魏晉名士風流，讓醜人怎麼混？

《世說新語》是筆記小說的高峰，書中記載了很多魏晉名士的本色風流，也對比列出了某些人的窘姿醜態。

比如描寫高富帥潘安受歡迎，就記載：

潘岳妙有姿容，好神情。

少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。

寫左思被討厭，就記載：

（左）思貌丑悴，不持儀飾。

亦復效（潘）岳游遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

左思好歹也是大才子啊，他的《三都賦》讓洛陽紙貴，憑什麼出去溜一圈就有美女圍觀，他也出去溜一圈就被唾口水呢？不就是因為長的丑嗎。

這完全是文人版的東施效顰啊。

潘安固然幸運，左思的遭遇也不算太差，最冤枉的是衛玠。

據《晉書·衛玠傳》記載：

京師人士聞其姿容，觀者如堵。

玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺。

這就是著名的「看殺衛玠」——高富帥衛玠被人圍觀，被看死了。

回到原點，實際上魏晉那種相貌至上的風氣，至少在三國時代已經形成了。

比如曹操，就是個醜人。

有人認為，曹操之所以不稱帝，就是因為太醜了不敢。

同樣是《世說新語》，曾經記載曹操這樣一段軼事：

魏武將見匈奴使，自以形陋，不足懷遠國，使崔季珪代當之，乃自捉刀立床頭。

事既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王信自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。

」魏武聞之，馳遣殺使於途。

可見曹操長得真不怎麼樣。

三國里還有兩個醜人，一個是龐統，一個是張松。

龐統是龐德公的侄子，龐德公是諸葛亮的「伯樂」，龐德公稱諸葛亮為臥龍，稱龐統為鳳雛，顯然是在抬高諸葛亮。

那他為什麼不抬高自己的侄子呢？想來，龐統貌丑是個重要原因。

有關龐統的相貌，《三國志·蜀書·龐統傳》中只說：「少時樸鈍，未有識者。

」一筆帶過，相比諸葛亮等被大書特書，可以推測龐統的相貌真的很一般。

《三國演義》里更寫他因為相貌醜陋，先後被孫權、劉備嫌棄，只有在曹操那裡曾得到了禮遇，恐怕他和曹操半斤八兩，或者比曹操略微好看一點吧。

再說張松，《三國演義》里說他為了顯擺自己的記憶力，故意說曹操的軍事著作《孟德新書》是抄襲舊書，然後一字不差的背了出來，楊修驚為奇人，但最後曹操寧願把多年書稿付之一炬，也不願意相信張松有過目不忘的本事。

究其原因，恐怕是因為張松太醜了，而且比曹操丑得多。

試想，曹操好不容易找到發現一個比他還丑的人，還不使足了勁鄙視一下。

不過話又說回來了，即使在魏晉時代，醜人也有春天的，下面說一說支遁的故事——

還是《世說新語》：

王長史嘗病，親疏不通。

林公來，守門人遽啟之曰：「一異人在門，不敢不啟。

」王笑曰：「此必林公。

」

劉注云：按《語林》曰：諸人嘗要阮光祿（裕）共詣林公。

阮曰：「欲聞其言，惡見其面。

」此則林公之形，信當丑異。

林公即支遁，大家喜歡聽支遁高談闊論，但又不願意看到他本人，太糾結啦。

支遁痛定思痛，在沒有整容技術的古代，他開始了醜人的逆襲，通過眼神、氣韻、風期、談論、識度、雅致，沖淡乃至消釋其形貌之不足，最後得到一片讚美，如王羲之嘆「林公器朗神俊」，謝安贊「見林公雙眼，黯黯明黑」等等。

可見，支遁終於通過自己的努力，在氣質上征服了同時代的人。

突然想起，國外有兩個知名醜人，一個是列夫·托爾斯泰，據說有一次一個婦女看見他，忍不住尖叫：「天哪，你太醜了。

」然後連忙道歉。

托爾斯泰溫和地回答：「對不起夫人，但這個我也無能為力。

」現在我們看到托爾斯泰的照片，並不覺得丑，而是被其氣質所折服。

另一個是林肯，單薄的下巴讓他屢屢受挫，後來他聽取了一位支持者的建議，蓄鬚後不久就當選了美國總統。

林肯的名言「一個人過了四十歲，就該為自己的相貌負責」，說的就是在氣質上後天補先天之不足。

實際上，哪個時代不是嫌丑愛美呢？但上述諸公，雖然相貌上沒有什麼優勢，但通過自身的努力，都成就了自己的人生，不是很勵志嗎？