徐母已死，徐庶為何不學關羽回到劉備身邊!

假如本日要在中國人的心中給三國人物分一個營壘的話，那末估量會有很多人把徐庶當做漢臣，也便是劉備一邊的。

這徐庶本是豪門後輩，從前為人報仇，被救出後更名徐庶（今後魏國史乘《魏略》中為徐庶作傳時照舊採用了他的本名徐福），肄業於儒家學舍。

後中州兵起，與同郡石廣元避難於荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州對等工資友。

劉備屯駐新野時，徐庶前去投靠，並向劉備保舉諸葛亮。

徐庶南下時因母親被曹操所擄獲，徐庶不得已告別劉備，進入曹營。

起初這件事被藝術加工，「徐庶進曹營，一聲不響」等被廣為流傳。

而徐庶也成為孝子的範例被稱頌。

然則有些網友要問了，徐庶居然是自願投曹的，其心還在劉備這邊，那在他老娘死了今後為什麼不學關羽返回到劉備這邊呢。

許多人為此可惜，不曉得他為什麼不歸去，我覺得，緣故原由主要有如下三點：

1.徐庶走馬去曹營時向劉備保舉了諸葛亮，諸葛亮對劉備的重要性，人人都曉得，他曾經能夠被看做是聰明的化身了，徐庶固然在先前也曾為劉備立過一些功績，但怎樣也不能和他比擬，以是假如徐庶重回劉備那，應當身居諸葛亮之下了，以徐庶的脾氣，這生怕是他未必能夠忍耐的。

俗語說「三個臭皮匠頂個諸葛亮」，但三個諸葛亮在一路未必比只有一個諸葛亮好些，看龐統到劉備部下時就由於和諸葛亮爭功而命喪落鳳坡下，徐庶去了又能怎樣樣呢？按徐庶的脾氣我想應當也不想歸去和諸葛亮爭。

以是這是徐庶不回劉備那的一條來由。

2.東漢末年，文人同樣平常都很看重氣節，也很講求辦事從一而終，言論歧視那些朝三暮四的人，從呂布的了局便能夠夠看進去。

徐庶先投劉表，再投劉備，這能夠說是未得明主，正在探求中，如今終究找到了，後投曹操也能夠說是必不得已，假如再回劉備那，固然他人嘴裡不說，可內心生怕也會不以為然，言論對其評估不會很高。

當曹操想派徐庶去當說客說劉備降己但又怕他一去不回時，程昱曾說徐庶假如不回，「徒惹人笑耳」。

徐庶畢生不為曹操設一謀，一個很重要的方面便是由於曹操「名為丞相，實為漢賊」。

他對言論名節照樣比擬看重的，以是這是徐庶留在曹營的一條來由。

3.徐庶投劉備時，劉備勢單力薄，徐庶是由於他＂仁德＂的名聲才追隨他的，徐庶在走的時刻還時刻不忘提示他要把實現統一大業每時每刻切記心中，在當時徐庶的內心面，劉備便是救庶民於水火中的仁德之主。

但在徐庶走後，劉備用諸葛亮的計謀火燒新野，使得庶民顛沛流離，這生怕不是一個仁德之主應當做的。

劉備在逃離樊城時，動員謠言，成果十幾萬軍民隨他一路避禍。

假如他不是說曹操的部隊要吃人，十幾萬人幹嘛連家都不要，追隨他跑路？可實際上，咱們曉得，書中也寫了，曹操對庶民照樣不錯的，他接觸時是不允許部隊騷擾庶民的，他本身的戰馬失驚，踩了老百姓的麥子，他還割發代首，以示懲戒。

劉備如斯製作驚恐，是為什麼呢？書中寫他帶那末多庶民行走沿途多有未便，成果死裡逃生，可沒有這些庶民，他便能夠平平安安地逃跑了麼？我看未必。

書中寫曹操對他是窮追不捨，他能逃到哪去？十幾萬軍民遮住了曹軍的眼帘，使得曹軍不曉得劉備畢竟在甚麼精確地位，不能不疏散軍力去找，沒有這些軍民，劉備和他那幾個小兵，不被曹軍一眼就看到了才怪。

並且當曹軍衝過來時，前面的庶民立即就驚惶起來，哭喊連天，這就給劉備報了信，使他能夠有時間跑路。

假如沒有十幾萬軍民給他當盾牌的話，他能夠早就被曹操捉住或許殺了。

他帶這十幾萬軍民跑路，既有了盾牌，又使本身仁德的名聲傳遍世界，而曹操就慘了，既沒抓到劉備，又讓本身給老庶民留下了一個魔鬼般的臭名，為其今後爭取世界留下了一個不利因素。

這類既損人又利己的事劉備做了，並且做的很英俊，獲得了預期的後果，絕大多數人都被矇騙了，可像諸葛亮就沒被騙倒，以諸葛亮的聰明他是曉得曹操的對老百姓的立場的，但他並無像他歷次勸劉備那樣一說再說，只是不疼不癢的說了句「真乃善良之主也！」能夠看出。

徐庶應當也曉得，他連周瑜火燒赤壁的計謀都能看進去，只需看清工作的受益者，再接洽一下當事人在全部變亂中的所做所為，怎樣會不清楚這點呢？既然劉備和曹操、孫權同樣只是為了爭取世界而實行各類手腕，打著各類幌子，既然徐庶看清了劉備並不是心目中的仁德之主，那末他在曹營和在劉營又有甚麼差別呢？

徐庶的進場是出色的，全書的智囊和謀士中他只比諸葛亮的進場略遜一籌，周瑜，司馬懿等都是一筆帶過，舊小說中，像這類進場的人同樣平常都是前面的配角或次配角，可徐庶卻就進場出色，前面就淡出去了，讓人深深太息，一個本應大放光彩的人物只是像流星一樣一閃而過。

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