關雲長何以儒道釋三教共尊，享有黑白亮刀香火！

在港台警匪片中，我們常常可以看見這樣的一幕：警察在執行重大任務前先拜一拜關公，祈求保佑順利擒賊歸來；而他們的任務對象匪幫同樣拜著關公，祈求保佑幫派壯大發展……黑白兩道同時祈求一個神仙保佑，不知道關老爺在天有靈是否會左右為難。

影視作品中的這些場景雖然極具戲謔效果，但確實反映了關公在中國歷史上的特殊性。

作為一個成天打打殺殺、刀口上舔血的血肉之軀，最盾竟然能進入廟堂，走上神壇，成為世代供奉的「關聖帝君」，這就已經足夠讓人深思了。

而更有趣的是，走上神壇之後的關老爺可以通吃儒釋遒三界、黑白兩道，乃至社會各個階層。

在儒教中他是「關武聖人」、「患義聖人」，在道教中他是「關帝聖君」、「關武財神」，在佛教中他又是「伽藍菩薩」、「護院菩薩」。

商人供奉他，圖個招財進寶、日進斗金；普通人供奉他，圖個鎮妖辟邪、家宅平安；至於警察局和黑社會同時把他當做不二的偶像一設辦法，他過五關斬六將義薄雲天不近女色等等諸多優秀品質，實在是同時符合了警察和黑社會對保持團隊和諧與戰鬥力的要求。

那麼，是誰把關羽推上神壇的呢？

唐建中三年，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。

宋徽宗給他連升三級：先封「忠惠公」，再封「崇寧真君」，又封「昭烈武安王」和「義勇武安王」。

從此譽清代，先後有十五個皇帝為關羽加官晉街，使其封號由侯而公、公而王、壬而帝、帝而聖、聖而天，真是步步青雲。

關公由「萬世人傑」上升到「神中之神」，成為戰神、財神、文神、農神，簡直是無所不能的全方位之神。

他不但一舉取代了岳飛」武聖」的地位，而且在關帝廟裡，讓岳飛給他當起了兵馬大元帥。

關公廟的數量甚至遠遠超過了孔廟。

清代一朝，僅北京一地，關廟就有116座。

從歷代封建統治者，到揭竿而起的起義者李自成、張獻忠、洪秀全，都把關羽奉為膜拜的英雄。

台灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎備家各戶都為關公設香案，立牌位，接聖像。

台灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祗媽祖。

更重要的是，在歷代統治者的不斷封諡下，在文學藝術和民間傳說的不斷增光添彩下，一個「對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰以勇」的完美形象也在世人面前逐漸清晰起來。

這成了古代統治者用來教育大眾、引導大眾的最好工具。

大眾在迷戀於關羽的神奇光環的同時，卻都忽略了躲在這件事情背後的推手—統治者的真正用心：讓大家都來學習關羽同志無限忠於皇室正統的先進事跡吧，這樣就沒人反對我們的統治啦。

胡適說，歷史是「任人打扮的小姑娘」。

關羽就是這樣一個在歷史的無窮煙霧中被推上神壇的人。

只不過，一旦走上神壇，他就很難再走下來。