關於柴榮的兩個疑問：生父殺人不問？自己早逝不託親族？

提到柴榮，很多人只知道他是一位短命皇帝，還有人知道他是一位不錯的皇帝，但卻很少有人知道他的生父是誰，他的生父又是一個什麼樣的人，還有柴榮的家族是一個什麼樣的家族。

下面就為大家介紹一下，柴榮的父親柴守禮和柴榮家族的情況。

柴榮父親柴守禮、祖父柴翁，據說柴家是唐初名將柴紹的後裔。

柴家是邢州堯山柴家莊（今河北省邢台市隆堯縣）的富戶，後傳到柴榮父親柴守禮的時候，家境逐漸中落。

柴守禮字克讓，夫人有王氏、黃氏、劉氏，據《唐山縣誌》引《郡志》記載，他們共生有五子,長子名無考,次子曰茂、三子曰榮、四子曰華、五子曰貴，另育有三女。

大概在柴榮六歲的時候，柴榮的姑姑嫁給了郭威，令柴家所有人都想不到的是，柴守禮妹妹柴氏女嫁給窮漢郭威的固執決定，竟然完全改變了柴家人的命運，特別是小柴榮的命運。

當然，隨著柴氏女和柴榮命運的改變，柴守禮也由普通人變身為皇親國戚。

由於柴榮的姑姑和郭威感情非常好，卻沒能生育自己的孩子，後來，她將大概七八歲的侄子柴榮收養到膝下，並改姓郭（稱帝後恢復柴姓），算是郭威的養子。

由此，柴守禮和妹妹柴氏及郭威之間的聯繫就更近了一層。

郭威作了後周皇帝後，柴守禮因為妹子柴皇后的關係，被封為銀青光祿大夫、檢校吏部尚書、御史大夫等官職。

不過，關於柴守禮在任上做過的事跡並沒有什麼記載。

由此推測，柴守禮可能在工作上並沒有取得什麼出色的成績。

柴榮稱帝後，由於是養子身份繼位，不得不面臨如何對待生身之父的問題。

出於封建禮法的思考，柴榮為了維護自己後周皇帝和郭威養子的地位，做出了一個比較痛苦的決定，就是仍以「以元舅禮之」，即仍將生父柴守禮當作生母（實為姑母）的哥哥來對待，盡全力奉養柴守禮及家人，但父親卻再不能與其相見，這是為了避免出現相見之後，親父給兒子下跪朝拜的尷尬局面。

因此，柴守禮很快就遷至洛陽居住，「終世宗（柴榮）之世，未嘗至京師」，也就是說父子二人，自從柴榮當上皇帝一直到死，都再未見面。

柴守禮對兒子柴榮的這種安排，也沒有辦法，畢竟兒子皇帝的身份不是源自於他，而是源自於妹夫郭威，因此，他基本上從未干預過國事，到洛陽後只一心享樂，空領著金紫光祿大夫、檢校司空這樣的榮譽高銜和俸祿。

但親兒子當皇帝，這樣的機會畢竟太難得了，柴守禮又不能幫兒子去守江山，於是就和當朝將相王溥、王彥超、韓令坤等人的父親在洛陽恣意妄為，毫無顧忌，洛陽人對他們避之不及，一時間將他們稱為「十阿父」。

據說，身為洛陽太上皇的柴守禮老爺子確實挺能搞事。

史載，柴守禮「嘗殺人於市，有司有聞，世宗不問」，柴榮這種「不問」的表現也是無奈之舉，因為，當時在他內心中一定處於是「刑父殺父滅天性絕人道」，還是自己「受屈法之過，以申父子之道」的兩難矛盾中。

最後，他選擇了後者，用「包庇父親犯罪」損害自己名譽的做法，保全生父的性命和對生父的孝道。

估計柴守禮在這件事後，應該接受一定的教訓。

不過會享受生活的柴守禮，是比兒子有福的，他一直活到公元967年9月20日，壽73歲才病逝。

此時已經是趙匡胤建立宋朝後的第七個年頭了，趙匡胤令皇宮太監為其辦理喪事。

不知面對兒子江山被趙匡胤奪取的情況，他是怎麼想的。

其實，站在今天角度看，後周江山之所以被趙匡胤篡奪，與柴榮為人行事過於精細和講原則是有關係的，他如果能再自私一點處理郭柴兩家的關係，稱帝後以生父之禮對待柴守禮，並賦予柴家人（特別是親兄弟）一定的地位和權力，也許就不至於讓趙匡胤那麼輕易就「黃袍加身」了。

當然，柴榮也許是因為對自己掌控局面的能力太過於自信，所以，他將柴家江山完全寄望於自己和兒子身上，可又有誰能料得到自己的生死呢？老天就是這樣殘酷，偏偏過早地奪走了他的生命，因此，任何人都無法掌控一切，趙匡胤作了皇帝後不也一樣被弟弟害死了嗎？可見，像柴守禮那種不論誰掌權，只要容我安身快活就什麼都不重要，這也許也算一種大智慧！（文/講史論教）