諸葛亮比郭佳有心機，還是個武功高手，但最厲害的不是軍事

諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；[2]諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

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建安二年（197年），諸葛玄去世，諸葛亮就在隆中耕種，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才幹。

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諸葛亮與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。

黃承彥曾對諸葛亮說：「聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭髮黃、皮膚黑，但才華可與你相配。

」諸葛亮應許這頭親事，迎娶她。

當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女」，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。

諸葛亮曾經隱居在隆中這裡，他雖然人在山林卻有一顆想要出仕的心，要說當時他想要做官應該是很容易的，畢竟劉表和他是親戚關係。

可他並沒有投靠劉表，他仿佛是在等人一般，後來終於等到了劉備的三顧茅廬。

諸葛亮出山的時候，正碰上郭嘉去世，因此郭嘉不死，臥龍不出就流傳出來了。

郭嘉是當時一個非常有才華的人，他和諸葛亮在有些方面還是有共同點的。

他們都一樣有辨別人的能力，諸葛亮不去投靠劉表，郭嘉不去投靠袁紹，都是因為他們覺得所投靠之人並不是雄主。

他們都一樣曾經暫時隱居在山林，諸葛亮為了等待劉備的三顧茅廬而在隆中這裡隱居，郭嘉也是為了等待雄主而回家躬耕讀書。

但是他們隱居等來的結果卻不一樣。

諸葛亮他滿腹才華，引來了劉備的三顧茅廬。

郭嘉雖然也是才華橫溢，但是始終沒有等到明智的君主。

直到他的好朋友荀彧向曹操推薦了他，這時郭嘉也知道曹操是一個明主，所以就投奔了曹操。

在郭嘉投奔曹操之前，曹操身邊的軍師是戲志才。

戲志才他和諸葛亮一樣，也是一個能人異士，曹操非常地看重他。

可惜他的壽命不長，很早就死了，他死了之後，曹操發現身邊好像沒有一個像戲志才這樣的人。

於是荀彧就向曹操推薦了郭嘉，郭嘉因此出仕了，他為曹操也立下了不少的功勞。

曾經有一個名為劉巴的人，躲了劉備十三年，終於在劉備拿下益州之時，選擇了歸降。

但是得不到的才是最好的，劉備得劉巴相助之後，不但沒有好好珍惜，還動了殺心，於是對諸葛亮說：「子初（劉巴的字）才智絕人，如孤，可任用之，非孤者難獨任也。

」意思是說，劉巴這個人智計超群，如果沒有人能夠代替他，那就繼續任用，如果有人可以代替他，那就不要再用他了。

諸葛亮回答說：「運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣！」用自謙之言，保住了劉巴，被傳為佳話。

但是很少人有注意到，這話還有下一句，諸葛亮在自謙完了之後，補充道：「若提枹鼓,會軍門，使百姓喜勇，當與人議之耳。

」意思是說，如果讓我敲響戰鼓，激勵百姓和士兵作戰，我還是可以勝任的。

也就說，他堅信自己就算不從文，也可以征戰沙場建功立業，可見他對自己的武藝非常自信。

前面幾點原因，大都是由推測得來的，那麼諸葛亮有沒有真正的展現過自己的武藝呢？答案是肯定的。

他在南征的時候，路過青石祠，拔出配刀插入了石頭中。

據《古今刀劍錄》記載：「諸葛亮，定黔中，從青石祠過，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫測。

」通過「投刀不拔」和「行人莫測」兩個詞，我們不難得知，他的的確確將配刀刺入了石頭中，而且沒有任何取巧。

此事的難度有多大，大家可以自行想像，畢竟西漢名將李廣，在誤將石頭認為是老虎的情況下，藉助弓箭的衝擊力，也才將箭頭射入了石頭中。

通篇分析之後，我們不難得知，諸葛亮不但不是手無縛雞之力的文弱書生，還擁有高深莫測的武藝。

雖然他不一定能夠比得上呂布典韋等人，甚至不如關張趙雲之輩，但是躋身一流武將之列，對他而言應該是沒有難度的。

值得一提的在三國歷史上，那些名聞遐邇的謀士們多是文武全才，智勇足備。

比如周瑜、魯肅、徐庶、滿寵、程昱等人，無不是上馬能射箭，下馬能寫書的人物。

除了諸葛亮有經天緯地之才外，他的兩個兄弟同樣不容小覷，也是當時數一數二的謀士。

諸葛亮的哥哥，也就是諸葛瑾，也是東吳數一數二的謀士，雖然在謀略上比諸葛亮要遜色，但諸葛瑾也是東吳除了張昭、魯肅、周瑜等人之外的第四謀士，而且諸葛瑾年少成名，很快進入東吳的士大夫圈子，後來逐漸成為孫權身邊的重臣，那麼作為諸葛瑾的弟弟，諸葛亮當初為何不願同諸葛瑾一同輔佐孫權呢？其實，諸葛瑾也曾勸說諸葛亮加入東吳集團，但是諸葛亮考慮到東吳當時的謀士已經趨於飽和，就算去了，也未必能得到足夠的器重，於是諸葛亮最終選擇了劉備。

另外一位，也就是諸葛亮的弟弟諸葛誕，也是當時的一位謀士，只是相比諸葛亮和諸葛瑾，諸葛誕的名氣相對較小，但也只是相對而言，後來諸葛誕通過自己的努力，一步步做到了高平候的位置，地位也是三人之中最高的。

那麼諸葛亮三兄弟為何不效力同一個國家呢？這樣他們也能家庭團聚，而且以他們三人之力，絕對能幹出一番事業，為何會分別效力三個國家呢？

其實，這也只是個人的選擇不同罷了，畢竟人各有志不能強求，雖然各為其主，但是諸葛亮和諸葛瑾的關係卻十分要好，一點也不妨礙他們之間的兄弟情誼。

諸葛亮死後，後期勁敵司馬懿看到他留下的營壘，忍不住稱其為「天下奇才」。

唐朝時候諸葛亮也被評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。

其著名的八陣圖，就連當時著名的軍事家、凌煙閣二十四功臣之一的李靖都十分推崇。

這樣看來，諸葛亮最厲害的莫過於軍事無疑了。

可是《三國演義》畢竟是演義小說而非史書，記載三國時期歷史的真正史書是《三國志》。

魯迅先生都對《三國演義》作出了「狀諸葛之多智而似妖」的評語，對此毛主席也有不同的看法。

毛主席熟讀史書，對於眾多歷史人物常有獨到的見解。

曾經為真實歷史中的紂王抱打不平，認為他是個很有本事、能文能武的人。

經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。

帝辛伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了。

他的俘虜政策做得不大好，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。

帝辛和紂王是同一個人的兩個稱號，之所以在《封神演義》中成為殘暴荒淫的代表，結合眾多史料，在歷史學家看來不過是周朝故意為之而已。

同樣是演義小說描繪下的諸葛亮，毛主席就指出了諸葛亮軍事上的三大失誤。

在毛主席看來，當初諸葛亮不該留下關羽守荊州。

諸葛亮用人是講手段的，但對關羽就非常遷就甚至不講原則。

關羽雖然是劉備的結義兄弟，百萬軍中取上將首級如探囊取物，可是為人驕傲，從思想上看不起東吳，不能認真貫徹執行諸葛亮聯吳抗曹的戰略方針，從根本上否定了諸葛亮的戰略意圖。

對於關羽的任命，諸葛亮就助長了關羽的驕傲情緒。

同樣，後期諸葛亮用錯馬謖導致街亭之失的後果也是十分嚴重的。