千年激盪風雲史－《資治通鑑》

司馬光的《資治通鑑》與司馬遷的《史記》並列為中國史學的不朽巨著，所謂「史學兩司馬」。

南宋史學家王應麟評價說：「自有書契以來，未有如《通鑑》者。

」清代學者王鳴盛說本書中：「此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。

」南宋末元初胡三省評價此書：「為人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民，為人子而不知〈通鑑〉，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。

」近代著名學者梁啓超評價《通鑑》時說：「司馬溫公《通鑑》，亦天地一大文也。

其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。

溫公亦偉人哉！」

《資治通鑑》是中國第一部官修編年體通史。

該書以時間為「綱」，以事件為「目」，綱舉則目張，時索則事敘。

《資治通鑑》所記歷史，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。

其中包括了歷史上慘無人道，甚至於接近國人滅絕的四個極度黑暗混亂、百姓最為苦難的戰國時期、三國時期、南北朝時期和五代十國時期。

全書294卷，約300多萬字。

《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。

「鑒前世之興衰，考當今之得失」。

《資治通鑑》書名的由來，就是宋神宗認為該書「鑒於往事,有資於治道」，而欽賜此名的。

讀《資治通鑑》可以更深切的了解歷史，這與閱讀《中國通史》之類後人歸納整理的史書有完全不同的感受，那就是身臨其境的代入感。

一個個歷史重大事件、一些傑出人物的幸運與不幸、戰爭的殘酷與百姓的悲慘遭遇，如同親身經歷。

而《資治通鑑》內容之包羅萬象，可以讓不同的讀書人得到不同的收穫。

胡三省說：「《通鑑》不特記治亂之跡而已，至於禮樂、歷數、天文、地理、尤致其詳。

讀者如飲河之鼠，各充其量而已。

」

《資治通鑑》不僅是史學著作，而且具有很高的閱讀鑑賞價值。

其文字之簡練精妙，不亞於《史記》。

記人，如親見其人；寫事，如身臨其境。

紛繁的歷史事件，敘述的條理不亂。

在閱讀過程中，我經常是讀到某些段落（比如政變的部署與展開）時，緊張得甚至不由得站立起來。

《資治通鑑》這部書得到了後世學者、帝王的交口稱譽。

王夫之寫過一本《讀通鑑論》，專門對《資治通鑑》記載的史實進行評點。

王夫之認為閱讀《資治通鑑》，知歷代興衰，明人事臧否，「可以自淑，可以誨人，可以知道而樂」。

自淑，就是可以提升自己；誨人，就是可以與人分享；知道而樂，就是知道治國之道、為人之道、處事之道，而感到很愉悅、很快樂。

所以自淑、誨人、知道而樂，就是我們學《資治通鑑》的宗旨，也是我們讀《資治通鑑》要力爭達到的三重境界。

司馬光生活在十一世紀的宋朝，是在英宗、神宗兩朝。

司馬光是保守的舊黨的領袖，崇尚古代的治國之道，反對革新。

王安石當時任宰相，是銳意改革的新黨黨魁。

二人針鋒相對互不相讓。

雙方都有占據政府領導崗位的時期，舊黨失勢的時候，熙寧三年（1070年），他堅辭樞密副使，以端明殿學士出知永興軍（今陝西西安市），次年改判西京御史台，退居洛陽，專事著史。

通過編纂史著，從歷史的成敗興亡中，提取治國的借鑑，「使觀者自責善惡得失」。

他的著史得到宋英宗、宋神宗的稱讚、支持，宋英宗同意他設立書局，自擇官屬，神宗為書命名並親制序文，以示重視。

除了允許其借閱國家所有的圖書資料外，神宗還將穎邸舊書3400卷，賞賜給司馬光參考。

修書所需筆、墨、絹、帛，以及果餌金錢之費，盡由國家供給，為他提供了優厚的著書條件。

司馬光著史，還選取了劉恕、劉攽、范祖禹等人做為助手，他們既是當時第一流的史學家，又與司馬光在政治、史學上觀點一致，故能在編書中各顯其才，通力合作。

《通鑑》的成功，與他們的努力分不開，但最終使《通鑑》達到光輝頂點的，還決定於主編司馬光的精心著述。

正如劉恕之子劉羲仲所說：「先人在書局，只類事跡，勒成長編，其是非予奪之際，一出君實筆削。

」

司馬光1066年接手工作，直到1084年全部完成書稿，共用了十九年時間。

這十九年時間裡，司馬光把全部精力投入到《資治通鑑》的編寫當中。

精心研究，竭盡全力，白天不夠用，繼之以夜。

據清代人考訂，引用的書籍達322種之多。

歷史資料的採集上遠非一般史書能比擬。

博大精深，為前古所未有。

接受任務時司馬先生四十七歲，年富力強，精力旺盛；完成書稿時，先生六十五歲。

自言「臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。

臣之精力，盡於此書。

」司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。

一千多年之後，當我們捧讀這樣一部偉大的著作，應該對司馬光及其撰寫團隊致以深深的敬意！

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附錄：

1.宋神宗《資治通鑑》序

朕惟君子多識前言往行以畜其德，故能剛健篤實，輝光日新。

《書》亦曰：「王，人求多聞，時惟建事。

」《詩》、《書》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒於後世者也。

漢司馬遷鈾石室金匱之書，據左氏《國語》，推《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，采經謫傳，罔羅天下放失舊聞，考之行事，馳騁上下數千載間，首記軒轅，至於麟止，作為紀、表、世家、書、傳，後之述者不能易此體也。

惟其是非不謬於聖人，褒貶出於至當，則良史之材矣。

若稽古英考，留神載籍，萬機之下，未嘗廢卷。

嘗命龍圖閣直學士司馬光論次歷代君臣事跡，俾就秘閣翻閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖於五代。

光之志以為周積衰，王室微，禮樂征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶托尊王為辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。

其所載明君、良臣，切摩治道，議論之精語，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證之原，威福盛衰之本，規模厲害之效，良將之方略，循吏之條教，斷之以邪正，要之於治乎，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。

凡十六代，勒成二百九十六卷，列於戶牖之聞而盡古今之統，博而得其要，簡而周於事，是亦典刑之總會，策牘之淵林矣。

荀卿有言：「欲觀聖人之跡，則於其燦然者矣，後王是也。

」若夫漢之文、宣、唐之太宗，孔子所謂「吾無間焉」者。

自余治世盛王，有慘恆之愛，有忠利之教，或知人善任，恭儉勤畏，亦各得聖賢之一體，孟軻所謂「吾於《武成》取二三策而已」。

至於荒墜顛危，可見前車之失；亂賊姦宄，厥有覆霜之漸。

《詩》云：「商鑒不遠，在夏後之世。

」故賜書名曰《資治通鑑》，以著朕之志焉耳。

治平四年十月初開經筵，奉聖旨讀《資治通鑑》。

其月九日，臣光初進讀，面賜御製序，令侯書成日寫入。

2.司馬光《奉書表》:

臣光言：先奉敕編集歷代君臣事跡，又奉聖旨賜名《資治通鑑》，今已了畢者。

伏念臣性識愚魯，學術荒疏，凡百事為，皆出人下。

獨於前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。

每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況於人主，日有萬機，何暇周覽！臣常不自揆，欲刪削冗長，舉撮機要，專取關國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書。

使先後有倫，精粗不雜，私家力薄，無由可成。

伏遇英宗皇帝，資睿智之性，敷文明之治，思歷覽古事，用恢張大猷，愛詔下臣，俾之編集。

臣夙昔所願，一朝獲伸，踴躍奉承，惟懼不稱。

先帝仍命自選辟官屬，於崇文院置局，許借龍圖、天章閣、三館、秘閣書籍，賜以御府筆墨繒帛及御前錢以供果餌，以內臣為承受，眷遇之榮，近臣莫及。

不幸書未進御，先帝違棄群臣。

陛下紹膺大統，欽承先志，寵以冠序，錫之嘉名，每開經筵，常令進讀。

臣雖頑愚，荷兩朝知待如此其厚，隕身喪元，未足報塞，苟智力所及，豈敢有遺！會差知永興軍，以衰疾不任治劇，乞就冗官。

陛下俯從所欲，曲賜容養，差判西京留司御史台及提舉嵩山崇福宮，前後六任，仍聽以書局自隨，給之祿秩，不責職業。

臣既無他事，得以研精極慮，窮竭所有，日力不足，繼之以夜。

遍閱舊史，旁采小說，簡牘盈積，浩如煙海，抉擿幽隱，校計豪厘。

上起戰國，下終五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。

又略舉事目，年經國緯，以備檢尋，為目錄三十卷。

又參考群書，評其同異，俾歸一塗，為《考異》三十卷。

合三百五十四卷。

自治平開局，迨今始成，歲月淹久，其間牴牾，不敢自保，罪負之重，固無所逃。

臣光誠惶誠懼，頓首頓首。

重念臣違離闕庭，十有五年，雖身處於外，區區之心，朝夕寤寐，何嘗不在陛下之左右！顧以駑蹇，無施而可，是以專事鉛槧，用酬大恩，庶竭涓塵，少裨海岳。

臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。

臣之精力，盡於此書。

伏望陛下寬其妄作之誅，察其願忠之意，以清閒之燕，時賜有覽，監前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取得舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治。

俾四海群生，咸蒙其福，則臣雖委骨九泉，志願永畢矣！ 謹奉表陳進以聞。

臣光誠惶誠懼，頓首頓首。

3.皇帝宋神宗頒布獎諭詔書

敕司馬光：

修資治通鑑成事。

史學之廢久矣。

紀次無法，論議不明，豈足以示懲勸，明遠久哉！卿博學多聞，貫穿今古，上自晚周，下訖五代，發揮綴緝，成一家之書，褒貶去取，有所據依。

省閱以還，良深嘉嘆！今賜卿銀絹、對衣、腰帶、鞍轡馬，具如別錄，至可領也。

故茲獎諭，想宜知悉。

冬寒，卿比平安好。

遣書，指不多及。

十五日。