諾貝爾學院推出所有時代最偉大的 100 部文學經典中國僅一部入選

如果在有限的生命里去讀一些必不可少的書，我們究竟應該選擇哪些呢？雖然每個作家趣味喜好、選書標準各不相同，但他們都選擇了經典閱讀。

早在 2002 年 5 月，挪威諾貝爾學院和挪威讀書會就曾共同策劃，發起了一個「所有時代最佳百部書籍」的評選活動。

來自 54 個國家的 100 位名作家參與投票，包括法國作家米蘭·昆德拉，英國作家魯西迪、多麗絲·萊辛、約翰·勒·卡雷，中國詩人北島；等等。

100 位作家紛紛給出了各自心目中 10 部「世界文學中最優秀、最核心的作品」，最後由挪威讀書會統計出調查結果。

其中，《堂吉訶德》獲票超過半數，被選為「舉世最佳的文學作品。

」而陀思妥耶夫斯基包攬書單中 4 本。

▍下文轉載自閱文賞詩（ID：muyi-yoga ）

冬天來了，你挑好要囤的書了嗎？

冬時已至，又到了暖「綠蟻新醅酒」，擁「紅泥小火爐」的最好時節。

把想看的書統統放進購物車裡，最後又左右衡量，買下其中幾本。

一酒，一爐，一室光；一人，一毯，一摞書；對此可以好過冬。

© Federico Zandomeneghi

詩歌和小說，歷史與雜談，詞典或報告……猛然看起來還真是亂七八糟，就連英國作家伍爾夫都感到頭大：

「各種性情、各種民族、各種年齡的男人和女人用各種文字所寫的書全擁擠在架子上，我們該從哪裡開始呢？我們怎樣才能把這數量巨大的渾沌一團理出一個頭緒，以便從我們所讀的書里獲得最深刻、最廣泛的樂趣呢？」

選書如此之難，對於愛書人來說，要是直等到頭髮花白還是只讀到一些爛書，那就太糟糕了。

如果在有限的生命里去讀一些必不可少的書，我們究竟應該選擇哪些呢？

© Mary Cassatt

要解決這個問題，不妨來看看一流的學問家、作家的閱讀經驗，看他們是如何選書的。

對於卡夫卡來說，一本值得選擇的好書，必定是「一把能劈開我們心中冰封的大海的斧子」；蒙田直言自己很少讀現代人的作品，因為他覺得古代人的作品更豐富、更嚴峻；朱光潛建議，「與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書」……

雖然每個作家趣味喜好、選書標準各不相同，但幾乎毫無例外的，他們都選擇了經典閱讀。

卡爾維諾更是明確提出 14 個標準，來確定「經典」的概念，以及閱讀經典的諸多好處：

1.經典能讓我們一讀再讀

2.無論何時閱讀它，都會是對自己的一種寶貴經驗

3.總是無意識地隱藏在深層記憶里，給我們潛移默化的影響

4.每次重讀都好像初讀那樣帶來新的發現

5.即使初讀也好像是在重溫

6.從不會耗盡它要向讀者訴說的一切東西

7.可以帶我們了解過去時代和文化的特殊氣氛和寶貴足跡

8.使我們驚奇，不再受導言和評論的遮蔽

9.我們越是道聽途說，讀到它就越是覺得新穎、獨特

10.表現著整個宇宙，令人仰止

11.在閱讀的過程中確立自己

12.是一部早於其他經典作品的作品，那些大師早就一眼把它們認出

13.把現在的噪音調校成一種背景輕音

14.哪怕與占統治地位的現代格格不入，它也堅持成為一種背景噪音

在他看來，「我們年輕時所讀的東西，往往價值不大。

這也許是因為我們沒耐性、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因為我們缺乏人生經驗。

」而選擇閱讀經典，即便閱歷有限、感知不深，卻可以幫我們塑造性格，在潛移默化之中產生好的影響。

© Camille Pissarro

「所有時代最佳百部書籍」

雖說讀書要閱讀經典，但經典也紛至浩繁，讓人無從下手。

好在早就有人幫我們解決了這一難題。

早在 2002 年 5 月，挪威諾貝爾學院和挪威讀書會就曾共同策劃，發起了一個「所有時代最佳百部書籍」的評選活動。

來自 54 個國家的 100 位名作家參與投票，包括法國作家米蘭·昆德拉，英國作家魯西迪、多麗絲·萊辛、約翰·勒·卡雷，美國作家諾曼·梅勒、約翰·厄文、保羅·奧斯特，墨西哥小說家富恩特斯，中國詩人北島，以及諾獎作家愛爾蘭詩人奚尼、奈及利亞劇作家兼小說家索因卡、南非小說家葛蒂瑪、英國小說家奈保爾。

100 位作家紛紛給出了各自心目中1 0 部「世界文學中最優秀、最核心的作品」。

最後由挪威讀書會統計出調查結果。

其中，《堂吉訶德》獲票超過半數，被選為「舉世最佳的文學作品。

」

以下便是挪威讀書會公布的「所有時代最佳百部書籍」書目（根據國家和作者的出生年代先後大致排序）：

因為國度、時代的差別、作家們的個人喜好，這份百佳書單或許不能涵蓋所有，卻不失為一份了解歷代以來世界各地文學的一些經典書目。

只是細看下來，又忍不住慚愧。

這上面的書大部分我都只是知道，還沒有細看，一些早前讀過的，現在也面目模糊，另外一些還是初次聽聞。

面對這樣一份書單，不免會讓人猶疑：像亞洲地區的這些書，似乎看起來就很古老、有距離感；而俄羅斯的那些大部頭著作，看起來大概也要好長時間吧，似乎也很吃力。

之前朋友還說他不願讀《百年孤獨》，因為人名複雜，死活也記不住。

非洲地區的這三位作家，我還一本沒有看過。

歐美的作家說來比較熟悉，但一看作品，立即懷疑人生，這些年我都看了啥？

© Henri Matisse

它們都很精彩，為何我們卻看不下去？

這些大作家們挑選出來的經典之作，似乎都有些古老難懂，甚至陳舊過時、冗長乏味。

也許會有人反對，「為何我們要難為自己閱讀這些經典，而不去讀那些更輕鬆有趣的東西？」「為什麼我們要花費時間和精力，去琢磨那些早已布滿灰塵的大部頭著作？而不去讀那些使我們更了解自己時代的作品？既然我們早已被各種現代印刷品壓得喘不過氣來。

」

經典真的很難懂很乏味嗎？

很奇怪的是，為什麼僅憑年代久遠、《戰爭與和平》太厚、《百年孤獨》人名難記，就讓人望而卻步呢？

我喜歡閱讀經典，除了一些工具書，買書也總是選一些公認的原典作品。

這些經過時間淘洗、大師篩選的好書帶給人一種親切感——我竟然可以跨越時間和空間，和大師共享同一本好書！

當我真正開始讀柏拉圖的時候，我才能試著發現柏拉圖令人驚嘆的智慧，了解人們常說的「美德即知識」是什麼意思；當我讀《荷馬史詩》，我才能撇開「古希臘史詩」的概念，去感受古人的正義、看到新奇又有趣的好故事；當我最近重讀《了不起的蓋茨比》，才發現第一遍讀得多麼潦草，仿佛初識一般，發現它如此完美……

實際上，它們不僅新奇有趣，還處處散發著智慧之光，常讀常新，顯得格外年輕。

也許正是那些附加在經典之上的「陳舊」「難懂」「冗長」「乏味」的標籤，那些不知何處而來、大可懷疑的偏見，嚇倒了我們，使我們遠離了偉大作品。

就像買東西，既然大家都說好，為什麼不願意去嘗試閱讀呢？

© Henri Matisse

經典已經過時了嗎？

至於古今差別，為何要拋開現代，閱讀古人的經典作品，英國作家、評論家C.S.路易斯，《納尼亞傳奇》的作者，就曾說過：

各時代各有其識見。

它善於看到特定真理，亦易於犯特定錯誤。

因此，我們所有人，都需要那些可糾正自己這個時代標誌性錯誤的書籍。

……我們可以確定，20世紀的特有盲點，正在我們從未質疑之處。

……唯一的保守療法，就是讓亘古以來的海上清風吹拂我等心靈。

這一點，只有閱讀古書方能達致。

當然，這並不是說，往古自有魔法。

古人並不比今人聰明，他們所犯之錯，與我們一般多。

不過，並非同樣錯我。

我們所犯之錯，他們不會阿諛奉承。

他們自身之錯，因已擺上檯面，故不會構成傷害。

——《論古書閱讀》

路易斯提醒我們，處於自己的時代，難免會有偏狹，看不出自己思考、處事的問題和盲點。

那就不妨回到過去，看看古代智者的想法和言論，來幫助我們理解自己是誰，以及我們所處的位置。

當然，提倡閱讀經典並不意味著要我們拒絕現時代所有的新書、好書。

就像卡爾維諾說的，對於選書而言，「其中一半應該包括我們讀過並對我們有所裨益的書，另一些應該是我們打算讀並假設對我們有所裨益的書。

此外，還應該把一部分空間讓給意外之書和偶然發現之書。

」我們可以做的，就是讓我們每個人都能創造屬於自己的理想的經典藏書室。