若 唯 於 住 心 所 緣 修 念 正 知
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(2013/05/16) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格- 消文 - 隨意窩2013年5月16日 · ... 謂總諸經中所說一切應進止之處，尤以自所受律儀中應取應捨。
若能於彼住念正知，其所修法乃能圓滿。
若唯於住心所緣修念正知，全無所益。
p. tw全球廣論I 20161128-292016年11月28日 · 慧須分別何法者，謂總諸經中所說一切應進止之處，尤以自所受律儀中應取應捨。
喏！那麼這個地方告訴我們了， ... 若唯於住心所緣修念正知，全無所益。
tw略論止觀 - 《菩提道次第廣論》淺釋（三）【《莊嚴經論》云：「正住為所依，心安住於心，及善思擇法，應知是止觀。
... 為紅色，欲觀坐相現為立相，欲修一尊現為多尊，則不可隨轉，唯應於一根本所緣令心不動。
tw | tw中士道- 思惟苦谛 - 《菩提道次第广论》浅释（二）当于所缘遮心掉等，亦莫令随昏睡沉没增上而转，当令其识极为明净，渐次修习。
... 实际上住胎是一件大苦事，只有佛菩萨才能够彻底了知真相来点醒我们，就像面前明明是 ... tw | tw菩提道次第廣論》淺釋（一以前都是無明，現在希望能夠正知，所以祈求一切無顛倒心能夠很快發起。
... 【此復若隨，任遇所緣，即便修者，則於所欲，如是次第，修習爾許，善所緣境，定不隨轉。
新譯·菩提道次第廣論上士道修菩提心 - 喇嘛網2010年12月25日 · 「知母」、「念恩」、「報恩」這三種所緣，是願有情得樂的「慈」和願有情離苦 ... 為何還要在修習「悲心」和「發菩提心」之間，加修「增上意樂」呢?【送料無料】 サーマルイメージング赤外線ライフルスコープXsight ...有說：世第一法唯有爾所行相可修。
如裸形者無衣可奪。
應知增上忍亦爾。
餘忍位中，隨減所緣，則不修彼念住行相。
如應當知。
8)若入正性離生。
+苦集現觀各四心頃。
Venerable Yin Shun 印顺导师- The Way to Buddhahood - Facebookhttp://www.yinshun.org.tw/books/10/yinshun10-07.html 密護於根門，飲食知節量，勤修寤瑜伽，依正知而住。
知足心遠離，順於解脫乘。
此能淨尸羅，亦是定方便。
法鼓雜誌-網路版335期2017.11.01 出刊 - 法鼓山2017年11月1日 · 【本刊訊】法鼓文理學院校長惠敏法師於十月九日至十三日，受拉脫維亞大學及駐 ... 十月十日，惠敏法師抵拉脫維亞國立博物館演講「慈心禪修及所緣境之 ...[PDF] 聲聞佛法作為大乘佛法基礎之探究— 以《 菩提道次第廣論》 為中心 ...態，和實修戒定慧三學的原理，卻是大乘教和聲聞教共通的原則；若不能具備，那便會 ... 佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯.
