紀曉嵐與關帝靈簽

關帝靈簽也叫關公靈簽，是一種古老的占卜術，何人何時何地所作，已經無從考察了。

相傳宋朝就有，只是內容駁雜，文辭粗陋。

籤詩為明朝泉州李廷機所作。

最早記載見於清康熙盧湛編撰的《圖志》，其中載有關公自製籤詩 ，每簽之後均有簡單的解釋。

關帝靈簽在民間的盛傳，流傳天下，古今求之無不靈。

清光緒年間泉州通淮關岳廟印製的《關帝靈簽》，每簽體例由干支、簽名、吉格、籤詩、 聖意、 東坡解、 碧仙注、 解曰、 釋義、 占驗、 故事等組成，現今較為流行的一種。

清乾隆朝大學時、《四庫全書》的總纂官紀昀紀曉嵐，在隨筆集《閱微草堂筆記》中記載了當時關帝廟裡靈簽流行的熱鬧場面：

古以龜卜。

孔子系《易》，極言蓍德，而龜漸廢。

《火珠林》始以錢代蓍，然猶煩六擲。

《靈棋經》始一擲成卦，然猶煩排列。

至神祠之簽，則一掣而得，更簡易矣。

神祠率有簽，而莫靈於關帝。

關帝之簽，莫靈於正陽門側之祠。

蓋一歲中，自元旦至除夕，一日中，自昧爽至黃昏，搖筒者恆琅琅然，一筒不給，置數筒焉。

雜沓紛紜，倏忽萬狀，非惟無暇於檢核，亦並不容於思議，雖千手千目，亦不能遍應也。

然所得之簽，皆驗如面語，是何故歟？（《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》）

函館的關帝廟於 1910 年建成，是一座純中式的建築物

關帝靈簽在日本、韓國及東南亞等地區也極為流行，日本京都大學人文科學研究所，藏有享保十年（1725 年）由書林天王寺屋市郎兵衛刊刻的《關帝靈簽》，由此可知人們對關帝靈簽十分熟悉由來已久。

現在抽取關帝靈簽，許願的人首先向關帝行跪拜禮，告知自己的姓名、住址和出生年月，然後閉著眼睛將兩個半月形的「杯」（神筈）同時扔到墊子上進行占卜。

若一個是凸的外側向上，另一個是平的內側向上，就表明關帝聽到了這個人的祈禱，然後就可以搖晃裝有寫著一至一百數字的細長竹籤的竹筒，從中選取一支。

若兩隻「杯」都是外側向上，則表明關帝發怒，願望不會實現；若兩隻「杯」都是內側向上，則表明關帝大笑，無法說明願望能否實現，因此不能抽籤。

但大多數人都是多次進行投「杯」，直到出現一隻外側向上、一隻內側向上，最終抽取竹籤。

關帝靈簽除了標註第幾簽以及表明是大吉、上吉、上上、中吉、中平、下下中的哪一個等部分。

實際上是廟裡準備的靈簽的一部分，「解曰」等解釋說明的部分，則一般由廟裡的道士保管，向求籤的信徒進行講解。

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