孔融：這個讓梨的好孩子竟然被曹操殺了

孔融讓梨」在中國可謂家喻戶曉，孔融是東漢時期山東曲阜人，孔子的第二十世孫，泰山都尉孔宙的第二個兒子。

孔融小時候聰明好學，四歲時已能背誦許多詩賦，並且很懂禮節，巧言擅答。

據傳某天父親的朋友帶了一盤梨子，父親讓孔融分給兄弟們吃，孔融挑了個最小的梨子給自己，其餘按照長幼順序分給哥哥弟弟們，孔融說：「我年紀小，應該吃小梨，大的應給哥哥們。

」父親聽後很讚許地接著問：「那弟弟比你小為什麼梨也比你的大呢？」 孔融說：「因為弟弟比我小，所以我應該讓著他。

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千百年來，「孔融讓梨」一直作為一個道德教育故事而廣泛流傳，成了許多父母拿來教育子女怎樣懂得禮儀謙讓的典範。

孔融據史書所載，屬志向遠大，才學一般之流，名聲雖佳，大概由於他是孔聖仲尼二十世嫡孫之故，是否由於四歲時讓過大個兒的梨子給哥哥姐姐們吃？不知道東漢時孔融出名的緣故，但其名字在今天幾乎家喻戶曉卻肯定與其幼時那次懂事有關。

孔融與曹操一直不大對眼。

略舉兩例：據史載，有一年逢災歲，又加兵禍戰亂，曹操頒布命令禁止釀酒，孔融屢次上書反對，並且書中多有侮辱輕慢之詞句-看來這聖人後裔還兼著高陽酒徒的業餘愛好；曹操攻占鄴城後，其子曹丕大有父風，將袁熙留在鄴城的漂亮媳婦甄氏納為己有。

曹操本人對這種青出於藍而勝於藍的家傳功夫倒是沒說什麼，孔融卻認為這是曹操有意在縱容兒子，不忿之下，給曹操寫了一封信："武王伐紂，以妲己賜周公。

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意思是說：武王伐紂勝利，俘獲了紂王的美妃妲己，馬上先賞給了自己的兄弟周公。

曹操不善這等以文字拐彎抹角罵人的伎倆，一時沒醒悟，便於後來請教孔融此句典出何處？孔融得意地回答"以今度之，想當然耳"-真正的罵人不吐髒字，這時的曹操啥滋味？

後來曹操北伐烏丸，孔融還是行文嘲諷："大將軍遠征，蕭條海外。

昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可併案也。

"

這是公然干涉曹操的軍事行為。

不過面對孔融對私人的嘲罵、軍事上的挖苦，曹操還不足以將其置於死地而後快，真正必除孔融的原因是政治上的：

曹操的敵人劉表在斷絕了對許都皇帝的供奉後，在漢代人最重視的禮節上又僭越了：仿帝王禮郊祀天地。

這是唯有皇帝才有資格乾的活路，曹操好不容易才逮住一次理，立即發給朝臣們討論如何口誅筆伐這劉表。

誰知孔融偏上疏為劉表講情，並且引經據典地建議朝廷："……宜隱郊祀之事，以崇國防。

"

這是政治立場問題，現在曹操大軍要兵伐荊州，與劉表動真格的了，安知這劉表的同情者在大後方會造些什麼不利於政府的輿論？

所以必須一勞永逸地解決這個隱患！

找個殺人的理由實在太簡單了！曹操做得更漂亮：指使自己相府的丞相軍謀祭酒路粹狀告孔融，罪狀如下：

少府孔融，當年在北海時趁王室有難，而招聚一幫不法分子，欲謀不軌！宣傳"我大聖之後，而見滅於宋，有天下者，何必卯金刀"。

這是公然聲稱不是劉姓也可以做天子！

後來又與孫權的使者談話，誹謗朝廷。

尤其不能令人容忍的是：孔融列班九卿，不遵朝儀，禿巾微行，唐突官儀。

還有，前時曾與白衣百姓禰衡談話，狂盪放言，說什麼"父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。

子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣"。

繼而與禰衡相互吹捧，禰衡說孔融是"仲尼不死"；孔融答禰衡是"顏回復生"。

真乃大逆不道，不殺不足以平民憤，建議從重、從嚴、從快給予堅決打擊！

這前面的數罪哪裡去找什麼證據？最後的一款與禰衡的相互玩笑吹捧又哪裡是什麼罪了？唯有中間一款令孔融百口莫辯的大罪：忤逆大罪！在標榜以孝治天下的漢代，的確是論法該判死刑的！

想想看：父親與兒子沒有什麼情分，兒子不過是父親發泄情慾後的副產品；母親與兒子也談不上什麼恩義，母親的肚子就像一隻盛東西的瓦罐，兒子生出來，就如同東西從瓦罐里倒出來，需要感激那裝過他的瓦罐子嗎？

這位聖人之家的成員的戲謔之言成了被定為死罪的鐵證，孔融被斬首棄市！不僅如此，還被滅三族，妻子兒子一同被戮？-與人家的妻子兒女何干？

估計曹操因為兩點：一是不欲留下將來報仇的種子-斬草除根是也！其次便是威懾不聽話的群臣，看見了嗎？我連聖人後裔也一樣殺他全家！何況你們？-殺雞嚇猴是也！