。
又由慧故，能觀生死涅槃所有衰損，為利他故，修學尸羅能令戒淨。
則善了知施信等德，慳等過失。
次乃善巧盡諸煩惱，增長... | Facebook如是信等根中以慧為主，若有慧主，則善了知施信等德，慳等過失。
... 【又諸菩薩將自身肉施諸求者，如從藥樹而取，無慢怯等分別變異，亦因智慧現證真實。
】.般若波罗蜜《菩提道次第广论原文》 ︱ 宗喀巴大师.造︱ 法尊法师.译又诸菩萨将自身肉施诸求者，如从药树而取，无慢怯等分别变异，亦因智慧现证真实。
又由慧故，能观生死、涅槃所有衰损，为利他故，修学尸罗，能令戒净。
菩提道次第广论十八天教授第五部分上士道般若波罗蜜 - 南普陀寺2012年2月27日 · 又诸菩萨将自身肉施诸求者，如从药树而取，无慢怯等分别变异，亦因智慧现证真实。
又由慧故，能观生死涅槃所有衰损，为利他故，修学尸罗能令戒净。
B10n0067_013 菩提道次第廣論第13卷| CBETA 漢文大藏經如云：「信等根中慧為主，如餘根中須意識，有此為主知德失，亦能善巧斷煩惱。
」又諸菩薩將自身肉施諸求者，如從藥樹而取，無慢怯等分別變異，亦因智慧現證真實。
20180119 - 《菩提道次第廣論》 初階複習 - Google Sites2018年1月19日 · 又諸菩薩將自身肉施諸求者，如從藥樹而取，無慢、怯等分別變異，亦因智慧現證真實。
又由慧故，能觀有寂之衰損，為利他故，修學尸羅能令戒淨；由慧通達 ...智敏法师：菩提道次第广论集注菩提道次第广论集注卷十三 - 五明学佛网龙猛菩萨亦说此念极为重要，⑨如云：「大王佛善说，念身为共道，故应勤守念， ... 又诸菩萨将自身肉施诸求者，如从药树而取，⑧无慢怯等分别变异，亦因智慧现证真实。
菩提道次第廣論講記第138卷A面【如吉祥勇云：「此施等福德，若有妙慧力，如諸金莊嚴，嵌寶猶光顯。
... 【又諸菩薩將自身肉施諸求者，如從藥樹而取，無慢怯等分別變異，亦因智慧現證真實。
】.學菩薩行（二） P.247 - 福智全球資訊網菩提道次第廣論卷十. 第二者．如是欲求成佛猶非滿足．應須進趣成佛方便。
又此方便須無錯謬．於錯謬道．任何勵力終不生果．如欲搆乳而扯牛角。
若雖不錯然不圓滿．
