中國人取名字講規矩：「之」字竟藏大秘密

中國人取名字是有規矩的，首先要講避諱。

有「國諱」「家諱」「內諱」「賢諱」等多種講究，即所謂「為尊者諱，為親者諱，為賢者諱」。

這一規矩在東周時已出現，一直到民國時才廢除。

然而，王羲之的後代卻很特殊，兒孫們的名字中大都含有「之」字，如五個兒子分別叫王玄之、王凝之、王徽之、王操之、王獻之；孫子中有王楨之、王靜之。

進一步查證，琅琊 (山東臨沂籍貫)王氏至少在十代以內，都有人名字中含「之」字，根本不講避諱。

不僅如此，在魏晉南北朝時期，除了王氏幾代共用「之」字人名，當時琅琊的顏氏、范陽的祖氏、東海的徐氏、山東的孔氏、河間的褚氏、陳留的阮氏、南陽的范氏等有名的家族，也都出現了父子同「之」、祖孫同「之」、兄弟同「之」的現象。

而且，「之」在當時還特別受青睞，地位高者、權力大者，特別是當時的顯閥士人，名字里往往都帶一個「之」字，如為《三國志》作注的南朝宋人裴松之、東晉時著名將領劉牢之、北魏著名道士寇謙之，名字里都未離開「之」。

當時的皇族對「之」字也情有獨鍾，如晉宣帝的弟弟安平獻王叫司馬孚之，兒子汝南王叫司馬亮之，後代還有司馬景之、司馬曇之等。

魏晉時期的人為了一個「之」字，為什麼連傳統的避諱也不講究了，長幼尊卑也不分了呢?原來，名字中習慣用「之」字，與一種叫「五斗米道」的秘密宗教有直接關係。

「五斗米道」又稱天師道、正一道、正一盟威之道，是中國早期道教派別之一，發源地在四川的鶴鳴治(今四川省成都市大邑)，其創始人是西漢開國功臣之一，張良的八世孫張陵。

此教崇拜神仙及方術，開始時通過為人治病的方式傳教，因而傳播很快。

因為起初人教者都需要交納五斗米作為人教信物，故俗稱「五斗米道」。

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三國時，張陵的孫子張魯信奉「五斗米道」。

為了搞定張魯，曹操還與之結為親家。

張魯後來歸降了曹操，被曹操封為鎮南將軍、閬中侯，邑五萬，其五個兒子也都被封侯。

因為這層原因，「五斗米道」在這一時期得到了極大的發展，盛行於民間。

到東晉時，「五斗米道」已成為當時的第一大教。

當時信奉「五斗米道」的名人很多，東晉著名將領謝玄、東晉權臣王敦的幕僚何充及其弟何准、東晉文人殷仲堪等都是「五斗米道」信徒，王羲之的家族也是當時信奉「五斗米道」的著名家族之一。

如何辨別人教者和非人教者，知道對方與自己同道呢?有識之士便開始在名字中使用「之」字作為人教人士的一種暗記。

王羲之的「之」字，正是這樣一種暗記。