南充：嘉陵江畔最柔美的記憶

（撰文/簡瞳）我的故鄉南充，位於四川盆地東北、嘉陵江中游，自公元前202年漢高祖設立安漢至今，建城已有2200多年。

這裡民風淳樸，民俗優雅，三國文化、絲綢文化、紅色文化和嘉陵江文化相映生輝。

那些關於三國的故事

列車穿過一個又一個隧道，從平原漸漸駛入丘陵地帶，離南充越來越近了。

一個、兩個……九個，每次回家，我都如小學生一般數著隧道，計算著家的距離，就像十年前第一次獨自離家時那樣。

小時候，家裡的樓頂搭著一個鴿子棚，每天我都去餵食，看鴿子成群地飛出去，晚上再飛回來。

爸爸說鴿子有歸巢的本能，不管走多遠，總能記得回家的路。

很多動物都是戀家的，人也一樣。

對我來說，滾滾的嘉陵江水，古樸的石板路，青瓦屋頂的老街……關於家鄉的一切，都是最柔美的記憶。

小時候，我總愛黏著爺爺。

爺爺愛聽戲，戲裡唱著故事，《三國演義》《西遊記》《白蛇傳》……爺爺聽完就會把戲裡的故事講給我聽。

爺爺最愛的是「三國」戲，桃園結義、赤壁之戰、長坂坡救主……那些故事唱了千百遍，爺爺也講了千百遍。

爺爺說，那戲裡演著歷史呢。

他還說，在我生長的這個地方就留有許多三國遺蹟。

爺爺愛講張飛，他說戲裡總說張飛是一個有勇無謀的莽夫，叫他「猛張飛」，其實張飛智勇雙全，還寫的一手好書法。

張飛在南充所轄的閬中駐守了7年，這位三國名將與閬中有著太多不解之緣，在閬中也流傳著許多史書上沒有記載的張飛的故事，讓人看到一個更貼近歷史真實的張飛。

中國大大小小的張飛廟可能有幾十個，不過大多數都是當地百姓為了紀念張飛而修建的，並沒有張飛的任何遺物。

真正意義上的張飛廟全國僅存有3處：一處在張飛的出生地河北涿縣，一處是在重慶雲陽縣城隔江相望的飛鳳山麓，最後一處便是張飛在閬中駐守過的古城西街的漢桓侯祠。

閬中的張飛廟已有1700多年歷史，現存有明清時期重建的四合庭院式古建築群，由山門、敵萬樓、左右廂房、大殿、後殿、墓亭、墓冢、大義千古館、為世虎臣館、巴西良牧館、靈庥舄弈館組成，占地兩萬多平方米，規模恢宏，建造精美。

廟中有許多張飛的塑像，包括一座難得的張飛文像，頭戴冠冕，是清朝嘉靖年間追封張飛為「桓侯大帝」時所建。

塑像兩邊是其長子張苞執蛇矛，功曹馬齊捧丹書。

左右兩壁是岳飛草書的諸葛亮前後《出師表》。

不過我最喜歡的還是「立馬銘」，據說是張飛的手書，筆法精湛：漢將軍飛，率精卒萬人大破賊首張郃於八冢，立馬勒銘。

在閬中，隨處都能發現張飛的影子，古城裡每天都有張飛巡城的表演，皮影戲演著張飛判案的故事，「張飛牛肉」遠銷海內外，還有街頭巷尾流傳的張飛傳說……

在爺爺講的關於三國的故事裡，除了張飛，還有一個戲裡不曾出現的人物——陳壽。

爺爺小的時候，私塾先生告訴他：「陳壽晚年的時候，就在現位於南充西山風景區的萬卷樓上寫了《三國志》，《三國志》才是真正的三國歷史，沒有《三國志》也就沒有後來的小說《三國演義》。

」

陳壽，三國時蜀漢及西晉時著名史學家，晉滅吳結束了分裂局面後，陳壽歷經10年艱辛，完成了紀傳體史學巨著《三國志》，全書共65卷，36.7萬字，完整記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》《漢書》《後漢書》並稱「前四史」。

陳壽撰寫的《三國志》為羅貫中撰寫《三國演義》直接提供了豐富的素材和深刻的思想啟迪。

陳壽師承「碩儒」譙周，譙周在魏晉統一蜀漢的時候，為避免百姓遭受戰火之災，他力勸蜀主阿斗歸順魏晉。

譙周和陳壽都是南充人，現在南充保存著關於兩人的許多遺蹟，譙周的族裔散布在南充、廣安、巴中、達州等地。

20世紀90年代初，隨著時代的變遷和歷史研究的深入，萬卷樓恢復重建，陳列著反映陳壽治學歷程、官宦生涯和史學著作的漢磚、石刻、拓片、古畫等，「草船借箭」、「桃園結義」等32幅線刻畫，生動地反映出經典的三國故事，此外還有騎獸俑、木牛流馬、水磨、人物、兵器、戰車、戰船、錢幣、漢鼎等文物。

在萬卷樓，能感受到一些「三國味」和「魏晉風」，找到一些不為人所知的關於三國的故事。

千年綢都的輝煌

小時候，我喜歡與小夥伴攀爬南充遍地種植的桑樹，摘滿滿一兜的桑葚，把手和嘴都染成紫紅色才回家；也喜歡守著奶奶養的蠶寶寶，看它們長大、變成繭、被裝進筐子裡賣掉。

或許是因為嘉陵江水的滋養，南充特別適合桑蠶養殖，當年，桑、蠶、絲是人們生活中的重要組成部分。

生活在農村的老人和婦女以桑葉養蠶，小孩子就摘桑樹上的桑葚吃。

蠶變成繭之後被一筐筐送進絲廠，女工們抽出繭上的絲，蛹被賣到菜市場，變成餐桌上的一道菜餚。

南充至今還有一些叫起來朗朗上口的與絲綢有關的地名，如桑園壩、絲綢村、絲綢路、絲綢一條街等。

當年，南充另一件與絲綢有關的大事，就是分量、熱鬧都不亞於過年的絲綢節。

絲綢節在每年秋天舉行，南充各個縣、區的名、特、優、新商品在這期間參與展銷，還有許多大型絲綢展覽和絲綢時裝表演。

對小孩子來說，絲綢節就像是嘉年華，被媽媽們帶著，去遊樂場撒歡兒，吃好吃的東西。

可惜現在這個節日已經消失

「天上取樣人間織，滿城皆聞機杼聲。

」這膾炙人口的詩句，是那時南充的形象寫照。

「萬家燈火春風陌，十里綺羅明月天。

」在宋代詩人邵伯溫的名句中，我們似乎看到了千年之前的絲綢之城：萬家燈火，照亮十里絲綢市場裡涌動的人潮；可與月色媲美的綺羅，扮靚了春風輕拂的果城之夜。

好一座繁榮興旺的城市。

南充自古便是蠶叢之地。

夏商周時期，發展日盛，據《華陽國志》記載，南充、西充、南部、閬中等地的絲綢已成為獻給周王朝的貢品。

秦漢時期，絲綢業一躍成為南充的一大經濟支柱，有「巴蜀人文勝地，秦漢絲錦名邦」的美譽。

唐宋時期，閬中和湖州是全國兩大蠶桑中心，當時南充的絲綢產量和質量均稱冠全國，有綢、綾、錦、絹、絲等十多種產品，被定為朝廷常供品，人稱「勝蘇杭品質之優，享天寶物化之譽」。

明清之際，《繼文獻通考》說，四川絲綢以南充順慶、保寧等地為最盛，成為南方絲綢之路的起點和主要貨源供應地。

1915年、1925年南充絲綢在巴拿馬萬國博覽會上兩次榮膺金獎，被外商譽為「萬能絲」、「萬能綢」。

要尋找南充絲綢文化的蹤跡並不難，在市內許多街頭雕塑及街道、大廈的命名中都可看到桑、蠶、絲的影子，閬中古城裡還能發現許多賣絲織品的店鋪。

嘉陵江畔的老街記憶

「我們的老家應該在蓬安的。

」爺爺在世時經常對我念叨這句話。

根據爺爺的記憶，我們的老家是在蓬安的周口鎮，就在嘉陵江邊上，太爺爺會從江邊擔水回去，那裡有著青瓦片、竹篾牆、石板路……爺爺離去後，爸爸帶我去了爺爺的老家，它竟然還保留著爺爺記憶中的樣子：青瓦片，竹篾牆，石板路。

因為紀念司馬相如，當地人把周口鎮改名為相如鎮，老街和嘉陵江沿岸的老建築都被保護起來，整體打造成一個景區——嘉陵第一桑梓。

相如鎮建鎮一千四百餘年，巴蜀第一文人司馬相如出生在這裡，南朝梁武帝以其出生地置新縣，以其名命縣名，以其故宅為縣治。

至今還留有長卿祠、相如故宅、洗筆池、卓劍水、琴台、相如里、文君里等遺址遺蹟。

秀美山水，孕育了司馬相如的浪漫才情，造就了司馬相如與卓文君「鳳求凰」的著名愛情故事。

浪漫千古流傳，也吸引了眾多名彥俊傑，或出仕為官，或傳道講學，或遊歷採風，唐代詩人元稹、書法家顏真卿、畫聖吳道子，宋代大文豪蘇軾、理學家周敦頤，清代思想家姚瑩等，都在蓬安留下了眾多墨跡和顯赫的政績。

貼士

我採集了關於南充的旅遊靈感，這裡適合與所有人共同體驗。

全年來玩最佳。

樂途旅遊網與媒體專欄：中國國家旅遊 發布：2017.12.26