後主劉禪不給諸葛亮立廟 體現了人性最根本的劣性根！

在三國的硝煙戰火里，群雄紛爭，爾虞我詐，諸葛亮對劉備至死不渝的君主情至今為後人讚揚。

白帝城託孤時，劉備的遺囑有兩個中心思想，他對兒子劉禪說：「汝與丞相從事，事之如父。

」，你跟著你諸葛大爺好好混，就當他是你親爸!他又對諸葛亮說：「如其不才君可自取。

」如果這熊孩子沒本事，你要想當CEO也別跟我客氣。

劉備死後，諸葛亮沒辜負劉備的期望，勤勤懇懇、竭盡心力，對劉備父子、對蜀漢，真正做到了鞠躬盡瘁死而後已。

他為劉禪寫下《出師表》，句句溢滿忠貞之氣，感人肺腑，讓人動容。

可就是這樣掏心掏肺的千古忠臣，儘管劉禪一口一口的「相父」叫得嘎嘣脆，劉禪在諸葛亮死後長達30年，堅決不肯為諸葛亮立廟，至今為後人爭論。

縱觀歷史，劉禪對於諸葛亮的感情頗為複雜。

諸葛亮與劉禪(劇照)

《三國志》(諸葛亮傳)中記載：亮初亡，所在各求為立廟，朝儀以禮秩不聽。

百姓遂因時節私祭於道陌之上。

言事者或以為可聽立廟於成都者，後主不從。

意思是，諸葛亮死後，中央和地方請求為其立廟，但朝廷卻以不合禮儀為藉口加以拒絕。

後來有許多百姓，私自在道路旁祭祀諸葛亮，也被後主劉禪禁止。

諸葛亮逝世後劉禪此舉確實頗為冷漠。

自古代就有朝廷或民間為了頌揚高風亮節的偉人修寺建廟的傳統，儘管漢朝有規定不允許給皇帝以外的人立廟，但其實自東漢以來，很多人因小功績立廟，以諸葛亮對蜀漢的功績，立廟順理成章。

可後主劉禪不知道抽了哪門子的風，死活就是不願意給諸葛亮立廟，在諸葛亮去世29年後，迫於民間壓力，才在沔陽(今陝西省漢中市轄縣，離當時蜀漢之都成都頗遠的一處地方)為諸葛亮立了一座。

不僅如此，諸葛亮死後，劉禪立即廢除了丞相制度，把原來集權於諸葛亮一身的職務和權力，一分為二，任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事;任命費禕為大將軍，主管軍事，監管行政，讓兩個人相互交叉、相互制衡。

由此可見，劉禪對於諸葛亮，沒有明面上那樣的「父慈子孝」，可讓人匪夷所思的是，兩人的關係也不像其他歷史故事裡「主忌權臣」那樣簡單。

諸葛亮死後，安漢將軍李邈上書，含沙射影地詆毀諸葛亮的不詭之心，他以為這樣做能迎合後主劉禪，哪知劉禪勃然大怒，立即下令將李邈處死了。

在劉禪心目中，諸葛亮到底是怎樣的存在?小編拙見：劉備託孤時，劉禪正值17歲青春年華，已經開始有了自己的思維和判斷，說是幼主，其實年齡也不算小。

諸葛亮接手蜀漢後，確實盡心盡力，大權小權統統抓，大事小事通通包辦，獨攬大權一直到死，反而適得其反，後主劉禪完全被架空，不得不像藤蔓一樣依附著諸葛亮。

誠然，劉禪是尊敬甚至感激諸葛亮這位鞠躬盡瘁的「相父」的。

人性這個東西太複雜，儘管劉禪於情於理都沒有不滿諸葛亮的理由，可人性總得有個出口。

諸葛亮一生品性太光輝偉大，而偉大就是一種詛咒。

在偉大之下必有陰影，凡人劉禪終其一生不得不活在諸葛亮偉大的陰影之下，不然也不至於至今還作為著名的傀儡皇帝家喻戶曉。

所以當初劉禪堅決不為諸葛亮立廟，也就不難理解了。

(全文完)

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