諸葛亮娶妻:醜女才女都不重要,重要的是家世!

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文:木木(微信公號讀史專欄作家)

廣大人民群眾評價起女性來,特別容易走極端,要麼就是才貌雙全舉世無雙,要麼就是貌比無鹽醜陋驚人,例如諸葛亮的妻子黃碩。

在傳言中,黃碩是個醜媳婦,甚至得名阿丑。

阿丑嫁給諸葛亮之後,人們紛紛嘲笑:莫學孔明擇婦,止得阿承醜女。

但是她有才,而被人們說成了神的諸葛亮重才不重貌,所以他和阿丑夫妻和睦,夫唱婦隨,一起吟詩作對,還搞搞發明創造。

按照民間傳說,諸葛亮六出祁山,用來運送糧草的木牛流馬就是諸葛亮在阿丑的幫助下發明的:

阿丑才華驚人,而且是個少有的奇女子,她的才藝是全方面的、跨時代的,所以她發明了木狗、木虎、木人等,照這說法,阿丑儼然是發明機器人的第一人啊。

成親之時,阿丑提出新郎官來娶親,必須一不坐轎,二不騎馬,三不乘船,還能把新娘子娶回家去。

諸葛亮在阿丑的木狗、木虎、木人的啟發下,發明了木牛流馬來接新娘子。

後來,在戰爭中,木牛流馬作為運輸工具,幫助諸葛亮解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題。

無論是從書中,還是從電視、電影中看過諸葛亮的人都知道,他有個習慣,那就是一年四季,不管什麼天氣,一把羽扇不離手。

據說這是阿丑送給諸葛亮的,她是用這把羽扇來提醒諸葛亮:大丈夫做事要沉得住氣,不能輕易形容於面,用羽扇來遮住自己的面部表情變化,這樣別人就無法窺探得知諸葛亮的情緒變化。

而另一種更傳奇的說法是,這把羽扇是阿丑的師父送給她的,上書「明」、「亮」二字,字中藏著攻城略地、治國安邦的計策,師父同時點撥阿丑將來要嫁給名字中有「明」、「亮」二字的人。

後來阿丑嫁給了諸葛亮(孔明),就把羽扇送給了丈夫,諸葛亮憑藉著羽扇中的謀略,加上自己的運籌帷幄,所以有了一次次妙計安天下。

傳言畢竟是傳言,無論黃夫人是不是真的如此有才,我倒是寧願相信,她不是醜女,也不是大美女,而是那種有著書卷氣的清秀型的女子,宜室宜家的那種,所以諸葛亮娶了她之後,才能後院安穩,無所顧忌地去輔佐劉備。

從前,我們以為婚姻的基礎是愛情,是情到深處的水到渠成。

越到年長越會知曉生活的真相、婚姻的本質、男人的本性,男人其實是比女人更現實、更實際的一種生物,他們對於婚姻的考慮,從古到今,很多都是從實際出發,諸葛亮也不例外。

拋開傳說籠罩的美好光環,諸葛亮娶黃碩的婚姻實質是:政治聯姻。

黃碩的父親是河南名士黃承彥,母親是劉表後妻蔡夫人的姐姐,外公是漢末盛門蔡家蔡諷,舅舅是荊州首屈一指的實力派人物蔡瑁,另一個舅舅是巴郡太守蔡琰,表弟是劉琮……

而諸葛亮這邊,父親是泰山郡丞,叔父是豫章太守,姐夫是蒯通後人、章陵太守蒯越的弟弟蒯祺,師父是水鏡先生司馬徽……

整個劉表統治的襄陽圈子裡,大家繞來繞去,怎麼著都是熟人了,而且在那個出身比什麼都重要的年代,這兩個人的婚姻,說白了,就是兩個士族的聯姻。

這麼說太過於直白,打擊了人們美好的演繹和想像,所以人民更願意相信:

水鏡先生司馬徽和黃彥承兩位老夫子安排了諸葛亮與黃碩的相親,黃碩以「八門顛倒金鎖陣」考驗諸葛亮,諸葛亮被困在陣中,幸遇得一位陣中女子提點一「龍」字,才闖過了陣法。

這位指點諸葛亮的女子自然就是已經對諸葛亮情愫暗生的黃碩,可是,諸葛亮就算闖過了陣法,還是不願意按照約定迎娶黃碩。

直到諸葛亮自己路遇幫他解困的「龍姑娘」,驚為天人,這才打聽到原來她就是自己不願意娶的黃碩,這才有了兩人的成婚。

外來的山東人諸葛亮在別人家的地盤上,客場裡,居然成了一時俊彥,風頭無二,這裡面不能不說,有聯姻的作用。

通過聯姻(自己的婚姻和姐姐的婚姻),諸葛亮無論是和劉表這樣的政治資源(因為《人民的名義》,這個詞最近很熱),還是和蒯家、蔡家、黃家這樣的世家資源,都有了緊密的聯繫。

有了聯繫,自然就有了靠山,更有了通暢的信息渠道,加上諸葛亮自己學識優異,善於將各種信息匯總、整理、分析,是個營銷天才,自然也就不出家門也能通曉天下形勢,得出自己的結論——因此也就有了著名的策劃案《隆中對》。

劉備三顧茅廬,諸葛亮終於出山,但是劉備身邊的關羽和張飛皆對諸葛不服氣。

這個時候,是黃碩勸諸葛亮以退為進:裝病辭官。

此時,夏侯大軍逼近博望,劉備於是登壇拜將,封諸葛亮為大漢軍師,諸葛亮取得軍政大權,火燒博望坡,解了夏侯大軍之圍。

是不是醜女不要緊,是不是才女也不要緊,重要的是黃碩有家世,有那些重要的親戚,而且她本人,應該是一個賢妻,所以在諸葛亮跟著劉備創業的那些年裡,她能夠安於家室,守著幼兒,照顧好家人,等著諸葛亮。

待到三國分天下,黃碩位居丞相夫人,她還是在隆中家中,宅前宅後植桑八百株,倡導蠶絲的生產……諸葛亮深情款款的《前出師表》里,對這位妻子那是一往情深深幾許啊!

諸葛亮對於黃碩的深情,我們能看到記載,那麼黃碩對於諸葛亮的情意呢,我們看不到,但是我們能夠想像得到:在哪個紛亂的年代,他們的婚姻無疑是美好的,所以人們才會去大開腦袋地臆想。

現如今我們都說:嫁人就是嫁人品。

一個男人的人品,不僅僅是他是不是厚道良善,是不是有責任心,更在於,他作為一個人,是不是有起碼的原則和底線,在低位不浮躁、在高位不暴躁,維持平常心。

這一點上來看,諸葛亮是個值得嫁的男人,黃碩沒有嫁錯人。

所以,在那些留在隆中漫長的等待的歲月里,燕子飛過屋檐下,炊煙寥寥映丹霞,你說她寂寞嗎?

孤單或許是有的,婚姻里的女人,就算丈夫天天留在身邊的,也是孤單的吧?

寂寞應該沒有,因為她作為一個女人,一個妻子,不只是看到了丈夫的行為,也懂得他內心裡的抱負和理想。

所以,黃碩的身上一直有一種慈悲和共情的力量,儘管她在史書中沉默,但是她的存在本身,就證明了諸葛亮的人品,真實的品位。

人生何處不離群,世路干戈惜暫分,在黃碩和諸葛亮之間,最珍貴的不是情愛,是他們彼此懂得的清明星光,照耀他們天各一方的或繁華或寂寥的長夜。

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