趙匡胤「杯酒釋兵權」重文輕武真的是消磨漢人血性?
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趙匡胤的皇帝位置,不是靠領導農民起義得來的,是靠其他將領的擁戴,然後黃袍加身的。
趙匡胤的皇帝位置來得更容易,同時丟掉的可能性也更大,因為自打唐末以來,還真就是誰有軍權誰就能坐江山,今天那些將領能擁戴趙匡胤做皇帝,明天也有可能擁戴別人做皇帝。
怎麼解決這個問題呢?
他選擇了利益交換。
在「杯酒釋兵權」時,趙匡胤曾開導眾武將說:「人生苦短,白駒過隙。
眾愛卿不如多積金寶,廣置良田美宅,歌兒舞女以終天年。
如此,君臣之間再無嫌猜,可以兩全。
」這話的意思是再明白不過了,只要你們不掌兵權,不再對我的皇位構成威脅,那麼,你們想幹什麼、想怎麼幹都行。
杯酒釋兵權說白了就是一場利益交換,趙匡胤通過和平的手段從手下大將中將軍權給收了回來,同時又得讓出利益給這些大將們,那就是對他們貪五膚白持放縱的態度,也就是說只要你們這些將領交出兵權,我趙匡胤就給你們這些將軍及你們的後人們永遠的富貴。
將軍們覺得這個買賣划算,因為他們知道再來一次黃袍加身的風險很大,可是不再來一次黃袍加身的話,他們的兵權遲早會被趙匡胤給收上去,他們帶兵打戰為了什麼?還不是為了富貴榮華,現在趙匡胤願意給他們富貴榮華,又何必再去干黃袍加身這種隨時掉腦袋的事?
於是趙匡胤的大將們,各個失去了兵權,卻各個都成了超級膚白份子,甚至很多原本清廉的將軍,為了不被趙匡胤所疑心,而選擇了貪五腐化,諸如石守信原本是一員仁將,作戰勇猛,重義輕利,可杯酒釋兵權後便聲色犬馬、大肆斂財。
石守信在天平軍節度使任上,「專事聚斂,積財巨萬」;任西京(洛陽)留守時,崇奉佛教,建崇德寺,募民夫運輸建材,「驅迫甚急,而傭直不給,人多苦之」。
《宋史》如此評價道:「豈非亦因以自晦者邪?!」這完全就是如王翦、蕭何一般,為了不讓君王疑心而選擇了「自污」。
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