獨家視點丨如何正確認識當前七種社會思潮

作為理論思潮的歷史虛無主義出現在20世紀80年代，在黨的十三屆四中全會後，黨中央明確使用了「歷史虛無主義」概念，將其列為「資產階級自由化思潮泛濫」的一種表現。

由於對清除「精神污染」的重視，歷史虛無主義的影響力相對有限。

近年來，隨著新媒體的發展，歷史虛無主義沉渣泛起，肆意曲解歷史，造成了不良影響。

歷史虛無主義

在表層：否定正面歷史人物，褒揚負面歷史人物。

在中層：否定中國共產黨領導的革命、建設和改革實踐。

在深層：否定馬克思主義唯物史觀及其方法論。

首先，在歷史符號層面，要善於把歷史人物還原到歷史環境中去理解，要尊重歷史事實，讓謠言在真相面前不攻自破。

其次，在歷史實踐層面，一方面要加大理論研究闡釋力度，另一方面要樹立寬廣的「世界歷史」眼光。

第三，在歷史觀念層面，要深入詮釋馬克思主義是堅持唯物史觀的科學，運用馬克思主義的立場觀點方法才能超越表象，深刻把握歷史規律。

「民主」一詞源於古希臘，為民眾掌握和做主之意，近於「人民統治」。

所謂「西式民主」，是指西方資產階級創造的，以多黨制、議會制、普選制、三權分立制為主要內容的民主形式。

長期以來，西式民主就存在利益固化、民粹風險、低效率、對抗性、成本過高等問題，「普遍民主」實際上仍然不過是資產階級統治的工具。

我們需要在馬克思主義指導下，吸收古今中外政治思想精華，科學把握充分民主與合理集中的辯證關係，積極發展社會主義協商民主，不斷構建具有中國特色的民主理論和實踐體系。

這樣，我們就非但不會遭遇所謂「歷史的終結」，而是終結西式民主的傳奇神話，為人類政治文明提供具有開創意義的「中國方案」。

新自由主義首先是作為經濟理論出現的，謂之「自由主義」，是因為它同古典自由主義具有緊密關聯，如它們都在「利己」這個根本人性假設下，相信市場機制這隻「看不見的手」的自我調節能力，要求減少國家干預，等等。

由於理論基點的相通，新自由主義屬於傳統自由主義的現代版，而不是別的什麼主義。

列寧曾經揭露資產階級自由的虛偽性，指出「資本家總是把富人發財的自由和工人餓死的自由叫做『自由』」。

新自由主義在凱恩斯主義後重拾的自由，正是資本主義國家以經濟打包政治，繼而為其意識形態服務的「自由」。

當前，我們要對新自由主義保持高度警惕，繼續深化供給側結構性改革，切實處理好政府與市場的關係，不斷鞏固社會主義公有制經濟基礎，為實現人類和諧繁榮的全球化做出新的「中國貢獻」。

所謂「普世價值」，指的是超宗教、超國家、超階級的，任何人、任何社會、任何時代都認同的價值觀念。

其基本內容，就是一些西方國家大力倡導的自由、民主、人權等，它們被認為具有廣泛而永恆的「普適性」，在世界範圍內推行。

政治化的「普世價值」之所以形成，既是資本主義把自己的價值觀普遍化的結果，也和長期以來的「西方中心論」息息相關。

推行策略

一是混淆主觀與客觀區別，將特殊價值擴張為普遍價值。

二是抹煞具體和抽象差異，將有限價值誇大為永恆價值。

三是忽略中國和西方不同，將世俗價值裝扮成神聖價值。

利益還原

首先，「普世價值」是追逐「普世」經濟利益的觀念表達。

其次，「普世價值」是謀求全球霸權的思想武器。

第三，「普世價值」包藏著意識形態鬥爭的戰略企圖。

一方面，我們要善於廣泛借鑑吸收包括西方文化精華在內的人類文明成果，促進自身發展；另一方面，要增強價值自信，積極培育踐行社會主義核心價值觀，不斷發展社會主義民主政治，為打造和諧繁榮的「人類命運共同體」彰顯「中國價值」的強大力量。

「公民」是個法律概念，指的是具有一國國籍、並根據該國法律規定享有權利和承擔義務的人。

20世紀中後期以來，一些西方國家利用發展中國家社會轉型特點，將公民社會理論意識形態化。

「公民社會」被改造為灌輸自身價值觀、推銷西方制度模式、影響他國政權的思想武器。

政治實質

首先，發展「公民組織」，危害他國政治安全。

其次，培育「公民精神」，推銷資本主義制度模式。

第三，開展「公民運動」，策動「顏色革命」。

在社會轉型的背景下，面對我國「公民意識」日益增長現實，一方面要吸收公民社會理論的合理因素，處理好政府與社會關係，提高社會管理水平，保障公民合法權利；另一方面要區分學術問題和政治問題，深刻認識部分勢力在學術表象下圖謀西化分化的實質，堅持在黨的領導下，發展社會主義民主，充分發揮社會組織團結凝聚、溝通協調和橋樑紐帶作用，為構建富強民主文明和諧的社會主義現代化國家作出更大貢獻。

新聞觀是對新聞現象和新聞活動基本問題的總看法，是世界觀、價值觀在新聞方面的體現。

21世紀以來，有西方國家提出，在國際博弈中媒體是決定性的對抗平台，因為「虛擬衝突和認知傷害與現實衝突、現實傷害一樣重要」，並且認為用非軍事行動（勸說和激勵）贏得意識形態對抗的作用更為重要。

這樣，西方新聞觀演化為一些國家開展和平演變的工具。

我們要充分認清西方新聞觀的政治實質，始終堅持「黨管媒體」原則，切實維護意識形態安全，不斷鞏固黨執政的思想基礎。

同時，要在馬克思主義新聞觀指導下，牢固樹立社會責任意識，著力提高信息報導和輿論引導水平，為實現中華民族偉大復興提供堅強的思想輿論支撐。

「過頭論」：認為改革力度過猛，開放程度過大，偏離了社會主義軌道，並且把改革開放中出現的貪污腐敗、貧富差距、民生保障等問題歸咎於改革本身。

他們懷念「路不拾遺、夜不閉戶」的前改革時代，主張回到公正平等的「完美社會主義」。

「不足論」：認為改革力度不夠，尤其是「政治體制改革滯後」，要求大刀闊斧推進改革。

他們主張，在政治上照搬西方制度模式，在經濟上取消公有制為主體的基本經濟制度，在思想上放棄馬克思主義指導地位。

我們需要樹立「世界歷史」眼光，深刻理解「中國道路」的中國乃至世界歷史方位。

始終保持政治定力，有力排除各種干擾，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不斷發展完善中國特色社會主義，沿著在改革開放中開創的「中國道路」走向中華民族偉大復興的光輝未來。