孔明的七星續命術是真是假？劉備大限諸葛為何不用此術？

三國國演義中孔明在五丈原，為了延續自己的生命而點的燈，按諸葛亮的說法：

「若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀」（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最後因魏延迅速入帳，使燈熄滅。

此事見於三國演義104回。

按照北斗七星擺設，前三後三，主燈居中（共七盞燈），每晚亥時到丑時由求壽之人點燈再走天罡步求神賜壽，燈旁按八卦擺設六十四枚旗幟，每枚旗幟上面必須有不同的神仙，每日走完之後都要添油三分之二即可，走完滅燈晚上再點燃，若途中主燈滅了就說明天命如此，汝當絕命。

後來卻因為魏延打翻了一盞，導致孔明歸天。

那麼問題就來了：為什麼諸葛亮的七星續命之術沒有用在先帝劉備身上？小編給大家分析分析（個人愚見）

1、年齡及身體狀況不同。

劉備的年紀是六十三歲。

這個年紀現在看來並不大，可當時能稱壽星了。

更何況東漢末年正在流行大面積的傳染病（這可以參考《傷寒論》的序言），據說中國人平均壽命也就三十來歲，就連他自己都說：

朕初得疾，但下痢耳，後轉生雜病，殆不自濟。

朕聞人年五十，不稱夭壽。

今朕年六十有餘，死復何恨？

其中，「下痢轉生雜病」。

有說法理解為大腸癌並轉移，要不然至少也是慢性細菌性痢疾。

患者高齡，又身患絕症。

除非是孫悟空上天盜金丹，否則延壽也沒啥用。

諸葛亮的年紀是五十三歲，也就勉強夠個不算夭壽的級別。

而且諸葛亮沒什麼大病，幾次吐血類似於肝氣上逆急火攻心迫血妄行，不算什麼絕症。

說食少事繁不假，但我總覺得來個「療養式休假」就能解決。

其實按照三國的設定，諸葛亮身懷仙術，壽命也該是左慈那個級別。

之所以他提前去世，是由於為了劉備的基業他凈出狠招兒。

燒博望坡、燒新野縣、燒赤壁、燒盤蛇谷藤甲兵，燒得屍橫片野。

固然一將功成萬骨枯，可到底也是一件折壽的事兒。

堪比韓信、羅成算卦一短折十年，因此他的死屬於意外情況，可以補救試試。

2、心態不同。

劉備當時已經一心赴死。

自打關、張二兄弟去世後，過於傷痛。

整天想的是報仇雪恨。

等到猇亭大敗，心灰意冷，世上了無牽掛。

既思念兩個弟弟，又悔恨對不起諸葛亮的半生心血，所以恐怕自己也是如死灰般求死的心態。

諸葛亮則充滿了對生的渴望。

白帝託孤後只手補天，歷盡千辛萬苦。

此外您瞧前面失敗的理由都是些什麼啊？馬謖失街亭、糧草不足、宦官讒言後主猜忌、李嚴坑爹、張苞夭折。

這一次六出祁山，冒著連夜雨頂著打頭風節節勝利，一把火燒得司馬懿屁滾尿流。

正要趁勝追擊，眼看漢室復興有望，自己卻病倒不支。

擱誰都不甘心。

假如有能延命的機會，當然要去抓住。

3、續命理由。

與其說七星續命是技能，倒不如說是儀式。

看諸葛亮拜祝的內容：

亮生於亂世，甘老林泉。

承昭烈皇帝三顧之恩，託孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓討國賊。

不意將星欲墜，陽壽將終。

謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克復舊物，永延漢祀。

非敢妄祈，實由情切。

姿態卑微，言辭懇懇，一如當年的出師表。

這項技能是說出自己延壽的理由，然後央求得「穹蒼」心慈面軟，大發惻隱，再恩賜你多活這麼一季壽命。

諸葛的闡述的是什麼呢？

是劉備的三顧的恩情，託孤的責任，討賊的決心，壯志未酬的不甘心，等等。

要給劉備續命，理由是什麼呢？

給關羽、張飛報仇？可潘璋、馬忠、糜芳一幫人已經全死了，你非要殺了孫權再死恐怕「穹蒼」不會同意。

再說報仇這種事本身就是冤冤相報何時了，孫權他兒子是不是也能以相同理由延壽？有點滑稽，不能審核通過。

唉，就算是諸葛自己改命，也因為《三國演義》是七分實三分虛的緣故，大體上不能違背事實。

岳飛就是不敢抗令直搗黃龍，陳家洛也不能直接把乾隆給宰了。

當然要是類似《反三國演義》等這種玄幻小說就甭說了，諸葛亮直接想改誰就改誰，也沒意思了。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

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