華容道上，曹操咋就能笑得出來？

赤壁大戰，曹操敗走華容道，忙忙如漏網之魚，惶惶如喪家之犬，由此上演了關羽放走曹操的歷史大戲《捉放曹》，還差點兒軍法從事丟了性命。

咱們今兒不提這個茬兒，單說說這條道上曹操因何發出的三次笑聲。

那位說了，有什麼好講的，死到臨頭了，不說著緊繃子逃命，還在那兒傻笑，曹操簡直是個大神——經病！老鄭覺得您可不能這麼看，這麼看就誤解了《三國演義》的本意，也等於是個不打折的「歪批」。

那麼，曹操為什麼要笑呢？又為什麼一次次發笑呢？

首先，老羅同志單門讓曹操發笑是為了表現諸葛亮的高明。

因為三次都是在關鍵之處，曹孟德的笑聲未落，就殺出一彪人馬攔住去路。

曹操本想嘲笑諸葛亮用兵一般般，但是每一次都讓他驚得真魂出竅。

如果，曹操不笑，那麼諸葛亮的高明就顯得毫無味道。

曹操笑了，效果就出來了，就像烤好的羊肉串兒，撒上了孜然，美味立刻浸入了肺腑。

所以，不管你曹操是否命懸一線，如何狼狽不堪，必須得笑，得放聲大笑，笑出眼淚來，那才叫笑出了境界。

當然，若這麼一味地笑下去，曹操可就真神經了。

然而不，曹操還真笑到最後了，關羽居然放了他！好你諸葛孔明哎，智者千慮，必有一失，村夫你用錯人了！嘿嘿……

其次，因為敗走華容道的是曹操，不是別人，所以，逃命路上他必定要大笑。

勝敗乃兵家常事，失敗了的曹操也還是曹魏大軍的統帥人物，是用兵的人物，是隨時隨地研究戰略戰術的人物。

觸景生情也好，換位思考也罷，他必定要想仗該怎麼打，兵該怎樣用，計該如何出，當他發現問題的時候，只有笑聲能表達一切。

若是老曹在這兒排兵布陣，你十個劉備諸葛亮也插翅難逃。

也就是說，失敗的曹操敗的不服氣，留得曹某一條命在，咱們後會有期。

呵呵，不是有句俗話叫作「來日方長」嘛！笑聲說明打了敗仗，底氣還在，百足之蟲，死而不僵，活過來照樣咬人，咬得更加動物兇猛！

三者，因為逃命的是曹操，所以他要笑，要大笑，不笑他就不是曹操，不笑就顯不出挾天子以令諸侯的胸襟，不笑就失去了骨子裡的英雄氣概。

大家知道，人到了最落魄的時候，最倒霉的時候，死亡就在眼前的時候，剩下的只有求生的慾望，到了這種地步，誰還笑得出來？哭天都哭不出一條路來了！這說的是一般人，普通人，芸芸眾生，而英雄人物、領袖人物則不同，他有自己獨特的思路，他不會按照常規出牌。

如果在華容道上哭爹喊娘、乞求可憐，那就不是曹操。

落魄的英雄也不同於山賊草寇，即使倒下，也要有一種泰山崩於前的姿態和氣概。

這就叫氣質，好像有位女作家說過：氣質就是人體里的詩。

老鄭續個貂——個性迥異的有聲（含表情包）無字之詩。

最後，曹操是三軍統帥，軍隊打仗在乎士氣，氣可鼓而不可泄。

尤其是打了敗仗的時候，身為將帥必須挺得住，放得開。

怎麼挺住與放開，恐怕除了大笑，別無選擇。

儘管他把屬下笑得莫名其妙，毛骨悚然，懷疑丞相的精神嚇出了毛病，但這笑畢竟要引起他們的思考，弄明白曹操為什麼笑，由此可以振作精神，一起闖出一條生路。

將帥有時就是精神支柱，你的信念不倒，將士們才會有主心骨，才不會慌亂，才會跟著你拚死一搏。

所以，曹操的笑，笑在華容道上，笑在敗軍之際，也笑在最能展示人生氣度的節點上。

也許，人們更多地關注了關羽的仗義放走曹操之舉，卻忽略了曹孟德這石破天驚的三笑之振聾發聵，老鄭以為，曹操的笑聲要比關羽的義氣更值得敬佩——

落難志不餒，霸氣亦英豪。

千載說孟德，三笑品自高！

文章來源：新浪博客：佳木非元的博客