孔明火燒30萬曹軍面無懼色，火燒藤甲兵為何卻說「必損陽壽」？

必須承認兩點，一，三國演義之中的諸葛亮智近乎於妖，形象神化，最典型的是赤壁之戰借東風，諸葛亮簡直活神仙。

二，什麼尊劉貶曹，什么正義之師，扯談吧？最終受傷死亡的人是老百姓，是無辜之人，不管曹軍，還是烏戈國的藤甲軍，諸葛亮必損壽命。

藤甲兵來源於烏戈國，火燒藤甲兵在演義中是七擒孟獲的章節。

前六次，孟獲都敗在諸葛亮手中。

有人建議去東南七百里的烏戈國，求助他們的「藤甲軍」。

如此，必敗諸葛。

所謂「藤甲軍」，也就是將中原人的鎧甲換成藤甲。

藤是來自山間，取來後油浸半年，再曬太陽，曬浸反覆十餘次，方才製作成鎧甲。

人穿上，刀槍不入，遇河不沉。

這樣一批軍隊，一旦上戰場，就跟切蘿蔔，戰鬥力恐怖。

自然，諸葛亮不敵。

但是怕火，著火必死。

此次，一共三萬人，火起，一大群人相互擁抱，在藤中油的助燃劑下，燒的伸拳舒腿，臭味股股，沒有任何一人逃脫，慘不忍睹。

以致於諸葛亮落淚感嘆「必損壽。

」

所以，為什麼諸葛亮感嘆說損壽？一是盤蛇谷中，三萬人被活生生在眼下燒死，場面嗚呼哀哉，悲慘之極，實在傷天害理，有損陰德，一飲一啄，因果報應，必損人壽。

這是悲慘場面帶來的發自肺腑的感嘆！

第二，三萬人悲慘結局如此的背後是諸葛亮一心為了社稷，「鞠躬盡瘁死而後已」的諸葛亮形象活躍了起來，也是突出作用。

第三，七擒孟獲後，諸葛亮北伐，六出祁山，最終五丈原求命不成，身隕。

這在為後面的情節做鋪墊。

去掉文學作用，最主要地還是突出「火燒藤甲兵」的殘忍性。

連諸葛亮都感嘆「必損壽」，那時候的場面能不悲慘嗎？