漢昭烈廟武侯祠

2021-01-23

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武侯祠

到成都的第二天，我們去參觀了武侯祠。

只見祠廟大門上高懸著「漢昭烈廟」的金字匾額。

「漢」，是劉備創建王朝的名稱，「昭烈」，是他死後的諡號。

可見這是蜀漢皇帝劉備之廟。

為什麼民間卻把此廟稱為武侯祠呢？

走進大門，左右兩邊各是一條碑廊，這是千百年來人們來武侯祠祭拜諸葛亮留下的碑刻。

其中最有名的是「三絕碑」，又稱：「唐碑」，全名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。

該碑立於唐憲宗元和四年，有碑亭覆蓋，高367厘米，寬95厘米，厚25厘米。

是由劍南西川節度使掌書記裴度撰文，營田副使、成都府少尹柳公綽書丹上石，著名刻工魯建鐫刻，文章遣詞精麗堂皇，書法端嚴蘊藉，鐫刻剛勁有力，故有「三絕」之稱。

碑文太長，沒能一一細讀，大致是讚頌諸葛亮的才幹和政績。

「蜀國之風，蜀國之心。

錦江清波，玉壘峻岑。

入海際天，知公德音。

」頌揚諸葛亮如高山流水，永存於天地之間，永存於蜀地老百姓心中。

走過碑廊，進了二門，是三國文臣武將廊。

右邊文臣廊內有龐統、簡雍、費禕、蔣琬、董允等人的塑像。

左邊武將廊里有趙雲、馬超、姜維、黃忠等三國名將的塑像。

看著這些一代豪傑，喚起了人們對烽煙三國的追憶。

穿過文臣武將廊，來到劉備殿，大門上掛著匾額：業紹高光。

意為劉備繼承了高祖和光武的帝業。

殿正中是高大的劉備貼金塑像，只見他頭戴天平冕冠，手捧圭玉，身著黃袍，一副堂堂帝王之相。

劉備一生講求信義、愛民如子、待人誠懇寬厚，深得人心。

連曹操也很敬重他，曾「青梅煮酒論英雄」說：「今天下英雄，唯使君與操耳」。

然而世人有不同看法，說什麼劉備的江山是哭來的。

在我看來，劉備由於身世影響，即缺少書卷氣，又缺少政治家的遠見和軍事家的謀略，徒有帝王之相、帝王之德，而無帝王之才。

而曹操是公認的政治家、軍事家和詩人，我非常喜歡他寫的《觀滄海》。

劉備兩旁分別是關羽和張飛，桃園結義的三兄弟在此永聚首。

由於後殿遊人太多，導遊帶我們先去參觀劉備墓，即惠陵。

陵墓四周古柏森森，與別的帝王陵墓相比，惠陵規模小而簡樸，不夠氣派。

關於此陵墓有一個小故事：有幾個盜墓的人挖開惠陵，進去看到有兩個人從容地在燈下對弈，旁邊有十來個侍衛。

盜墓者非常驚懼，正想逃離，一個下棋的人對他們說：「且慢。

各賞玉酒一杯，玉帶一條。

」然後令他們速出。

盜墓者到外面時，口已漆黑，玉帶變成了巨蛇。

回頭看到陵墓已恢復原狀。

呵呵，這個故事荒誕離奇，不足為信。

從陵園出來，到了荷花池，七月的荷塘，真是「魚戲芰荷香」。

池邊有一兩層圓形草亭，名「琴台」，上層放置著一架石琴。

這是依據諸葛亮「設空城，撫琴退司馬」的故事而建的，古樸中帶著些許的神秘。

繞過荷池來到過廳，就到了諸葛亮殿。

大門上懸掛著「武侯祠」的匾額。

走進去看到祠內壁間上鑲嵌著抗金名將岳飛手書的前後《出師表》。

行草字體，筆力雄勁、龍飛鳳舞，令人想起岳飛馳騁疆場的英雄氣概，連忙叫同事幫我在此留影。

這時導遊走過來說其實這並非岳飛真跡。

我聽了一楞，繼續聽導遊講解：從表文後附著的「岳飛自跋」稱前後《出師表》是他於紹光戊午年八月，路過南陽時所書。

然而時間、地點均與岳飛征戰史實不符。

對《岳書出師表》，清人也紛紛指出其偽，並考證出偽作者。

雖然《岳書出師表》不是真跡，卻流傳甚廣，影響很大。

這主要源於岳飛與諸葛亮都是忠心為國之人，《出師表》是流傳千古的名篇，岳飛是受人敬仰的民族英雄。

墨跡摹仿手法高，有一定的書法藝術價值。

故人們敬仰其人而愛其物，特別珍視此墨寶，即使知道其偽也不願正視其偽，更不願揭示其偽。