貂蟬就像燕趙大地的霧霾撲朔迷離

貂蟬無名無姓，來歷不明，去向不清，又沒有很多的史學書籍典故可查，當屬三國當中最為神秘的一個人物，很像這段時間的京津地區，如霾里看花一般，只好通過蛛絲馬跡，嘗試著拼湊出來貂蟬的本來面目。

我們公知的貂蟬，一是與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女；二是巧使連環計，成功離間了呂布與董卓，就不贅述啦。

想說的有三點，貂蟬的來歷、去向和一個評價推論。

一、來歷

首先貂蟬的真實姓名，就存在爭議，一說姓任，名紅昌，出處是元代雜曲《連環計》；還有一說姓霍，沒有名字的記載，因小時候非常聰慧，被選入皇宮，負責管理皇宮當中的頭飾、冠冕，故貂蟬其實是一個官名，並非是人名。

關於貂蟬的來歷，目前主要集中於以下幾種說法：1、司徒王允的一個歌姬，王允獻貂蟬施展連環計，出處正是耳熟能詳的《三國演義》，但是如此重要的一個人物，在基本能夠反映三國時期正史的《三國志》中，並未提及，值得懷疑。

2、貂蟬本就是董卓的婢女，出處是《後漢書呂布傳》，書中記載:「卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安」。

如此說來，呂布看上了董卓的婢女而與董卓反目成仇，似乎也有幾分道理。

3、貂蟬本來就是呂布的妻子，出處是《三國志呂布傳》，說到呂布在安排將官與曹操作戰時，其妻說到「（陳）宮、（高）順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎？妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也」。

如此說來，這位得到呂布如此重視的妻子也該與三國演義當中貂蟬的身份相符，也就是本來呂布之妻。

推測一下，呂布從家鄉五原郡出來的時候就20多歲的年紀了，應該已經有婚配了。

4、還有一種說法，獻貂蟬給董卓的其實是曹操，其目的是為了誘董卓以惑其君。

出處是近代魯迅先生的《小說舊聞鈔》中提到一本失傳的《漢書通志》，當中曾經有過這樣的記載。

聯想到曹操也曾給董卓獻刀，這種說法也有其合理的一面。

5、貂蟬是呂布的部將秦宜祿之妻。

曹操、劉備圍困呂布於下邳時，關羽多次向曹操提出想要秦宜祿之妻，而後打敗呂布之後，曹操卻將其據為己有，也有一說是曹操將秦宜祿之妻賞賜給了許褚，所以引起關羽大怒，把秦宜祿之妻給殺了。

元代的雜劇《關公月下斬貂蟬》也就是根據這個事件創作的。

上述五種說法基本概括了較有邏輯的貂蟬的來歷，究竟哪一種說法才是歷史上的那個真正的貂蟬，早已無從考證。

我比較傾向於是羅貫中先生綜合了史書和元曲當中的故事，從而虛構堆砌出來貂蟬這一個人物，即綜合了上述五種說法，所以我們在三國演義當中所看到的貂蟬其實是多個歷史人物的綜合體。

就像我們看到的《羋月傳》，通過一個羋月串聯起來了戰國時期的歷史，那麼多的歷史人物都與羋月有了交集，其實是一樣的道理。

二、去處

作為三國歷史中最為聞名的女子，貂蟬的事跡卻在史書中少之又少。

魯迅先生在所著的《小說舊聞鈔》中說：「有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。

」如此說來，竟是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是根據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個說法是不可信的。

以下推測兩種可能六個版本：

「善終」三版本：第一、貂蟬最終出家為尼，並以佚名的方式寫下了雜劇《錦雲堂暗定連環計》，以此向世人表明自己的政治貢獻，最終在尼姑庵里壽終正寢。

第二、關羽沒有貪戀女色，而是護送貂蟬回到其故鄉木耳村。

貂蟬則是一直守節未嫁，最終被鄉人建廟祭奠。

第三、稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居。

悽慘三版本：第一、曹操將貂蟬運回許都後想去收買關羽，關羽為了不受誘惑，用布蒙上眼睛親手殺死了貂蟬（故事出自元代的雜劇《關公月下斬貂蟬》）。

第二、呂布在白門樓被抓時求曹操能夠在自己死後善待貂蟬，而貂蟬見到呂布後說到：「妾願隨君，生死相隨」說完拔了旁邊士兵的寶劍自刎身亡（有點像《亮劍》中李雲龍攻打平安縣城的那一幕），貂蟬本就是呂布的結髮妻子的話，這種做法是符合邏輯關係的。

第三、跟隨曹操回到許都，好色的曹操為了東吳二喬都能發動赤壁之戰，那麼能讓董卓和呂布為之動容不顧大局的貂蟬，曹操又怎能輕易放過呢。

三、推論

我們可以根據情理來推斷一下：董卓死後，貂蟬落入了呂布之手，呂布敗亡後，她又輾轉到曹操手中。

儘管這些都沒有史書的記載，但也是合乎邏輯的。

至於她的最後下場如何，由於史書絕無記載，便是一個千古之謎了。

我們也可以做一個合理的推斷，不外乎有兩種可能性：一種可能是在曹操宮中了卻餘生。

呂布敗亡12年後，即建安十五年(210年)，曹操在鄴城修建銅雀台，納諸伎於其上，習演歌舞，或許「貂蟬」應該也包括在內吧。

另一種可能就是在殘酷的戰爭環境中，貂蟬作為一個隨軍的弱女子，隨時隨地都有生命危險，不知何時就已經香消玉殞了。