腦洞大開！原來他才是我國古代性產業化第一人

今天，我們來說說春秋時的大政治家管仲。

很多人都知道他煮海為鹽，削山為錢，「相桓公霸諸侯，以匡天下」的事跡；但對他如何成為妓女業的祖師爺、性產業化的鼻祖的故事不太了解。

其實，管仲在齊國最早實施了國家大妓院項目，使娼妓這一行業合法化，併流傳了近兩千多年。

《戰國策》上說：「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之」。

說的就是國家大妓院項目。

管仲的國家大妓院稱為「女市」，當時齊國一共設置了七家官辦的「女市」，而且都分布在當時國際大都市臨淄城內。

「女市」裡面有一定的國家公務員，稱作「女閭」，當時每一市的公務員數量達100人，一共700餘人。

如此明目張胆的開設妓院，並且將絕對是前無古人之舉。

其實，早在管仲使娼妓合法化之前，妓女可不這麼稱呼，從事這行的女性，我們姑且成為女奴，其地位可想而知。

女奴的身份可不怎麼高，在富貴大家手裡就是玩樂消遣的工具，陪吃，陪唱，陪睡自不比說，甚者還要從事繁重體力勞動，終年被限制人生自由。

女奴稍不留神，服務不到位，就可能面臨「杖斃」的危險。

然而，女市的出現改變了這一處境。

女奴從富貴大家中解放出來，走向社會，人生相對自由，而且還有自己一定的收入，並且此種制度，也滿足了許多青年男子的需求，並保護了良家婦女，使她們出門時免受一些壯年男子的追逐，從某種程度上來說這是一種進步的體現。

但女閭畢竟是公開淫樂的場所，迎合了人性的卑劣，也給從事這行的女性造成了極大的傷害。

儘管女市遭到國民的強烈反對，但確深得齊桓公的讚許。

我們都知道，齊桓公在管仲輔佐下在齊國推行大規模的改革，是需要雄厚的經濟實力做後盾的。

女市出現後，齊國國內包括來齊國的各界名人、富商都會在女閭里花費不菲，繳納相應的花粉稅」、「花粉捐」，這著實增加了國家收入，大大緩解了齊國軍費開支緊張的狀況。

當時，齊國年老無妻的人數比較多，很多男子有無處發泄性慾的苦惱，給社會增加了許多不安定因素。

據《韓非子·外儲》載：「桓公見民行年七十而無妻，以告管仲。

對曰：『臣聞上有積財，則民必匱乏；宮中有怨艾，則民有老而無妻者。

』年近七十尚無妻，可將當時的「光棍」現象多嚴重。

女市的出現，大大緩和了有些男子無妻的矛盾。

此外，桓公稱霸後，從戰敗國搜羅了眾多女子，安置在女閭中，吸引了大量的游談之士、有才之人光顧，這也為齊國招攬人才開闢了有利條件。

齊國的做法著實改善了國家狀況，春秋各國紛紛效仿，在不斷的傳承演變中，娼妓制度逐步獲得合法地位。

可以想像，當妓院不再畏首畏尾，光明正大地經營時，難怪娼妓們奉管仲為「保護神」了。

到了明清，尤其是近代，各地妓院普遍供奉管仲之牌位，或醵資建立廟宇，祈求保佑和生意。

談到這裡，當我們面對影視劇中青樓女子們「手端尿盆，用小棍敲著尿盆，跪在管仲牌前，邊敲尿盆邊禱告：『祖師爺，您保證我客人多！』」的情形時，也就見怪不怪了。

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