曾國藩的後代為何個個都那麼出人頭地？

曾國藩（1811—1872）是清末湘軍首領。

他權管四省，位列三公，拜相封侯，諡稱「文正」。

他的兒子可算得上是「正牌高幹子弟」了。

然而，兒子曾紀澤和曾紀鴻都沒有變成「衙內」和「大少爺」。

曾紀澤為曾國藩長子，三次考大學均考不上。

曾國藩以詩禮傳家。

曾紀澤的愛好極為廣泛，經學樂律天文地理數學物理，無不兼顧，獨不擅科舉八股，雖為「同光中興」的第一名臣之後，卻三次科場不售。

這在所謂「腐朽沒落」的封建時代是件稀鬆平常之事。

可大家能想像在今日號稱人類歷史上「最進」的社會制度下，有哪位共和國元勛之子居然「考」不上大學？

曾紀澤向乃父提出退出科場，曾國藩欣然贊同。

紀澤的詩書畫水準俱在其父之上，且樂此不疲，但紀澤志不在此。

其父亦贊他「天分甚高，胸襟頗廣」。

絕 意科舉後，紀澤專心研究外交和國際政治，投身外交事務，並以32歲「高齡」延聘外教學

曾紀澤詩文書畫俱佳，又以自學通英文，成為清朝的著名外交家；曾紀鴻不幸早死，研究古算學亦取得相當成就。

不僅兒子個個成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩人。

曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農這樣的教育家和學者。

這是什麼原因呢？

原因就在於曾國藩教子有方，「愛之以其道」。

別的不說，只他不為子女謀求任何特殊化，教兒節儉創業，就可令人們深思一番。

咸豐六年（1856）十一月五日，他給紀澤兒寫了一封信。

信中說：「世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。

不必錦衣玉食而後謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，與馬僕從習慣為常。

此即日趨於奢矣，見鄉人則嗤其樸陋，見僱工則頤指氣使，此即日習於做矣。

……京師子弟子之壞，未有不由於驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。

」他還要求：「吾家男子於看、讀、寫、作四字缺一不可。

女子於衣、食、粗、細四字缺一不可。

家勤則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。

」

歸納起來，曾國藩教子的內容主要有六項，即「勤、孝、儉、仁、恆、謙」六字。

1、勤。

曾國藩認為子女教育中「以習勞苦為第一要義」；他提倡「勤理家事」、勤奮學習、勤勞工作，反對奢侈懶惰，「不可厭倦家常瑣事」。

針對子弟生長於富貴家庭、慣於養尊處優的特點，曾國藩特彆強調戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本。

他認為「居家以不晏起為本」，從不准許子女睡懶覺。

在家裡男要掃地、種菜，女要做飯、織布。

妻子女兒跟他同住江寧(今南京)兩江總督府時，他規定她們白天下廚做飯菜，夜晚紡紗織麻到深夜，而且天天如此。

2、孝。

「百善孝為先。

」曾國藩提倡「盡孝悌，除驕逸」。

他教育子女在家敬老愛幼，出嫁後尊敬公婆。

3、儉。

曾國藩認為「居家之道，不可有餘財」，「家事忌奢華，尚儉。

」他自己的日常飲食，總以一葷為主，非客到，不增一葷。

其穿戴更是簡樸，一件青緞馬褂一穿就是三十年。

他不准子女積錢買田，衣勿華美。

對子女的婚姻，他認為品德為上，聯姻「不必定富室名門」。

曾國藩深刻認識到：「仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣。

」人的本質有好逸惡勞的一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女花銷，他為什麼還去吃苦呢？結果坐吃山空。

如果「一無可恃」，則逼得他們去奮鬥、去謀生、去立業，結果能成大器。

4、仁。

曾國藩教育子女仁義待人，認為「親戚交往宜重情輕物」。

「家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

」曾國藩深刻地指出驕奢的害處，「蓋達官之子弟，聽慣高議論，見慣大場面，往往輕慢師長，譏彈人短，所謂驕也。

由驕而奢，而淫，而佚，以至於無惡不作，皆從驕字生出之弊。

」為此他告誡子弟：「家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡，人人須記此二語也。

」「吾家現雖鼎盛，不可忘寒士家風味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大聲罵僕從為首，戒惰以不晏起為首。

吾則不忘蔣字街賣菜情景，弟則不忘竹山坳拖碑車風景。

昔日苦況，安知異日不再嘗之？自知謹慎矣。

」他要求紀澤、紀鴻等日修「四課」，「慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。

」他要求子女「守先人耕讀家風，不要有半點官氣，不許坐轎，不許喚人添茶。

」不許子女斥罵仆傭，不許輕慢鄰居，不許仗勢欺人。

5、恆。

曾國藩說：「蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

有志則斷不甘為下流；有識則知學問無窮，不敢以一得自足，如河泊之觀海，如牛蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。

此三者缺一不可。

」於此三者，曾國藩特別看重有恆。

他教導紀澤「人生惟有常是第一美德。

」常者，恆也。

「學問之道無窮，而總以有恆為主。

」做到有恆，既是易事，又是難事。

說易，因為人人可以做到。

說難就在於難堅持，堅持幾天可以，支持幾個月就難了，堅持幾年、十幾年，一輩子更難了。

然而，只有「守常」，才能獲得成效。

曾國藩結合自己的體驗，對兒子說：「年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹蓄養，日見其大而不覺耳。

」因此，他反覆要求兒子「看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。

」

6、謙。

曾國藩一生謙虛誠敬，謹慎持重，整肅端莊，他教育子弟也要藉此修身，「以勤勞為體，以謙遜為用，以藥佚驕」。

在對子弟的為人教育中，他多次強調主敬恕。

他說：「聖門教人，不外敬恕二字。

」又說：「作人之道，千言萬語。

大抵不外敬恕二字。

」曾國藩寫的歧求詩中有「善莫大於恕，德莫凶於妒」二語，他教育子弟待人寬厚、寬容，設身處地推己及人，「己欲立而立人，己欲達而達人」。

他在給弟弟的信中叮囑：「子侄輩須以敬恕二字常常教之。

敬則無驕氣，無怠惰之氣,恕則不肯損人利己，存心漸趨於厚。

」