他是巴蜀的奇才，曾多次謝絕「出山」為官，一場雄辯名留青史

熟讀歷史的朋友可能都會知道，巴蜀地區的文化發祥比較早，文學的創作也是極為的豐富。

到了漢末三國時期，更是碩果纍纍，出了諸如司馬相如、揚雄等漢賦大家。

這裡我們要說的主角也堪列其中，他便是東漢末年的秦宓。

東漢末年，天下大亂，伴隨著優勝劣汰的自然法則，到最後僅剩下魏蜀吳三國鼎立的局面。

而巴蜀大地雖說處於亂世，但文人才俊卻是不少，這秦宓便是其一。

公元211年，劉璋任益州刺史，他就曾向其推舉過蜀中的人才。

據《三國志·蜀書·秦宓傳》中的記載，他認為在戰亂年代任用賢才應該有非常措施：「夫欲救危撫亂，修己以安人，則宜卓犖超倫，與時殊趣，震驚鄰國，駭動四方，上當天心，下合人意；天人既和，內省不疚，雖遭凶亂，何憂何懼！」意思就是說，亂世要用非常措施來識拔人才，必須遴選出那些與世俗標準迥異的人，那些卓絕出眾的人，他們才能夠擔負起撥亂反正、澄清海內的艱巨歷史任務。

在劉璋治蜀期間，曾勸他出山為官，卻遭到了婉言謝絕，他認為人的一生只要能夠做到「安身為樂，無憂為福」就可以了，對於所謂的功名利祿，身處亂世，尤需謹慎。

後來劉備取得蜀中的地盤後，廣漢太守夏侯篡請他出任師友祭酒，領五官椽（五官中郎將的屬官），並尊其為「仲父」，他仍然稱病拒不出山。

一直到了公元221年，劉備在蜀中稱帝，再次邀請其「出山」做從事祭酒，他大概是認可了蜀漢的政權，於是終於答應了。

不過雖說如此，可他仍舊保持著自己正直敢言的作風，當時關羽被東吳所殺，劉備決心要與其決一死戰，秦宓直諫，說此戰必敗，結果觸惱了劉備，被打入大牢。

後來因為劉備兵敗死於白帝城，他這才逃過一劫。

劉備死後，諸葛亮成為了蜀國的真正掌權者。

他對秦宓的才華那是相當的認可，一路提拔其為左中郎將、長水校尉。

不過真正讓其展示才華的是一場載入史冊的精彩辯論。

蜀漢和東吳失和之後，彼此都有重修於好的意思。

於是東吳方面就派遣了張溫來蜀，諸葛亮為表誠意，於是就命文武百官隆重地宴請東吳方面，而現場當天唯獨秦宓遲遲未到，諸葛亮也不免有些著急，多次派人催促。

張溫大感詫異：什麼人如此重要，就連丞相多次派人催促還敢遲到？心中難免有些不高興，於是就問道：「還要等什麼人？」諸葛亮很是客氣地回答：「益州學士也。

」

待到秦宓到了之後，傲慢的張溫譏諷地問他：「既然你是益州學士，那你懂學問嗎？」秦宓也知道來者不善，於是淡淡地回應道：「蜀中五尺童子皆入學受教育，皆有學問，這個問題明白如火，更何況是我？」言下之意就是說，你張溫又所學幾何？

張溫見勢，接過話題繼續問道：「那麼請問你又學些什麼呢？」這很明顯是不相信秦宓的學問而故意發難。

只見秦宓毫不客氣地回到說：「天文地理、三教九流、諸子百家，皆有涉獵。

」

張溫能作為東吳的使者，自然也不是吃素的，於是接著又問道：「天有頭嗎？」秦宓回答：「有之。

」

張溫問：「頭在何方？」秦宓答：「在西方。

《詩經》雲『乃眷西顧』，以此推之，頭在西方。

」

張溫又問：「天有耳嗎？」秦宓答：「天處高而聽卑，《詩經》雲『鶴鳴於九皋，聲聞於天』。

若其無耳，何以聽之？」

張溫繼續問：「天有足嗎？」秦宓答：「有。

《詩經》雲『天步艱難，之子不猶』，若無其足，何以步之？」

張溫還不死心，於是接著問道：「天有姓嗎？」秦宓說：「有」，「姓什麼？」，「姓劉。

」張溫這下覺得抓到了漏洞，便譏笑道：「你是如何知道的？」誰知秦宓從容不迫地回答道：「天子姓劉，所以天就姓劉。

」

張溫見難他不倒，於是又提出了新的問題：「太陽是出生於東方嗎？」秦宓回答：「雖生於東而沒於西。

」張溫的意思很明顯，你說天子姓劉，天就姓劉，無非是想說你們蜀漢劉氏政權是正統而已。

而日出於東，也就是說東吳才是日，也就是說天子是在東方。

秦宓自然是了解他的用意，於是巧妙地化解了他的再次詰難。

就這樣，在一番高難度的辯論之後，張溫對其是大寫的佩服。

現如今，在成都的武侯祠內，有一文臣廊，其中有十四尊塑像，是用來緬懷蜀漢朝廷文臣的。

秦宓的塑像就在其中，居十一位。

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