不可追見的英雄——于和偉版劉備的新三國斷想

新版《三國》優秀得重塑了一批三國人物，比如袁紹的無術，孫堅的頑勇，曹丕的陰戾，荀彧的善謀，魯肅的忠正，還有漢獻帝的懦弱苟全都十分生動新鮮。

陳建斌的曹操雖略輸文采，但足有捨我其誰，霸道天下的膽氣；張博的孫權用功得表現了一個實用主義者的周旋成長；黃維德給出了周瑜英豪自負；倪大紅的司馬懿真正演出了「冢虎」陰鷙的腥臊，淵博可怖，凜然生畏！陸毅賦予了諸葛亮令人信服的英朗品相，但少了一點委屈感。

——從全劇的故事裡明顯看出編導這次給了諸葛亮最大化的人性釋放，把民間演義成多智而近妖的諸葛亮還原回他應該的樣子，那些拔汗毛一樣層出不窮的錦囊妙計外，他的一生最多的還是委曲迴旋的權益之計。

而陸毅略顯單純，尤其諸葛亮暮年的勞碌磨損在他身上只見其形少見其魂。

特別是和陳建斌、于和偉、倪大紅的老年戲相比，陸毅的諸葛亮晚年少了一層功力。

其實，我失望的是陳建斌沒有演出曹操灑酒酹江橫槊賦詩那一夜的狂逸雄魂，再就是陸毅沒能演出弔喪周瑜時那份惺惺相惜的鬱結——試想周瑜在孫吳帳下所受的尊與忌，以及他選擇的一生不苟安奔襲求進的個人與家國命運，敏感的諸葛亮怎會不心有相照？在那副靈柩前，他一定有隸屬於自己內心的深切感喟與悲傷。

當然，新版《三國》有一個不可不說的形象，劉備。

這個名字，終於藉由於和偉有了他除去眼淚以外，更多的樣子。

一個亂世英雄的樣子。

晚年的劉備，于和偉演得嘔心瀝血。

聲台形表，他和那個不安的老人身心合一，在焦慮里任性。

西進的劉備已過半百，壯士暮年。

他深感去日無多，開始一條道走到底，想改變自己大半生來曲線救國的亡命顛沛，崎嶇的蜀道在他眼裡是寬闊的。

于和偉表演出了五十歲以後的劉備收與縱之間衝突的野心。

劉備和龐統的幾集戲，其實表演痕跡是比較重的。

因為改編太過，既不同於《三國志》，也不同於《三國演義》。

新編故事串在耳熟能詳的前後橋段里，就難免輕了一點。

但長期以來鳳雛這個人物總是語焉不詳，好象就是一個面目醜陋，恃才放曠，在七夕之夜，被亂箭射成刺蝟的形象。

他為什麼是與臥龍齊名的鳳雛？新版《三國》里給了他足夠的立場。

編劇讓這個鳳雛有了一個精彩的死法：捨生取義。

于和偉在表演劉備聞聽龐統遇難時，那兩聲慟吼「還我軍師來！還我軍師來！」，如果放在話劇舞台上一定是裂帛之聲，可以繞樑。

師出有名，一定是劉備奪劉璋疆土的必須。

在電視劇里是龐統自作犧牲，給足劉備一個理由。

而歷史上，龐統也確實是給劉備「鬆綁」的一個人。

《三國志•蜀書•龐統傳》里對於鳳雛的刻畫是比演義更生動些。

如果說臥龍出仕的首功是奪得荊州，給了一直在馬上的劉備一個停馬立足之地。

那麼鳳雛的加入是推動了劉備實現隆中戰略，西取巴蜀。

龐統，這個個性完全不同於諸葛亮的思想家，使劉備擺脫了之前一些小節的束縛。

心胸的吞吐更加寬闊。

所以說，諸葛亮幫助劉備有了地盤，而龐統則推動劉備在人格上完成了以霸道稱王的必要拓展。

在《三國志•蜀書•龐統傳》里十分著名的一段記載，就是涪城大捷後，劉備在軍中置酒作樂，志得意滿。

龐統勸他：「你是打自家人，可不算仁義之師。

不要喜形於色。

」已經酒醉的劉備發怒道：「我現在就如當年武王伐紂。

怎會不是仁義之舉呢？你給我滾出去！」龐統起身就退。

劉備馬上後悔了，請他回來。

龐統回到原位坐下，也不看劉備也不道歉，飲食自如。

劉備就說：「剛才那番話，咱倆誰失態了？」龐統說：「君臣俱失。

」（你我都失態。

）劉備大笑，酒宴又恢復了歡樂氣氛。

從這番對話來看，劉備此時對於仁義的理解，已經有順我者昌逆我者亡的王權霸道，並且自比武王，有了千古一帝的野心。

新版《三國》里，是借用劉備在龐統靈前修正諸葛亮寬以治蜀政治綱領，要求從嚴治政，來表達一個君王的誕生。

史實其實恰恰相反，《三國志》里記述得比較清晰，諸葛亮是嚴政的主要制定者並且向劉備強調了以此治蜀的必要性，說服劉備最終採納了這一施政意見。

但遺憾的是，劉備登基不過兩年就中道崩殂。

張作耀先生在《劉備傳》中對他的評價：未及建樹。