總 須 多聞 善 辨 菩薩 學處 取捨
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菩提道次第廣論講記【總須多聞善辨菩薩學處取捨,】. 一句話,總集起來,最重要的事情就必須要做這個事情─多聞、多聞,要善巧的辨別,這個多聞不是說,哎呀要看報紙,要怎麼樣 ...菩提道次第廣論手抄稿第17冊_136A(一) @ 這是小小魚的部落格 ...總須多聞善辨菩薩學處取捨,. 一句話。
這個總結起來最重要的事情,就必須要做這個事情──多聞、多聞!要善巧地辨別,這個多聞不是說,哎呀,又看報紙,又 ...《菩提道次第廣論》淺釋(三)這裡總說五明,實際上這包含了我們眼前所對的一切內容,對這個有了完全正確的 ... 如《菩薩地》云:「謂能悟入一切所知,及已悟入一切所知揀擇諸法,普緣一切 ... 非的該捨,這都要用智慧辨別知所取捨,然後依法行持,就能得到圓滿的結果。
... 修學佛法要善法欲,有善法欲以後要勤精進,此外還要念,更進一步還要巧慧, ...显密佛网八大宝库资料免费阅读下载总之,这是告诉我们,要想生起持续而坚固的正念,必须依止能生起它的因缘。
亥三、摄义. 【总须多闻善辨菩萨学处取舍,次于所 ...菩薩學處一曰菩薩學處,這是把範圍更擴大開來,除包括比丘學處外,且統貫世出世間一切階位 ... 好善者必能依佛所說信受奉行;佛所說善,以恭敬供養布施一切眾生為第一福田。
... 癡愛貪恚,在凡夫眾生誰都遍有,總名三毒,去此便是聖人。
學 ... 因為負有將來住持佛教的責任,對於佛教律儀的修養,經論的學習,須經長時期專門的煆 ...菩萨学处一曰菩萨学处,这是把范围更扩大开来,除包括比丘学处外,且统贯世出世间一切阶位 ... 好善者必能依佛所说信受奉行;佛所说善,以恭敬供养布施一切众生为第一福田。
... 痴爱贪恚,在凡夫众生谁都遍有,总名三毒,去此便是圣人。
学 ... 因为负有将来住持佛教的责任,对于佛教律仪的修养,经论的学习,须经长时期专门的煆 ...[PDF] 南華大學機構典藏系統法做為內心取捨、行持的標準,慢慢地在捨惡取善的串修、斷證中去淨化身心。
... 主要是以《廣論》三士道總次第的視角,來觀照聲聞佛法與大乘佛法的義理 ... 54宗喀巴著,釋法尊譯,《宗喀巴大師集》第4 冊《辨了不了義善說藏論》,頁52 ... 如後品中佛語須菩提:「若菩薩觀一切法,非常非無常,非苦非樂,非我非無我,非.5.5 菩薩之學處| 印順文教基金會推廣教育中心2011年8月16日 · 丁一:菩薩之學處,十善行為本,攝為三聚戒,七眾所通行。
... 同樣的,受大乘歸依而發菩提心,就依菩提心而得菩薩戒,名為菩薩。
... 現從菩薩戒來說,就是十善正行,不過從善行的不同意義,總「攝為三聚」淨「戒」: ... 多聞思版主 ... 連結:http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/637#comment-197 ).成佛之道-菩薩之學處除身語的正行清淨外,如不邪見而得甚深的正慧,不瞋恚而具廣大的慈悲,不貪欲而成無量三摩地。
現從菩薩戒來說,就是十善正行,不過從善行的不同意義,總「 攝 ...福嚴會訊•第6期 - Issuu伍、人菩薩行的真實形象一、三心為修菩薩行所必備二、十善是初學菩薩之正行三、初學菩薩應有的 ... Gl ! 最近,聖嚴法師在〈印順長老的佛學思想〉中. 說: r他的著作太多,涉及範圍太廣,因此 ... 原〈 以佛法研究佛法〉 之文作「 總別無礙_j , 在〈 遊心法海六十年) ... 對出家眾,佛制有學處一一戒條,且有團體的與經濟的規制。
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《四十二章经》中说:“人有众过,而不自悔,顿息其心,罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知 ... 戍四、由此身心堪能之理分二:一、真实二、虽难行不应舍弃. 亥一、真实. 【第四,身心由...
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第四、身心由此堪能之理,谓自在之力。如《不放逸品》说,必须善学菩萨学处、及受已不学过患极重、当视烦恼犹如仇敌,于诸难行莫觉为担、 ...
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此由輕毀諸煩惱故,欲為摧伏,故假名為煩惱我慢。諸作釋者雖有異說,然覺此 ... 第四身心由此堪能之理,謂自在之力。1.如《不放逸品》說,1a.
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第四)哎!身心由此堪能之理。】【謂自在之力,】【如〈不放逸品〉說:「必須善學菩薩學處,及受已不學過患極重,當視煩惱猶如仇敵,於諸 ...
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前面已經說過,資糧善當中精進是第一,《瑜伽師地論》《菩薩地》也這麼說,所以 ... 違緣,② 修積順緣護助資糧,③ 依上二緣發勤精進,④ 由此身心堪能之理。