一次閱兵20萬，原來我國在那個時候就已經擁有了強大的軍事實力！附古代閱兵內容流程

歷史上最大規模的一次閱兵

這兩天，正值我國建軍90周年紀念日，威武我大中華！除了可以感受到我國軍人的威武和先進的武器外，更是回顧了我國

唐玄宗先天二年（公元713年）秋天，一次盛大的閱兵活動在驪山腳下舉行。

這是我所知道的中國歷史上最大規模的一次閱兵。

參加閱兵的軍隊總人數達到了20萬。

這又是一次不同尋常的閱兵。

其他閱兵，多是為了向外界展示自家軍事實力；這次驪山閱兵，卻是唐玄宗李隆基為了震懾朝廷內外潛在的政治對手，樹立自己的威信。

原來，李隆基即位後，雖然剪除了威脅自己權力的太平公主及其黨羽，但宮中仍然有暗流涌動，伺機而動。

李隆基於這一年的10月，調動20萬人馬集結於驪山腳下，舉行閱兵活動。

這次閱兵聲勢浩大，旌旗連亘五十餘里。

雖然規模龐大，可由於軍容不整，閱兵沒有達到預定的效果。

李隆基很生氣，後果很嚴重。

他以制軍禮不肅罪殺了給事中、知禮儀事唐紹，將兵部尚書郭元振流放到新州（今廣東新興）。

兩位重量級官員被嚴懲，在軍隊里產生了很大震動，導致秩序混亂。

只有左軍節度薛訥、朔方道大總管解琬所率部隊保持穩定，令李隆基讚嘆不已。

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古代閱兵時間

晉書》記載：「漢儀，立秋之日，自郊禮畢，始揚威武」

古代的閱兵場所，一般稱為「校場」或「教場」，古代又稱閱兵叫「校閱」就是這個原因。

古代閱兵的時間除了臨時安排外，一般安排農閒的秋冬季節。

據《周禮·夏官》記載，周王朝便是十一月閱兵，此即所謂「中冬，教大閱」。

但從《春秋左傳》所記來看，先秦諸侯國閱兵似乎以秋天為多。

如魯國大閱兵，一般便放在秋天，桓公六年（公元前706年）、昭公八年（公元前534年）、魯昭公十八年（公元前524年）的大閱兵，均安排在秋天。

有紀念性或是戰爭狀態下的閱兵，時間則是隨機的，可依需要臨時確定。

如魯襄公十一年（公元前562年），前來攻打鄭國的齊、宋、晉、衛、秦等多個諸侯國軍組成的「聯合國軍」，先後在當年六月「觀兵於南門」、九月「觀兵於鄭東門」。

漢代閱兵時間基本固定在「立秋」這天舉行。

《晉書·禮志下》記載：「漢儀，立秋之日，自郊禮畢，始揚威武……武官肄兵，習戰陣之儀。

」在漢亡之前的最後一年，即延康元年（公元220年），世襲魏王的曹丕便在這年立秋主持了漢朝最後一次閱兵活動，還「親令金鼓之節」。

漢魏時期形成的秋冬季節閱兵制度為此後歷朝所效仿，成為相對固定的閱兵時間。

如隋朝，「軍人每年孟秋閱戎具，仲冬教戰法」；唐朝，唐太宗「貞觀十五年冬十月辛卯，大閱於伊闕」；宋朝，宋太宗「秋九月大閱，與從臣登台觀焉」；明朝，明神宗「萬曆九年大閱，如隆慶故事」……

古代閱兵方陣

《孫臏兵法》記載：「有方陣，有圓陣，有疏陣，有數陣，有錐行之陣，有雁行之陣……」

古代閱兵也講究「隊列」和「陣形」。

《尚書·牧誓》記載，三千多年前周武王討伐商紂王時，在牧野（今河南省淇縣西南）舉行大戰前閱兵儀式。

儀式開始前，周武王命令：「稱爾戈，比爾干，立爾矛。

」這些都是對隊列的要求，意思是，舉起你們的戈，排好你們的盾，立好你們的矛。

但古代閱兵的陣形與現代的「方陣」並不是一回事。

陣形又叫陣勢，或陣法，是實用戰術，善戰者無不通曉陣法。

先秦時已有一套相當成熟和實用的軍事陣法，戰國軍事家孫臏總結出十大陣形。

《孫臏兵法·十陣》稱：「凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣。

」

唐宋時期，有關陣形的軍事理論更豐富，以1至10這十個數字開頭，分別叫：一字長蛇陣、二龍出水陣、天地三才陣、四門兜底陣、五虎群羊陣、六丁六甲陣、七星北斗陣、八門金鎖陣、九字連環陣、十面埋伏陣。

在古代所有陣形中，大概要數諸葛亮的「八陣圖」最出名。

所謂八陣圖，就是八種攻防方式，分為天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣形，民間稱之為「八卦陣」。

唐代詩人杜甫在看到諸葛亮的八陣圖後，特意寫了一首《八陣圖》詩：「功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

」

古代大閱兵時陣形演練同樣精彩紛呈。

乾道四年十月，宋太宗舉行的大閱兵，步兵（步軍）、騎兵（騎軍）先後出場，根據令旗的信號，變出各種陣形。

《宋史·軍禮志》記載：「舉青旗，變放教直陣。

」「三鼓舉赤旗，變銳陣，諸軍相屬，魚貫斜列，前利後張，為沖敵之形。

」「四鼓舉白旗，中軍鼓聲旗應，變方陣為備敵之形。

別高一鼓，步軍四向作禦敵之勢，且戰且前，馬軍出陣作戰鬥之勢。

別高一鼓，各分歸地。

」「五鼓舉黃旗，變圓陣為自環內固之形。

」……

如此多變的陣形讓檢閱台的宋太宗趙光義十分高興：「帝大悅，犒賞倍之。

」

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古代閱兵服裝

漢代將士身穿「鐵胄」唐代將士披掛「紙甲」

《新唐書》記載：徐商「襞紙為鎧，勁矢不能洞」

現代閱兵，受閱官兵的著裝也是一大看點，不同兵種著不同軍服。

古代軍服叫「戎服」、「戎衣」，但閱兵時一般統一著「甲冑」。

甲冑也稱「盔甲」，由帽子和作戰服組成，看似一種軍服，實乃防護器械，所以古代軍事學家並不視甲冑為服飾。

甲冑有很明確的朝代特徵，不同朝代不同時期，甲冑的款式和材料也不太一樣。

從現代考古發現來看，商王朝的士兵已裝甲冑。

如在河南安陽侯家莊1004號墓中便發現了這種裝備，甲是皮質的，相當精美，有黑、紅、白、黃四色漆彩繪圖紋；胄則是銅質的，用陶范整體澆鑄而成，表面經過打磨。

可以想見，穿這種作戰服參加閱兵自然會極其威武。

漢朝起，甲流行用鐵製作，故稱「鎧甲」。

胄也開始用鐵來做，故稱「鐵胄」。

令人不可思議的是，唐代還製造出了堅固的「紙甲」，據《新唐書·徐商傳》，徐商「襞紙為鎧，勁矢不能洞。

」紙甲成本低，《資治通鑑·後周世宗顯德三年》記載，五代時淮南農民起義也曾製造紙甲，因此被稱為「白甲軍」。

宋元以後，甲冑多稱為「盔」。

到了清代，作戰服的功能、款式更加豐富，出現了明甲、暗甲、鐵甲、皮甲等，胄也出現了有不同級別之分的職官胄、隨侍胄、兵卒胄……軍服的顏色，從來都是大閱兵上的一道風景。

古代有紅軍裝、白軍裝、黑軍裝、黃軍裝、紫軍裝等，現代流行的「綠軍裝」則相當少見。

如魏晉時軍服以黃、白色調為主，唐代軍服有黑、紅、白、紫等色，清朝軍服則是石青和藍色為主。

相對來說，顏色最豐富的是宋元兩朝的軍服，而漢朝和明朝則崇尚紅色，軍服以紅色調為主，當年大閱兵現場多為一片「紅色的海洋」。

「綠軍裝」在古代雖然罕見，但也並非沒有。

隋朝的軍官服就有綠色。

《隋書·禮儀志》記載，隋朝「文武官等皆戎衣……六品以下兼用緋綠」。

不過，隋朝士兵則多穿「黃軍裝」。

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八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

生在我大中華，是驕傲，是滿滿的安全感！無論是古代還是現代，我中華兒女都有一顆熊熊燃燒的軍魂！