黃袍加身——生命倫理學關注和反思的宋朝起點

　　戰爭是人類歷史即生命倫理學史記中一個永恆的課題，其中無不飽含著人類深刻的生命倫理學元素，公元960年2月3日至今已經推移1058年，但是，涉及宋朝建立的黃袍加身即陳橋驛兵變依然是一個揮之不去的歷史典故。

　　其文學演繹一直延伸至今，其中包括：1982年上海人民美術出版社《黃袍加身》、1983年天津人民美術出版社《中國歷史演義目錄—宋史：陳橋兵變》、1984年浙江人民美術出版社《宋史通俗演義—陳橋兵變》、1985年朝花美術出版社《飛龍傳—陳橋兵變替周立宋》、1985年河南美術出版社《黃袍加身》、2000年新雅文化出版社《中國歷史連環畫—陳橋兵變》、2012年高希希執導歷史劇《趙匡胤》第十集等廣為流傳。

因為涉及宋朝的啟動，因此陳橋驛兵變的黃袍加身舉史矚目。

　　實際上，後漢高祖劉知遠統一中原後重賞功臣大將，其中四人史弘肇、楊祐、蘇逢吉和郭威寵遇尤厚。

但是，劉知遠病逝隱帝即位後忌憚四人勢力擬除之，隱帝下詔誅殺史弘肇、楊祐等，密令殺掉郭威。

事泄後郭威率軍攻入大梁士兵們大規模剽掠，後經勸諫止。

當年十二月郭威出兵討契丹，軍至澶州，士兵們畏懼劉氏復興整治其剽掠京城之罪，故擁立郭威即位，澶州軍變後郭威率軍返回大梁後漢君臣出降，後漢滅亡，次年正月郭威正式即位，改國號為周史稱後周郭威即後周太祖，五代時期進入最後一個朝代，此時正是陳橋驛兵變替周立宋的十年前即公元950年，史稱澶州軍變也是黃袍加身。

　　澶州軍變時，趙匡胤是郭威部下，也直接參與了郭威的一系列重大事件，郭威對他比較賞識和重用，在這場軍變中配角趙匡胤積極配合主角郭威。

但是，公元959年後周世宗病去繼位恭帝只有七歲政治不穩，公元960年正月初一遼國聯合北漢大舉入侵，主政太后毫無主見茫然不知所措問計於宰相，朝中大將趙匡胤最具才能，但是趙匡胤認為兵少將寡不能出戰，故宰相范質只得委趙匡胤最高軍權可以調動全國兵馬。

　　依據歷史流傳，公元960年2月3日正月初三日趙匡胤統率大軍離開東京城今河南開封行軍至陳橋驛，當大軍剛離開東京城內便有傳說：出軍之日，當立點檢為天子。

謠言所傳朝中文武百官慌作一團，趙匡胤此時雖不在朝中，但東京城內所發生一切都了如指掌。

周世宗在位時他正是用此計使駙馬張永德被免去了殿前都點檢的職務而由他接任。

趙匡胤知道皇帝心理，擔心自己的江山被人奪走，所以疑心很重。

這次故計重施，是為了造成朝廷慌亂，並使他的軍隊除了絕對聽命於他外別無他路。

　　趙匡胤統軍夜宿距開封東北二十公里的陳橋驛，兵變計劃開始，晚上趙匡胤的一些親信在將士中散布議論說「今皇帝幼弱，不能親政，我們為國效力破敵，有誰知曉；不若先擁立趙匡胤為皇帝，然後再出發北征」。

將士的兵變情緒很快就被煽動起來，這時趙匡胤弟弟趙匡義和親信趙普見時機成熟便授意將士將一件事先準備好的黃袍披在假裝醉酒剛剛醒來的趙匡胤身上，並皆拜於庭下呼喊萬歲遂擁立他為皇帝。

趙匡胤顯示被迫說：「你們自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。

」擁立者們一齊表示「惟命是聽」。

趙匡胤就當眾宣布，回開封后，對後周的太后和小皇帝不得驚犯，對後周的公卿不得侵凌，對朝市府庫不得侵掠，服從命令者有賞，違反命令者族誅，諸將士都應聲「諾」！於是趙匡胤率兵變的隊伍回師開封。

守備都城的主要禁軍將領石守信、王審琦等人都是趙匡胤的「結社兄弟」，得悉兵變成功後便打開城門接應。

當時在開封的後周禁軍將領中只有侍衛親軍馬步軍副都指揮使韓通在倉卒間想率兵抵抗，但還沒有召集軍隊，就被軍校王彥升殺死。

　　陳橋兵變以兵不血刃控制後周都城開封，正月初四趙匡胤率軍回師開封逼使恭帝禪位奪取了後周政權，降周恭帝為鄭王，由於趙匡胤在後周任歸德軍節度使的藩鎮治所在宋州今河南商丘，遂以宋為國號，定都開封建立了趙宋王朝。

為後世留下了「兵不血刃，市不易肆」而改朝換代創造其「不流血而建立一個大王朝的奇蹟」故事。