向曾國藩學做人，且看曾國藩家訓及修身十二款

「愚以近人，獨服曾文正公」

我們偉大的開國領袖毛主席如是說到，而曾國藩也被稱之為古今第一「完人」 金無足赤 人無完人，可曾國藩卻被人們稱之為完人 想必為人處世必定為千古一人 向曾國藩學做人 想必定會有大的收穫

古之成大事者者，規模遠大與綜觀密微，二者缺一不可！

思古聖人之道莫大乎與人為善。

以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。

君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。

仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。

為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。

讀書總以背熟經書，常講史鑑為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。

無論治世亂世，凡一家之中。

能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

以耕讀二字為本，乃是長久之計。

戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。

李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。

因引諺曰：「好漢打脫牙，和血吞。

」此二語，是餘生平咬牙立志之訣。

一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。

故男兒自立，必須有倔強之氣。

一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。

和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。

諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。

一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。

讀經有一耐字訣。

一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。

困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。

再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。

不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

曰：「讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

」此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。

我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。

今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。

常以「恕」字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣

且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。

何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。

此三者缺一不可。

勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

先立志而後有毅力有恆心的學習，勤儉持家不奢不驕不惰，容忍他人，結交賢友共同進步，勝不驕敗不餒，男兒自強須有傲骨此等修身必成大事！

修身十二條：

①主敬：整齊嚴肅，無時不慎。

無事時心在腔子裡；應事時，專一不雜，如日之升。

②靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。

③早起：黎時即起，醒後不沾戀。

④讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

⑥謹言：刻刻留心，是工夫第一。

⑦養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

⑧保身：節勞節慾節飲食，時時當作養病。

⑨日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。

分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

⑩月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。

⑾作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！