「天府之國」不只四川，還有這兩個地方

如今我們提到「天府之國」，首先一定會下意識的想到的四川成都。

四川景色優美，文化氣息濃厚，適宜生活，自古以來就被譽為「天府之國」。

「天府」一詞最早出現在《周禮》，是一種官名。

它的職責是「掌祖廟之守藏，與其禁令。

凡國之玉鎮、大寶藏器焉，若有大祭大喪，則出而陳之，既事而藏之」。

後人「天府」來比喻自然條件優越，形勢險固，物產富饒的地方。

這些地方均是經濟發達，地勢重要之地。

其實「天府之國」最早可追溯到秦朝，並不是指四川，而是指八百里秦川的關中平原，渭河平原。

在《史記》和《漢書》中都有對秦國「天府」關中平原的記載。

這是文獻中關於「天府」之地的最早記載。

司馬遷在《史記·蘇秦列傳》記載，公元前338年，蘇秦遊說秦惠王時說：「秦四塞之國，被山帶渭，東有關河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。

」

《戰國策·秦策一》也有記載 「大王之國，田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。

」

「天府之國」四字，最早可見於《史記·留侯世家》，張良稱關中為「天府之國」。

劉敬說高帝曰：「都關中。

」上疑之。

左右大臣皆山東人，多勸上都雒陽：「雒陽東有成皋，西有崤黽，倍河，向伊雒，其固亦足恃。

」留侯曰：「雒陽雖有此固，其中小，不過數百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也。

夫關中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯，諸侯安定，河渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。

此所謂金城千里，天府之國也，劉敬說是也。

」於是高帝即日駕，西都關中。

公元前202年西漢王朝建立，漢高祖劉邦就定都的事情讓群臣商議，高祖本想定都洛陽，後因婁敬建議定都關中，但群臣大多是從東方而來，紛紛反對，認為洛陽更好。

於是劉邦徵詢張良。

張良分析了關中的地理形勢，說到關中是「金城千里，天府之國」。

在唐朝的時候，郭子儀對關中有也類似於張良的看法。

「雍州之地，古稱天府，右探隴蜀，左扼崤函，前有終南太華之險，後有清渭濁河之固，神明之奧，王者所都。

」

由此可見，天府之國最早指的是指以長安為中心的關中平原，渭河平原。

關於四川平原被稱為天府之國，在史書《三國志》上也有記載，最早出自諸葛亮的《隆中對》，在與劉備對話時，諸葛亮說到

「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。

」

漢代的益州包括今四川盆地和漢中盆地。

在秦朝，李冰父子修建了都江堰之後，成都平原就成為一片沃土，是「水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也」。

如今四川「天府之國」的形象深入人心，很多人都慕名想前去體驗和感受一下四川的風土人情。

在明朝，北京也成為「天府之國」。

明成祖朱棣將都城從南京遷到北京，他認為北京的地形獨特，可「控四夷，制天下」

《大明一統志》卷一記載：「京師古幽薊之地，左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟，形勝甲於天下，誠所謂天府之國也。

」