三國群雄紛爭適者生存，陳群便是深諳此理順勢而為之人！

《三國志》陳壽評價：陳群一舉一動都合乎名義，清流雅望。

與其說陳群一舉一動都合乎名義，倒不如說其深諳適者生存順勢而為的道理，應該是受老子道家思想影響頗深的人。

有人說陳群的行為奇怪，既然是清流雅望之士，應該是人品極好之人，然而，陳群先隨劉備後跟曹操，並主張曹操稱王，完全不顧漢室名節，是否有不忠不義圓滑世故之嫌？那麼，到底該如何評價陳群？

陳群

首先，生於亂世，最起碼該有自保的能力。

陳群先隨劉備後跟曹操，也是為了自保。

在亂世當中，生存是第一要義，當然，為了生存而胡亂投靠那些雞鳴狗盜之輩，可以說是不義。

陳群出生名門望族，與當時頗有名氣的孔融相交頗深。

而劉備雖然是皇室後裔（西漢中山靖王劉勝的後裔）卻家道中落淪為草民一個，父親早亡，最先跟隨母親一起賣草蓆草鞋為生，後得以拜盧植為師學藝。

陳群之所以起先願意跟隨劉備，估計與劉備救孔融（當時黃巾軍圍攻北海，北海相孔融曾派太史慈突圍向劉備求救，劉備感嘆名滿天下的孔融居然也知道他，於是派兵成功營救孔融）有關，說不定孔融也因此事向陳群讚賞過劉備，另外，劉備善於結交豪士名俠，為人仗義得人心頗有名聲，這也使陳群認為此人乃是英雄值得結交。

所以，當劉備任豫州刺史徵召陳群為別駕從事時，陳群欣然赴任。

然而，徐州牧陶謙死後，陶謙的部下要迎奉劉備主持大局，劉備很想去，但陳群則有不同意見，認為東取徐州一定會與袁術發生爭鬥，要是呂布乘機襲擊後方，事情就不好辦了。

劉備並沒有聽從陳群的意見，要知道劉備的豫州刺史可是打出來的，因為有軍功才有陶謙上表（有說是曹操上表）皇室授予他豫州刺史，而此時的劉備旗下有軍師孔明以及關張兩員大將，所以想進一步擴大根據地，加上陶謙的部下都擁戴劉備，徐州又是戰略要地，如何能錯失良機呢。

所謂當局者迷，頭腦清醒的陳群雖然吃透了當時的形勢，也無法勸阻此時豪情壯志的劉備。

結果不幸被陳群言中，劉備與袁術殺得熱火朝天的時候，呂布趁機奪了下邳，又與袁術聯合把劉備打跑了。

此時，陳群與劉備分散了。

陳群

後來，曹操打敗呂布後，聘陳群為司空西曹掾屬（司空，位次三公，與六卿相當。

西曹掾，丞相、太尉的直接下屬。

曹操是丞相，下設東西曹掾。

西曹掾屬，就是西曹掾的副官），負責丞相府的人事任免。

因為陳群與孔融等一樣善於品評人物，曹操讓他幹這個恰到好處。

陳群在人事任免上堅持德才兼備且有主張，可謂兢兢業業。

當時有人推薦樂安的王模、下邳的周逵，曹操就下令召這兩人作官。

然而陳群認為這兩人人品不好，會出亂子，就把召令原封不動退還曹操。

而曹操用人是唯才是舉，所以沒有聽從陳群的意見，依然任用這兩人，後來王模、周逵犯亂被殺，曹操為此事特地向向陳群道歉。

陳群在用人方面確實是慧眼識人，他推薦的陳矯和戴乾，前者成了名臣，後者忠義赴死。

由此看來，以德為先，德才兼備確實是選人用人的不二良方。

陳群不但為曹魏政權輸入人才方面頗有建樹，而且在掌管律令治國理政方面也是一把好手。

陳群先後任治書侍御史（執掌律令）、參丞相軍事（丞相府的軍事委員，參與軍事謀議）和御史中丞（主管彈劾不法官員），在曹丕時期任尚書和尚書令。

這裡有兩件事可以看出陳群治國理政方面的才能。

魏國建立後，陳群任御史中丞，當時曹操就是否可以恢復肉刑（斬斷罪犯肢體或割裂肌膚的刑罰）徵求群臣的意見，陳群是主張恢復肉刑的，並延用其父親的觀點（西漢漢文帝廢除肉刑而增加鞭打、杖擊，本是出於仁惻之心，想減輕對犯人刑罰，但沒有想到死去的人卻越來越多……意思是打輕了不足以懲戒，打重了就打死了）來說明肉刑的必要，並以辯證法來說明刑罰的輕重以及所產生的效果，認為應根據當時的社會情形來合理量度刑罰的輕重。

這在當時是一種實事求是的態度，亂世不得不用重典。

後來因為戰事吃緊，曹操沒來得及推行肉刑。

曹丕繼任魏王后，陳群為尚書，創立了九品中正制，即九品官人法，從而為選官用官提供了一套比較完備的制度，這種任用官員的制度存續了四百年之久，具有重要的歷史意義。

陳群

我們知道，荀彧反對曹操稱魏王是不爭的事實，但陳群是否支持曹操稱王不得而知，至少是不反對的，否則不會盡心竭力地輔佐曹魏三代。

綜上，陳群品性高潔，這在他識人用人方面不難看出，但他並不是固守成見一成不變之人，他先侍劉備後隨曹操並為曹魏江山盡心竭力，是順應歷史車輪罷了，忠與不忠與順勢而為相比在陳群看來後者更重要。