你所不知道的宋朝（5）——宋朝黨爭（上）

說宋朝大臣最舒服，宋太祖立國後「密鐫一碑，立於太廟寢殿之來室，謂之誓碑」直到靖康之恥過後誓碑內容才公布於世「柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄內賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬;不得殺士大夫及上書言事人;子孫有渝此誓者，天必殛之。

」

也就是我們所說的「不殺文人」的祖訓，給他們發史上最高的工資。

文人大臣頂撞皇帝後皇帝不會輕易殺他們的頭，輕易脫了褲子當場打屁股，更沒有文字獄誅九族之類。

說他們最憋屈，是因為那時候黨爭非常激烈。

北宋的士大夫提出不僅小人有黨，君子亦有黨這一驚世駭俗的見解，最著名的當數歐陽修，他認為，君子行守道義，愛惜名節，如果君子們聯結起來互相扶持，在修身和治國上都更能相得益彰，當時更是寫下了《朋黨論》獻給皇帝。

北宋的其他名士如范仲淹、司馬光、蘇軾、秦觀等人也有類似的言論，可見君子亦黨的觀念在北宋幾乎成了主流。

宋朝黨爭最早開始於宋真宗時期寇準和王欽若的鬥爭。

開始時宋真宗支持寇準，也就有了後來的「澶淵之盟」，澶淵之盟過後宋真宗又信任王欽若，把寇準排斥出朝廷。

宋神宗時期，圍繞熙寧變法，士大夫們各分黨域，明爭暗鬥，展開了一場波瀾壯闊的鬥爭。

宋神宗年代，圍繞熙寧變法，士大夫們各分黨域，明爭暗鬥，展開了一場波瀾壯闊的鬥爭。

雙方的領袖則分別是赫赫有名的王安石和司馬光，這兩位領袖在道德文章上，都是令人敬仰的坦誠君子。

那麼兩人何以會產生激烈的衝突呢？王安石和司馬光各有政治抱負，都想要治國平天下，而方式卻迥然不同。

王安石是奮進的，想要通過變法一次性改變宋朝積貧積弱的局面，為了改革可以「天變不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤」。

他對皇帝說：「（陛下）直法堯舜爾，唐太宗何為？」

司馬光則認為變革應該沉穩一些，他熟知各朝的歷史，認為君王應該恪守儒家的古訓，約束自己的慾望，虛懷納諫，慎財節用，政事則以教化為先，不願意改變祖宗成法，更是反對用紛繁的政令侵擾小民，像王安石那樣急功近利地追求所謂的富國強兵。

因為政治立場的不同，他們從相互仰慕的好友變為針鋒相對的死敵，又各自帶領支持自己的優秀士人互相攻伐不休。

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