武聖，並不僅僅是關羽

在中國，當英雄不容易，當聖人就更為艱難。

因為中國人德為才先，品德好的人比業務能力強的更受推崇的。

古代君子有十德，即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。

所以當個聖人，不但業務上你要出類拔萃，道德上也要無可挑剔才行。

在這些方面都達標了，還需要極大的機緣、歷史的醞釀、百姓的口碑、政府的認可、這些缺一不可，你才能成為一個聖人。

按照這種標準，想當個聖人，接近聖人標準的人很多，最終成為聖人的很少，這就是根本原因。

自古文人輩出，真正無可爭議的文聖人也無非孔孟而已，曾子、顏回、子思、乃至朱熹、程頤、王守仁、曾國藩等，都只是有些接近而已。

武聖人也是如此，幾千年來名將如雲，真正能夠成為武聖人的不過三人而已。

姜尚

第一任武聖武成王 姜尚

此人名字特別多，姓姜，氏呂，名尚，字子牙，還有說法名望，字尚父，，民間稱「姜子牙」，也有稱「姜太公」、「太公望」、「呂尚」、「呂望」、「尚父」、「師尚父」。

不一而足。

但都是這個人。

民間傳說中，商滅之後姜子牙執封神榜，為天下英雄封神，地位崇高。

姜尚即是武神，也是智神。

真實的姜尚半生寒微，直到七十歲才出山輔周佐文王、周武王滅商，立下了千秋功業。

滅商之後被封太師，封地齊國，後世春秋戰國之齊國國君，就是姜尚的姜氏一脈。

太師職位既管軍事，又理政事。

是群臣之首。

文學方面，姜尚著有兵書《六韜》，為武經七書之一。

簡單的說，姜尚這個人，文治武功方面幾乎無可挑剔。

所以後世對他也是非常推崇。

後來孔夫人說姜尚，讚嘆道：「太公，兼利天下者也。

」

唐朝開元年間，唐肅宗建武廟，尊姜尚為武成王，祭祀等同孔子。

並給姜尚配置了亞聖十哲七十二將，姜尚塑像居中，張良為副，白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣位左；張良，田穰苴，吳起，樂毅，孫武位右。

下首還有廉頗，孫臏，王翦，關羽，蘇定方，韓擒虎，謝玄，宇文憲，周瑜等歷史各代名將七十二名，這種武廟配置，堪稱史上最豪華陣容。

姜尚，作為中國歷史上第一個武聖人，是當之無愧的。

岳飛

第二任武聖 武穆王 岳飛

南宋名將，民族英雄岳飛，他率領的「岳家軍」不僅戰鬥力強，而且賞罰分明，紀律嚴整，有說「凍死不拆屋，餓死不打擄」，做到這樣的，歷史上只有後世的八路軍能與之一比。

歷史上能夠讓對手發出「撼山易，撼岳家軍難」這般感嘆的軍隊有幾支？能以自己名字命名的軍隊又有幾支？

岳飛率領岳家軍岳率敗金人，收復大片土地。

在當時朝廷苟飛本人勇冠三軍，史冊記載，岳飛「可挽弓三百斤，弩八石，能左右射」。

他又是一個儒將，文采非凡，留下諸多詩詞，其中《滿江紅》一篇名垂千古。

岳飛是有名的孝子，為人又儉樸淡薄，軍事之外寬以待人嚴以律己。

朱熹曾言：「岳侯以上無人。

」風波亭冤案後，各地建廟祭祀至今不絕。

其冤枉的程度，連金人都說：「「江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀律甚嚴，秋毫無所犯。

所謂『項籍有一范增而不能用，所以為我擒』。

如飛者，無亦江南之范增乎？！」

作為一個將領，岳飛做到了能做到的最好。

各地岳王廟的數量，為武將廟之最。

可見岳飛在民間受到的推崇之高了。

關雲長

第三任武聖 漢壽亭侯 關羽

按時間來說，關羽在岳飛前，按成為武聖算，關羽卻在岳飛之後，因為單論文治武功，關王爺是遠不及岳王爺的。

但是關羽也是一時名將，很早就配享武廟了，只是剛開始地位沒那麼高。

他有一個「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」的過程，歷代帝王不斷抬高關羽的神位。

明中期，終於登頂，被封為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，與孔夫子並列為文武聖人。

至清代時，清朝皇帝又瘋狂的給關羽安插各種封號，終於達到一個巔峰，最終被封了將近三十個字的封號，全稱：忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。

通令全國，普建關廟。

祭祀香火。

至此，關羽才成為名氣最大的武聖人。

並延續至今。

關羽為人忠義，性格高傲，孤僻，他的神位一方面受到統治者的追捧，強行提升。

另一方面受惠於《三國演義》的大力吹捧。

所以關羽這個人在民間的形象，是在《演義》的基礎之上，輔之統治者宣傳需求的所構成的。

所以客觀來說，武聖關羽是一個虛構的關羽，而不是真實的關羽。

其實對後世影響最大的，是姜尚。

最為適合被做為武聖受到推崇的，是岳飛。

而最終的武聖，是關羽。

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