司馬懿終成笑到最後的人，諸葛亮死不瞑目，五個字改寫中國歷史！

漢末的三國，天下大亂，英雄豪傑輩出，在這樣一個變亂時代，應時而出。

這個時代是彰顯智慧，考驗勇武，鍛鍊膽識的時代。

把天下當做棋盤，兵卒看為棋子，運籌帷幄，決勝千里，亂世中求生存，謀發展，演繹出讓我們反覆琢磨思考的故事和人物功績。

諸葛亮，鞠躬盡瘁死而後已，最終三分天下只占其一，長安洛陽，最終成為了蜀漢遙不可及的夢想而已。

而司馬懿權謀一生，詐術於胸卻取信於君王，打下三家終歸於晉的基礎，最終笑到了最後，成為了真正意義上的勝利者。

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（一）孔子曰：「小不忍則亂大謀！」忍人所不能忍，成人所不能成，能忍，可以說是成大事的基礎。

在公元234年，諸葛亮第五次西出斜谷關北伐魏國，與司馬懿對峙一個叫五丈原的地方。

蜀國距離較遠，因糧草有限，所以要速戰速決，長時間拖延對蜀軍而言，百害無利，諸葛亮自然心知肚明，因此想要迅速攻打司馬懿。

老奸巨猾的司馬懿定然知道蜀軍狀況和諸葛亮的意圖，任憑蜀軍挑釁，也絕不應戰。

諸葛亮思來想去竟然想出給司馬懿送了一個裝滿女人的衣服的盒子，意思就是諷刺司馬懿像個女人一樣。

在當時民風彪悍的三國時期，這樣的羞辱定是要拔刀見血的，把司馬懿比喻成女人，不把諸葛亮打的滿地找牙恐怕魏軍戰士也會瞧不起司馬懿，可是他還是忍了下來。

電視劇《三國演義》里司馬懿演繹的還大笑起來：「孔明視我為婦人耶！」然後笑納諸葛亮的「婦人衣服」大禮。

於是在對峙百天之後，諸葛亮最終積勞成疾，被司馬懿給生生的拖死，除去了司馬懿最強勁的對手。

《軍師聯盟》中也有一幕，楊修曾對司馬懿說：「你能忍，而我不能忍。

」

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（二）《三十六計》云：「寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。

」

表現出愚蠢，內心要有智慧，是兵法要訣，司馬懿也可謂是高手中的高手。

在曹操聽說有一個聰明絕頂的司馬懿的時候派人找到他，為他所用，當時群雄割據，形勢難以判斷，誰能贏到最後司馬懿也拿不准，所以不想過早的選擇。

因此，當人來找他的時候就假裝患病，拒絕了曹操。

直到曹操擊敗袁紹，自己做上丞相，司馬懿才出來到曹操府下任職。

後來司馬懿多次裝病，以顯示後退不問政事，韜光養晦，最終實現大業。

在魏國君主年幼的時候，本是由司馬懿和曹爽一同輔政。

後因曹爽排擠，不得不佯退下來，以待時機，每次曹爽派人問候司馬懿的時候都假裝重病，曹爽逐漸放鬆了對司馬懿的戒備，後來司馬懿發動政變，滅了曹氏大權，從此掌握了曹魏政權。

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（三）認慫

電視中我們看到司馬懿非常怕老婆張春華，每次爭吵定是司馬懿趕緊向前安慰，賠禮道歉，司馬懿這麼做並不是真的害怕老婆，而是尊重女性，不看重虛名而避免產生實際的損失。

在於諸葛亮的戰爭中也多出顯示出，司馬懿打得過就打，打不過就跑的策略，真可謂是「慫」到了家。

（四）《黃帝四經》云：「當斷不斷，反受其亂。

」

司馬懿遇事果斷決策，總能挽救於水火之中。

太守孟達曾是劉備屬下，當年因沒有聽劉備調遣去救關於而叛變了曹操。

劉備死後，諸葛亮知道這個事情已過，拉攏孟達為己所用，孟達也因顧念舊情答應了諸葛，在司馬懿知道後一邊寫信穩住局勢，一邊未經請示，發兵南下，還沒等孟達反應過來就已兵臨城下，結果被打敗，斬於城牆。

更多的時候是機會稍縱即逝，司馬懿的快速決策，也幫助他屢獲戰績。

俗語說：「對敵人仁慈，就是對自己殘忍。

」

（五）司馬懿之妻殺身邊婢女以滅口，兒子司馬師誅滅對手三族，到了司馬懿更是心狠手辣。

高平陵政變時，曹爽挾天子威脅司馬懿以保自身，司馬懿卻派人勸說曹爽交出大權即可免死，可以求勝心切的曹爽失去了理智，相信了，可惜司馬懿宮城以後把曹爽連其分支三族全部誅殺。

歷史人事物已去，留下的故事是我們民族的精神無價之寶。

在現代人的生活中也增添了談資之餘更是給我們帶來了智慧借鑑和啟示。

沒有誰好誰壞，歷史也不會結論誰黑誰白。

歷史上所謂的謀略家，當權者都有過人的智慧和品格，從這一點來說，即可鞭策我們民族不斷向前！