1800多年前，他搞起了最原始的「社會主義」，曹操與之聯姻

「社會主義」，馬克思主義者的著作和文獻中使用「社會主義」，也就200年左右的事。

既然「社會主義社會」只有200年左右的時間，那小編為什麼要說1800多年前就有人搞起了社會主義呢？小編是不是傻了？當然不是，小編所說的這個人，搞的是最原始的社會主義。

毛澤東主席曾說：「漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。

他搞了三十年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了。

」

這個人想必不需要多說了，他就是張魯，東漢末年割據漢中一帶的軍閥，據傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道（五斗米道）教祖張陵之孫。

張魯為五斗米道的第三代天師。

張魯之母好養生，「有少容，兼挾鬼道」往來於益州牧劉焉家。

張魯通過其母與劉焉家的關係，得到信任。

公元191年，劉焉任命他為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。

張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵眾。

並截斷斜谷道，在劉焉授意下，殺害朝廷使者。

公元194年，劉焉死，其子劉璋代立。

劉璋以張魯不順從他的調遣為由，盡殺張魯母及其家室。

又遣其將龐羲等人攻張魯，多次為張魯所破。

張魯的部曲多在巴地，劉璋於是以龐羲為巴郡太守。

張魯襲取巴郡。

於是割據於漢中，以五斗米道教化人民，建立了政教合一的反動政權。

史料記載，張魯在漢中，因襲張修（五斗米道真正創始人）教法，自稱「師君」。

來學道者，初稱「鬼卒」，受本道已信，則號稱「祭酒」，各領部眾；領眾多者為「治頭大祭酒」。

不置長吏，以祭酒管理地方政務。

繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過;對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。

又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。

他還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。

「將得罪鬼神而患病」這點也是無奈之舉，只是為了讓路人量腹取食，以免造成糧食供應不足。

張魯還得到巴夷少數民族首領杜濩、朴胡、袁約等人的支持。

他採取寬惠的政策統治漢中，「民夷便樂之」。

五斗米道憑藉政權的力量擴大了影響。

五斗米道信徒入道，只需交五斗米。

張魯本身並不想推翻什麼漢室政權，他只是想割據一方，實施自己的政令，擴大五斗米道的影響，在他的地盤實施政教合一制度。

這也是後來張魯的結局不錯的原因之一。

由於曹操無暇顧及漢中，遂拜張魯為鎮民中郎將，領漢寧太守。

因此，張魯在不受太多外界騷擾的情況下統治巴、漢近三十年，得到當時百姓的稱讚。

後來有人在地下挖到了玉印，眾人都想要尊張魯為漢寧王。

張魯的功曹閻圃勸他暫不稱王，不要先招來禍患。

張魯聽從了閻圃的意見。

公元215年，曹操親率十萬大軍西征漢中，抵達陽平關，張魯想要投降曹操。

但張魯弟張衛不聽，率數萬人馬堅守陽平關，為曹操所破。

張魯聞訊，想磕頭稱降。

閻圃又獻計說：「如今您誰被迫謁見，肯定得不到曹公的重用，不如先到朴胡去抵抗，然後再向他獻禮稱臣，這樣才會得到曹公的重用。

」張魯於是率軍前往巴中。

臨行前，左右人想將倉庫里的寶物全部焚毀，張魯說：「我已有歸順朝廷的意願，但這一意願沒能讓曹公知曉。

今天我們離開，不過是避開鋒芒，並沒有別的意圖。

寶貨倉庫，應歸國家所有。

」於是將寶物藏好離去。

曹操對張魯的行為深加讚許，又因張魯早有歸順之意，所以派人前去慰問。

並任命他為鎮南將軍，封張魯為閬中侯，食邑萬戶，張魯的五個兒子及閻圃等人為列侯。

曹操的兒子曹宇娶張魯女兒為妻。

後世道教徒稱張魯為「張鎮南」。

劉備也有機會收張魯，當時劉備接受黃權的意見，以黃權為護軍率部準備迎接。

閻圃勸張魯北降曹操：「協助以成大事，應該附託曹操；如果不這樣，就西結劉備來歸附。

」張魯說道：「我寧願為曹公的附屬，也不為劉備的座上客！」於是投降曹操。

張魯本身並不想借五斗米道行造反之事，他也不刻意的去迷惑和欺騙百姓。

入五斗米道必須要五斗米才能加入，五斗米相當於現在的75斤，這對於當時的百姓而言，還是很多的。

當然，張魯的五五斗米道除去惠民、便民之外，也採用了迷信、巫術、符咒等手段來拑制人民的思想。

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