商湯滅夏用了20年，既然是順天應人的戰爭，怎麼會這麼持久？

古人說湯武革命，順乎天而應乎人。

商湯是天命所歸，而夏桀則是殘暴不仁的代名詞，真的是這樣嗎？

如果說夏桀殘暴不仁或許是正當的，但說商湯天命所歸就有問題了，其實商湯的政治合法性是他自己炮製出來的。

商湯滅夏是個很漫長的過程，前後征戰長達二十年。

有意思的是，夏桀並不是我們想像中的那樣眾叛親離，其實他的支持者還是非常多的，而商湯正是踏著這些夏桀的支持者作為的墊腳石，才一步步打敗了夏朝。

在史書上有記載的，商朝第一個滅掉的國家是夏的耳目「葛國」。

而這個葛國就是商的鄰國。

那就是說當時夏的統治力還是能延申到商的腹地的。

在滅了葛國以後，商湯滅掉的，有記載的大國就有三個，分別是，「彭姓的韋（今河南滑縣東），己姓的顧（今山東鄄城東北）和己姓的昆吾（今河南境內）。

」

至於其他小國則不計其數，史書說商湯」十一征而天下無敵」。

可見在和夏最終決戰前，商湯先平了好幾撥的小怪，還滅掉了4個關卡Boss 。

我們知道夏朝到桀的時候已經很衰弱了，再加上桀自身的殘暴不仁，不得人心，可是為什麼我們看到還是有很多諸侯國臣服於夏，和商湯作對呢？

相對於桀，商湯為人寬厚，很得人心，還留下了網開三面的故事，怎麼也是比夏桀更好的效忠對象，可商湯的滅夏大業為什麼還是這麼難呢？

其實說到底還是一個正統的問題，其實那個時代的人並沒有我們後世所謂正統的觀念，正統觀念最早是在宋代才出現。

但是夏代的諸侯們對於夏的認可卻是根深蒂固的，其原因恐怕就是夏朝開創了國家時代。

其實我們有一個可以比較的國家，那就是日本。

日本號稱萬世一系，他們的最高統治者在名義上一直都是天皇。

那麼在中國為什麼就能皇帝輪流做呢？

這最早就是商湯搞的鬼，而後來周滅商的政治合理性的理論來源也是商湯開創的這一套把戲。

而陳勝的「王侯將相寧有種乎」就是對商湯這一套東西完美的補充了。

具體是怎麼回事呢？雖然夏朝衰弱，君主無道，但是習慣上諸侯還是服從夏的，因為不管夏桀多麼殘暴，這跟地方諸侯的關係其實不大。

諸侯是對夏負有義務，受其統治，但是諸侯內部也是自治的。

它們之間的關係有點像後來的朝貢體系，只是諸侯比藩國的義務更重一些。

而且自從黃帝統一華夏以來，政權的傳遞一直都是在其直系家族中延續下來的。

他的所謂正統性從來沒有出現過問題。

相對的，在這麼漫長的時間裡，這些諸侯部落早就視夏為正統，天經地義，理所當然的華夏中心。

這已經無關乎政治或者軍事，這只是一種習慣和普遍存在的思想。

就像日本習慣了有一個天皇高高在上，無論誰掌權也沒想過把天皇廢掉。

為了打破這種習慣性的思想。

商湯需要做的工作就很多了。

首先商湯開始祭祀帝嚳，宣誓了自己是契這一支的後人。

這是在聲明自己有繼承大統的天然合法性。

其次，商湯刻意傳播夏桀的殘暴行為，讓他的殘忍盡人皆知，這是在思想上打擊了夏王朝，並且爭取了各個諸侯國對自己的同情。

最終仰仗的還是實力，商湯掃平的諸侯國非常多，這些國家的子民都補充的商的實力。

在打敗桀之後，商湯並沒有殺掉桀，而是選擇流放，這也給舊的秩序留有了顏面。

其實商湯的一切行為都是為自己找一面大旗，那就是順應天意，合乎民心。

不但要夏桀失掉天意民心，還要讓所有人看到，天意民心在自己這裡。

我們看到這些可能不覺得這有什麼，覺得理所應當。

但是天意民心在商湯的時代就是石破天驚的！

我們知道整個商朝對於龜甲占卜是十分痴迷的，甲骨文也憑藉占卜活動留了下來。

而夏朝相關的文物我們至今都沒有發現任何痕跡，這也說明了夏朝對於占卜的形式和興趣都是不如商朝的。

也就是說商人比夏人更看重天意，更看重神的安排，這和商湯上台宣揚的夏桀失去天意是分不開。

正因為商人把天意看做一個王朝正統性的根本，而非血脈關係，所以也就間接鼓勵了占卜活動的盛行。

但是這種思想傳統並沒有因為占卜的消失而沒落，在後世董仲舒的天人感應里就繼承了這種思想傳統，這種思想也成為了後世君王的緊箍咒，鞭策他們不能肆意妄為。

而同時的，商湯開創的這種思想也為後世農民起義提供的思想基礎，和西方歷史迥然不同的，我們的歷史許多次發生農民起義，而西方卻極為稀少，這和這種思想傳統是分不開的。

到現在我們分析出了商湯順天應人卻花費20年滅桀的邏輯，那就是商湯用20年推行鞏固了順天應人的思想，才能徹底滅掉夏朝。

相對於武力上的征服，思想上的征服才更為困難！

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