司馬昭：亂世不出英雄，亂世只除英雄，使豎子成名······

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四月三十日，南部縣，大橋中學。

道士伸了個懶腰：「秀才，司馬昭之心，路人皆知，他是不是會心電感應？比起說到就到的快遞員曹操，誰更厲害？」

書生打了個哈哈：「老趙，聽到沒，老董也會說笑了，難得難得。

司馬昭之心路人皆知，說明他是司馬家族最不會說謊的人。

更重要的是，司馬昭是家族運氣最好的人！

司馬昭生於公元211年，與二十四歲就毒殺妻子、陰騭冷酷的哥哥司馬師不同，而立之前的司馬昭在史書上幾乎沒有留下任何記錄。

二十八歲時，司馬昭被封為新城鄉侯，這倒不是因為他做出了什麼努力，僅僅是因為他的老爹是司馬懿。

公元240年，司馬昭出任洛陽典農中郎將，負責屯田，不久轉任散騎常侍，做皇帝的高級顧問。

其實憑司馬懿在曹魏的身份地位，早就可以讓兒子們出來做官。

但司馬師和司馬昭都是三十歲左右才出仕，這一點與司馬家族上一代的司馬朗、司馬懿、司馬孚完全一致。

也許，年輕時專心學習，多積累知識，三十而立再參與實踐，也是司馬家的世代傳承的寶貴經驗吧。

公元244年，大將軍曹爽伐蜀時，以司馬昭為征蜀將軍，作為夏侯玄的副手，率軍出駱谷，駐紮在興勢。

受司馬懿指示搞破壞的司馬昭，作戰時堅持不動如山，散布失敗主義論調，天天嚷嚷著我們打不贏的！趕緊回家吧！再不走就來不及了！他給夏侯玄說的煞有介事：費禕占據險要之地而固守，我軍前進得不到作戰的機會，攻堅而不能下，應趕快撤退，以後再作打算。

曹爽等引軍撤退的時候，費禕率兵急奔三嶺，截其歸路，魏軍奪得險道才得通過。

曹爽兵敗回京，將司馬昭貶為議郎，級別比剛出仕的散騎侍郎還低，他在這個位置上混了五年。

公元249年，三十八歲的司馬昭在高平陵政變前一天晚上才得到消息，擔心的整宿睡不著覺。

其實他大可不必操心，這次政變的兩處關鍵：忽悠曹爽和攻下司馬門控制皇宮，他的父親、大哥已經分擔好了。

具體到他的任務，只是看守太后的寢宮。

事成，增加封邑一千戶。

」

員外摸了摸下巴：「司馬昭，真是個坐享其成的主。

」

書生摺扇輕搖：「坐享其成，這個說法貼切，司馬昭的人生原本是父兄給他鋪路。

高平陵之變後，蜀將姜維抓住魏國內亂的機會，想來占點便宜，與司馬懿的老部下郭淮對峙，長期不能決出勝負。

司馬懿反而把姜維的進犯當做機會，將司馬昭提拔為西線戰區最高長官，坐鎮長安。

公元251年，司馬懿去世，司馬師沒有兒子，過繼司馬昭次子司馬攸為繼承人，兄弟之間毫無芥蒂，沒有爆發三國時代常見的奪位之爭，這是司馬家族的幸運。

第二年，司馬昭率軍伐吳失敗，被削去新城鄉侯爵位，不過半年後，就因擊破小股羌人恢復了爵位。

公元254年，參與廢曹芳，居然也被記了一筆功勞，進爵為高都侯，增加封邑兩千戶。

公元255年，淮南二叛時，司馬昭兼任中領軍，留鎮洛陽。

司馬師平定叛亂後，病重將死，在許昌休養。

司馬昭從洛陽趕到許昌，少帝曹髦賞升他為衛將軍，算是壯壯他的行色。

」

員外捏著肥厚的下巴，「司馬昭真正的考驗到了。

」

書生點了點頭：「司馬師的死訊到達洛陽之時，少帝曹髦突然下詔給司馬昭，叫他留鎮許昌，不必返回京城洛陽，軍隊改由尚書傅嘏帶來。

曹髦的意思很明顯：不願意給他以相同於司馬懿及司馬師的大權。

在王牌謀士傅嘏的幫助下，司馬昭不理會曹髦的聖旨，仍舊帶了大軍，浩浩蕩蕩，由許昌開向洛陽。

曹髦沒有一點兵力，哪能擋住這位目無君上的權臣，只好逆來順受，升司馬昭為大將軍，讓他順利繼承司馬師政治遺產。

接下來兩年，司馬昭主要幹了一件事，逼反諸葛誕，然後裹挾皇帝、太后御駕親征。

公元258年，司馬昭攻破壽春城，斬諸葛誕，夷其三族。

對於投降的吳國援軍，許多人建議活埋，司馬昭下令將他們送回吳國以彰顯大國的氣度。

回京後，為籠絡人心，給所有高幹子弟升官。

公元259年，將對吳國作戰的大軍區分解成小軍區，此舉解除了中央的威脅，同時也減少了對吳國的威脅。

」

員外嘴角露出一絲冷笑：「攘外必先安內，司馬昭要在曹魏內部動手了。

」

書生搖起摺扇：「公元260年，四十九歲的司馬昭，已經是內心世界路人皆知的磊落男子，他還沒有篡位的原因在於他實在沒有什麼拿得出手的成就，威望、能力都與父兄相去甚遠。

不堪忍受做提線木偶的傀儡皇帝曹髦，終於忍不下被司馬昭挾制的惡氣，準備發動宮廷政變，殺了這個權臣。

還好，曹髦所信賴的三個心腹，只有兩個跑去向司馬昭告密，說明這時有節操的大臣還沒有死絕，所以曹髦很快就知道自己被出賣了。

按說曹髦的作為確實是不錯的，至少比漢獻帝之類亡國之君有血性，知道抗爭，而且幾乎成功。

這位文如陳思武類太祖的曹皇帝，率領幾百名由禁衛軍和老弱僕人組成的隊伍親自討伐司馬昭，仗著天子的身份，一開始倒也所向披靡，因為聰明人都知道與皇帝動手的後果。

司馬昭的兄弟司馬琇率領前來阻擋的士兵，被曹髦的手下一呵斥就散走了，看來皇帝的威風還是有些作用。

不過畢竟作用有限，不知深淺的蠢蛋總是有的，在司馬昭心腹賈充的忽悠下，傻了吧唧的太子舍人成濟兄弟踴躍上前，居然在大庭廣眾之下用長矛將皇帝刺了個透明窟窿。

曹髦之錯不在抗爭，也不是錯在使用武力，而是錯在沒有精心的準備，連一個能夠抵擋成濟這樣武夫的侍衛都沒有。

儘管當時大軍將士很多放下武器，但是司馬家經營多年，終究有一批死黨，曹髦看來武功又不好，難免一死。

如果曹髦冷靜一點，陰險地在宴會上下毒，或者突然啟釁，也不至於連司馬昭的面都沒見到就沒命了。

當時從司馬昭手下的士兵反應來看，曹髦武裝政變未必不能夠成功。

由此可見，司馬昭的掌控能力遠低於父兄。

無論如何，當眾弒君的惡劣影響就此與司馬家族結下了不解之緣。

司馬昭想知道朝中的意見，詢問陳群的兒子，潁川陳氏掌門人陳泰。

陳泰提出必須腰斬賈充以謝天下。

司馬昭與司馬師不同，他不是一個冷血的人，寧可與潁川陳氏決裂，也捨不得殺賈充，只是歸罪於成濟兄弟。

成濟兄弟不服罪，光著身子跑到屋頂，大罵司馬昭逆賊，被軍士從下亂箭射殺後又夷滅三族。

緊接著殺死了唯一沒有背叛曹髦的王經，逼著太后將曹髦追貶為庶人，另立老實聽話的曹奐為帝。

為了給這次事變定性，司馬昭上書太后說：故高貴鄉公率領護駕士卒，拔刀鳴鼓沖向臣的住處，臣怕雙方交兵，即命令將士不得傷害任何人，違令者以軍法處置。

騎督成倅之弟太子舍人成濟進入兵陣，傷害高貴鄉公以致喪命。

我聽說做人臣的應當守人臣的節義，至死也不能有二心，侍奉君主，不能躲避禍難。

那次變故突然發生，災禍像機關發動一樣迅速到來，臣的確想捨棄此身，等待一死，聽候天子裁決。

然臣考慮到這次變故的謀劃，意在危害太后，傾覆社稷宗廟。

臣枉充宰輔之位，有安定國家的義務，即連續發命，不得迫近天子輦車。

而成濟私自闖入兵陣，以致發生這樣的大事故，臣悲哀痛恨，五臟摧裂。

成濟違犯國家法紀，死不足以抵其罪，應逮捕成濟家屬，交付廷尉治罪。

司馬昭編瞎話也就罷了，還編的這麼沒有水平，難免引起士林知識分子的嘲諷和非議。

司馬昭一不做二不休，乾脆拉下臉來，於公元262年殺害了竹林七賢的精神領袖，曹操的曾孫女婿嵇康，致使廣陵散絕。

司馬昭掀起了對文化的迫害和禁錮，知識分子不敢談論時事政治，漸漸以說了半天什麼都沒說的玄學清談為榮。

」

員外撇了撇嘴：「司馬昭執政，只能說他沒有玩忽職守，跟父兄比，差得太遠了。

」

書生頗有感觸：「奈何命好，得以坐享其成。

公元263年，司馬昭得到了一個做夢都想不到的好消息：蜀漢滅亡了。

蜀漢的滅亡是一個意外，司馬昭的初衷是伐蜀，而不是滅蜀。

當時內部壓力山大的司馬昭亟需政治資本，所以改變了一直以來的防守策略，主動出擊一次。

所派兵三路，諸葛緒兵三萬，鄧艾兵三萬，鍾會兵十萬，對比一下滅吳之戰，這個兵力怎麼看也不是打算滅一國的舉動。

而姜維退守劍閣時，鍾會屢攻不下，已經打算退兵了。

這時候出了三個意外：

一是不世出的軍事奇才鄧艾甘冒奇險，從山嶺翻滾而下，偷渡陰平小路，出奇兵直奔成都。

二是諸葛瞻以優勢兵力守綿竹，竟會被鄧艾以少勝多完爆，最後以身死國。

三是蜀漢後主劉禪在坐擁堅城成都，兵力對比還占據優勢的情況下開城投降。

」

員外打了個哈哈：「劉禪投降，還不是受了你們大橋鎮的同鄉譙周的忽悠，譙周后來還得了全國之功的美名。

不過你們大橋鎮，卻沒有大橋，也是古怪？」

書生搖了搖摺扇：「這話也不錯，一千八百年前，譙周是我們這一片兒的豪宗大族，東晉時期建立後蜀政權的譙縱，和譙周是本家。

咱們這兒因譙姓人眾多，被稱為大譙，後來譙姓人漸漸沒了，我們這兒才叫大橋鎮，有了大橋無橋的典故。

譙周為什麼勸劉禪投降呢？很正常，譙家是大族，譙周是益州土著豪族的利益代表。

蜀漢政權能以一州之地對抗曹魏、東吳四十餘年，在自守之餘尚能多次主動進攻，錢從哪兒來？當然需要掠奪益州土著豪族， 益州土著對現狀很不滿意。

諸葛亮死後，杜瓊、譙周等甚至公開預言蜀漢政權必被曹魏滅亡。

但益州土著一直受蜀漢打壓，朝中無人，沒有與政權正面硬扛的實力，加上四川盆地封閉，他們缺乏與外界勢力聯絡的渠道，面對蜀漢政府對財富的榨取，益州土著長期以來忍氣吞聲。

但鄧艾的到來是一股外力，他打破了封閉盆地內的平衡，土著豪族本就與政權離心離德，這下好了，他們全都聚族自保，坐山觀虎鬥，根本沒想到要幫助蜀漢政府。

鄧艾孤軍深入，成都尚有三萬兵，四面都是蜀國的勢力，東吳的援兵已經在路上，鄧艾其實已經算是瓮中之鱉了，蜀漢有山川的地緣優勢，想要被攻破也很難，成都還可以撐一些時間。

鄧艾絕世之功很可能毀於一旦，但譙周幫助了他，譙周得替當地豪族考慮啊，四十年榨取，咱們益州已經不富裕了，可千萬被再打起來。

要是大家都玩命，鄧艾困獸猶鬥，兵連禍結，不管誰贏誰輸，在成都平原腹地打個稀里嘩啦，砸爛了瓶瓶罐罐對誰都不好，而益州豪族損失最大。

乾脆痛痛快快向鄧艾投降，全盤托出，諒他也不好意思做的更過分，益州豪族的利益總算有個保障。

蜀漢表面上是亡於鄧艾，實質上是亡於譙周為代表的土著豪族。

」

員外點了點頭：「蜀漢的滅亡，還真是個意外。

」

書生打了個響指：「幸福來得太突然，司馬昭反而懵逼了，既無通盤規劃，善後難免麻爪，就有了後面一系列的處置失當，導致鍾會死，鄧艾亡。

鄧艾，是父親司馬懿留下來的心腹，鍾會，是自己兄弟倆一起培養的心腹。

兩代心腹都以謀反罪被處置，可見司馬昭駕馭全局能力之弱。

但命好就是不一樣，坐擁滅蜀之功的司馬昭獲得了巨大的威望，此時的司馬昭已經是相國、晉王、加九錫，具備了篡位的一切條件，距離皇位只剩一步之遙。

公元265年，正準備開國稱帝的晉王司馬昭突然中風，猝死。

」

員外若有所思：「時無英雄，而使豎子成名。

三分天下時，轟轟烈烈創業的大英雄大豪傑，全都壯志未酬身先死，曲終人散後三家歸晉，一統天下的司馬氏不說窩窩囊囊，只能算差強人意。

秀才，你說這奇怪不奇怪呢？」

書生刷地收起摺扇：「中原代有英雄出，各苦生民數十年！

大家常說亂世出英雄，實乃天大的錯解，歷史的真相昭示：盛世儲英雄，亂世除英雄！所謂亂世英雄，都源於和平年代的培養儲備。

亂世，僅僅可以給一些軍事人才的成長，提供一個實際的機會。

就本質而言，亂世是以一種近乎殘酷的手段，毀滅各種人才，消耗民族元氣。

為了贏得戰爭，就必須把所有的可以投入的力量投入到戰場，不管他是作家還是工程師，即使他戴著高度的近視鏡。

黃巾起義後，中原板蕩，死人無數，絕大部分的青年或者死於屠殺，或者死於飢餓，或者被迫成為戰士，社會已經不能為人才的成長提供基本條件，因為死人不可能成為人才。

如果不是社會動亂，在和平時期，江夏太守黃祖絕對不敢隨意屠殺禰衡，而作為丞相的曹操，也不能隨便就殺掉了九江太守邊讓。

不管後世說桓靈之時如何腐敗，社會如何墮落，但當時畢竟有一個大體穩定的社會環境。

三國的創業英雄，不管是集團首腦袁紹曹操孫堅劉備，還是謀臣策士荀彧程昱賈詡郭嘉張昭張布諸葛亮龐統法正，還有統帥戰將蜀漢五虎上將曹魏五子良將東吳四都督十二虎臣，他們都誕生於和平的桓靈之世，是在穩定的社會環境中培養成才。

黃巾之後的亂世，他們的才華得到了展現的舞台，但可以肯定，與此同時，也有更多的人才還沒有來得及發出光芒，就已經埋葬於白骨露於野千里無雞鳴的蒿草土堆里。

生民百遺一，念之斷人腸！亂世只會消耗人才，而得不到補充。

亂世初起，高質量的名臣將帥層出不窮，這都是盛世的儲備。

亂世後期，人才得不到補充，蜀中無大將廖化作先鋒就成了常態。

其實，民族元氣已幾乎在內戰中耗干，大家都打不下去了，才會人心思定，都盼著這操蛋的戰亂日子快點過去吧，安安生生過日子是正經。

時來天地皆同力，司馬家族的脫穎而出，讓大家看到了天下定於一的希望，雖然司馬昭差強人意，也能將就做個天下之主。

站在保存民族元氣的這個角度，譙周勸劉禪投降的舉動，說是全國之功也不過分。

而且，譙周本身也是一個學者，他有自己的見解，有自己的價值觀，陳壽就是譙周的學生，如果沒有譙周的悉心引導，我們今天也未必能看到《三國志》這本巨著。

認真品味《三國志》，我們才不會被華夏沒落時代的市井小說、話本演義所騙。

三國不是昂然上進的英雄史詩，而是我們中華民族的一場大崩潰、大黑暗、大失敗、大悲劇。

」

道士冷笑了一聲：「說來說去，還是在給你的鄉賢譙周翻案洗地嘛？」

書生卻露出了苦笑：「這個案翻不了，這個地也洗不了。

誰也沒有想到，天下一統之後的晉朝會那麼坑爹，司馬昭的兒子司馬炎，竟然奇葩到成為中國歷史上空前絕後的開國昏君！」

員外笑得意味深長：「開國昏君？這個有意思，明天就說說司馬炎······」

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